女士求测:“ 我是从清河来的，今天专程请你测一下我的运气。我属狗，今年虚岁30。
奇门遁甲，大禹风水”
我断:“你的婚姻不顺利，工作不顺利，财运不好，不但不挣钱，反而赔钱，对不对?”女士说:“对，我今年30岁一直未婚，今天我以看工作和财运为主。”
我断:“工作上你理想抱负很大，但你今年、明年两年不顺利，经济上赔钱，同事朋友兄弟之间不合，尤其注意属龙、羊、鸡的人。”
女士述:“ 我是一个投资二百万元搞电脑设计、印刷、喷绘的个体老板，我的电脑前几年是最先进的，生意很好，业务做大了以后，我想用自己家的人放心些，就让我姐姐管理财务，她是64年生人属龙，让我哥哥管理业务，他是67年生人属羊。结果两人看我挣钱眼红了，到现在控制到我花钱要他们给才行，他们不给，我就一分钱没有。我想和他们分家，我的机器我搬走，如果他们要机器必须给我钱，你看怎么样?"
我断:“你虽然很有心计，但你的姐姐很厉害，贪心太大，你哥哥比你运气好，分家不会象你想象的那么顺利。”女土间:“最坏能有什么结果?我能赔多少钱?”我断:“往好说要有口舌是非，闹不好要打官司的，你赔钱在27万到30万元之间。”年底女士告诉我: 9月份她派人把机器搬到另一个地方，准备与哥哥姐姐分家，没想到哥哥带人又搬了回去，她只好去把机器上的二个重要零件摘走了机器不能工作了，于是哥哥找了一些人，找到家里强迫她拿出机器零件。由于女士未婚，与父母住在一起，为了不让父母看到兄妹间的矛盾，女士只好让步，赔钱30万元。
分析:1.一个30岁的女性问运气，不外乎婚姻、工作和财运。
2日干癸为求测者，落艮宫，申月艮宫为休，临惊门，凶门受生事更凶，惊门主惊恐，口舌官司。临天英星主血光之灾，不利求财。庚戌为求测者年命，落乾宫，为病地，临景门入墓，也主血光及口舌官司。天冲星申月落乾官为囚。主不得天时地利人和。上乘太阴为心眼多，有计谋之人。断:各方面运气不好。2000 年为庚辰年，辰戌相冲，明年还不顺。
3.六合为婚姻，落兑宫受克，申月六合为死。逢杜门为堵塞不通，又宫克门为制为凶。丁+丙，为星随月转，常人乐里生悲。断:婚姻不顺。
4. 开门为工作，落震宫，上乘 九天为理想抱负大，门克宫为迫，吉门克宫吉不就。辛+庚，为白虎出力，刀刃相交，主客相残，逊让退步稍可，强进血溅衣衫。戊+庚，为值符飞宫，吉事不吉，凶事更凶，求财无利。戊落震宫为子卯相刑，破财折本。临天芮星为毛病、问题，申月天芮星为旺，可见问题严重。断:工作不顺利，求财赔本，与同事闹矛盾。
5.月干壬为同事、朋友、兄妹，落坤宫，与日干癸落艮宫比和，主竞争，可见同事间不合，而求测者为庚戌年生人，与属龙之人辰戍相冲，与属羊之入术戌相刑，与属鸡之人酉戌相穿。故应注意龙、羊、鸡之人。
6. 姐姐年命甲辰壬，落坤官，为长生之地，申月坤官当令，逢天蓬星为贪得无厌之人。逢伤门、上乘白虎均主厉害、凶残之人。姐姐年命落宫，生女士年命落乾官，可见姐姐不愿分家。生门为利润落离官，生姐姐年命落官，克女士年命落宫。故姐姐生妹妹就不能断对妹好，而是在图她的钱。哥年命丁未，落兑宫，为长生之地，比女士年命庚落病地有优势。断:分家不顺利。
7.开门为工作单位，落震宫，生门为利润落离宫，震宫生离宫，可见单位挣钱。甲子戊为资本，落震宫，生利润落离宫，又可证明此项投资挣钱，但利润落宫生姐姐年命落宫，可见利润都到姐姐那里了，女士年命落乾宫虽克资本落宫，但病地无力去克，资本落宫克日干癸落艮宫，资本落宫又六仪击刑。断:求测者赔本。
8.甲子戊落震宫，主三、八数，生门落离宫，主三、二、七、九数，申月震离二宫都不旺，故不以大数断。根据投资200万元的比例，可断:赔钱27万到30万元之间。。”预测后我断:“你的婚姻不顺利，工作不顺利，财运不好，不但不挣钱，反而赔钱，对不对?”女士说:“对，我今年30岁一直未婚，今天我以看工作和财运为主。”我断:“工作上你理想抱负很大，但你今年、明年两年不顺利，经济上赔钱，同事朋友兄弟之间不合，尤其注意属龙、羊、鸡的人。”女士述:“ 我是一个投资二百万元搞电脑设计、印刷、喷绘的个体老板，我的电脑前几年是最先进的，生意很好，业务做大了以后，我想用自己家的人放心些，就让我姐姐管理财务，她是64年生人属龙，让我哥哥管理业务，他是67年生人属羊。结果两人看我挣钱眼红了，到现在控制到我花钱要他们给才行，他们不给，我就一分钱没有。我想和他们分家，我的机器我搬走，如果他们要机器必须给我钱，你看怎么样?"
