佛经智言慧语 ：经【如此三事。名为净业。佛告韦提希。汝今知不。此三种业。乃是过去未来现在。三世诸佛净业正因。】刚才念的这段最初的这句是总结，三福的总结。前面跟我们说的「欲生彼国，当修三福」，可是这个三福最后世尊给我们讲，这三桩事情就叫做『净业』。换句话说，只要修这三桩事情就能往生，这就叫做净业。所以善导大师将这段文判作散善。这个经上讲的有定善、有散善，这定散二善都是属于净宗法门的正修，所以它不是助缘，它是属于正修。

　　那么说单单修这个能往生，有没有证据？有的，本经说得很清楚，《无量寿经》上佛也给我们讲得很清楚。像前面给我们讲的九品，九品的上三品是大心修善的众生，就是大乘心修善的众生去往生的，这中三品是小乘根性修善去往生的，下三品是造作罪业众生去往生的。在中品下生经文讲得很清楚，这一类往生的人生前并没有学佛，是世间善人；换句话说，这三福里面，第一福他修到了。「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，他这个做到了，所以说是世间善人。在临终的时候遇到了善知识劝他念佛往生，他是在临终遇到这个缘，一念回转来求生净土，他就能得生。由此证明，这三种净业里面，只要修一种就能往生。可是诸位要记住，这一种一定是第一种，为什么？第二种包括第一种，第三种包括前面两种。如是第三种具足，那三福圆满具足；如果修第二福的话，他前面这一福一定有，后面包括前面，前面不包括后面。

　　这样我们就明了。这三种福统统都修（这散善），我们要问他能生到什么品位？上三辈往生。为什么？因为第三福「发菩提心」，这正是大乘凡夫，九品里面，这大乘心凡夫修善往生是上辈三品。所以我们就晓得单单修这十一句，也能取得西方世界九品的往生，这是我们一定要明了的，千万不能够疏忽的。所以这是属于净业，以真诚之心，以清净之心，以大慈愍心来修学，一定要把佛在此地讲的这三福总共十一句，要认真去做到，这是我们取西方极乐世界，真正有把握稳稳当当得生的条件。

扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯；池中有鱼钩不钓，笼中灵鸟放长生。

《思益梵天所问经》云：菩萨有四法，世世不失菩提之心。何等四，一者，常忆念佛；二者，所作功德，常为菩提；三者，亲近善知识；四者，称扬大乘。是为四。

【净业三福】《佛说观无量寿佛经》云：欲生彼国者，当修三福：一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】《佛说观无量寿佛经》云：若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友，当坐道场，生诸佛家。 

敬请常念：南无阿弥陀佛

念佛之人，必须孝养父母，奉事师长，（即教我之师，及有道德之人。）慈心不杀，（当吃长素，或吃花素。即未断荤，切勿亲杀。）修十善业。（即身不行杀生，偷盗，邪淫之事。口不说妄言，绮语，两舌，恶口之话。心不起贪欲，瞋恚，愚痴之念。）又须父慈，子孝，兄友，弟恭，夫和，妇顺，主仁，仆忠，恪尽己分。不计他对我之尽分与否，我总要尽我之分。能于家庭，及与社会，尽谊尽分，是名善人。善人念佛求生西方，决定临终，即得往生。以其心与佛合，故感佛慈接引也。若虽常念佛，心不依道，或于父母，兄弟，妻室，儿女，朋友，乡党，不能尽分，则心与佛背，便难往生。以自心发生障碍，佛亦无由垂慈接引也。又须劝父母，兄弟，姊妹，妻室，儿女，乡党，亲友，同皆常念南无阿弥陀佛，及南无观世音菩萨。（每日若念一万佛，即念五千观音，多少照此加减。）以此事利益甚大，忍令生我之人，及我之眷属，并与亲友，不蒙此益乎。况且现在是一个大患难世道。灾祸之来，无法可设。若能常念佛及观音，决定蒙佛慈庇，逢凶化吉。即无灾难，亦得业消智朗，障尽福隆。况劝人念佛求生西方，即是成就凡夫作佛，功德最大。以此功德回向往生，必满所愿。——《印光法师文钞》• 一函遍复