我断:“你虽然很有心计，但你的姐姐很厉害，贪心太大，你哥哥比你运气好，分家不会象你想象的那么顺利。”女土间:“最坏能有什么结果?我能赔多少钱?”我断:“往好说要有口舌是非，闹不好要打官司的，你赔钱在27万到30万元之间。”
年底女士告诉我: 9月份她派人把机器搬到另一个地方，准备与哥哥姐姐分家，没想到哥哥带人又搬了回去，她只好去把机器上的二个重要零件摘走了机器不能工作了，于是哥哥找了一些人，找到家里强迫她拿出机器零件。由于女士未婚，与父母住在一起，为了不让父母看到兄妹间的矛盾，女士只好让步，赔钱30万元。
分析:1.一个30岁的女性问运气，不外乎婚姻、工作和财运。
2日干癸为求测者，落艮宫，申月艮宫为休，临惊门，凶门受生事更凶，惊门主惊恐，口舌官司。临天英星主血光之灾，不利求财。庚戌为求测者年命，落乾宫，为病地，临景门入墓，也主血光及口舌官司。天冲星申月落乾官为囚。主不得天时地利人和。上乘太阴为心眼多，有计谋之人。断:各方面运气不好。2000 年为庚辰年，辰戌相冲，明年还不顺。
3.六合为婚姻，落兑宫受克，申月六合为死。逢杜门为堵塞不通，又宫克门为制为凶。丁+丙，为星随月转，常人乐里生悲。断:婚姻不顺。
4. 开门为工作，落震宫，上乘 九天为理想抱负大，门克宫为迫，吉门克宫吉不就。辛+庚，为白虎出力，刀刃相交，主客相残，逊让退步稍可，强进血溅衣衫。戊+庚，为值符飞宫，吉事不吉，凶事更凶，求财无利。戊落震宫为子卯相刑，破财折本。临天芮星为毛病、问题，申月天芮星为旺，可见问题严重。断:工作不顺利，求财赔本，与同事闹矛盾。
5.月干壬为同事、朋友、兄妹，落坤宫，与日干癸落艮宫比和，主竞争，可见同事间不合，而求测者为庚戌年生人，与属龙之人辰戍相冲，与属羊之入术戌相刑，与属鸡之人酉戌相穿。故应注意龙、羊、鸡之人。
6. 姐姐年命甲辰壬，落坤官，为长生之地，申月坤官当令，逢天蓬星为贪得无厌之人。逢伤门、上乘白虎均主厉害、凶残之人。姐姐年命落宫，生女士年命落乾官，可见姐姐不愿分家。生门为利润落离官，生姐姐年命落官，克女士年命落宫。故姐姐生妹妹就不能断对妹好，而是在图她的钱。哥年命丁未，落兑宫，为长生之地，比女士年命庚落病地有优势。断:分家不顺利。
7.开门为工作单位，落震宫，生门为利润落离宫，震宫生离宫，可见单位挣钱。甲子戊为资本，落震宫，生利润落离宫，又可证明此项投资挣钱，但利润落宫生姐姐年命落宫，可见利润都到姐姐那里了，女士年命落乾宫虽克资本落宫，但病地无力去克，资本落宫克日干癸落艮宫，资本落宫又六仪击刑。断:求测者赔本。
8.甲子戊落震宫，主三、八数，生门落离宫，主三、二、七、九数，申月震离二宫都不旺，故不以大数断。根据投资200万元的比例，可断:赔钱27万到30万元之间。
”预测后我断:“你的婚姻不顺利，工作不顺利，财运不好，不但不挣钱，反而赔钱，对不对?”女士说:“对，我今年30岁一直未婚，今天我以看工作和财运为主。”我断:“工作上你理想抱负很大，但你今年、明年两年不顺利，经济上赔钱，同事朋友兄弟之间不合，尤其注意属龙、羊、鸡的人。”女士述:“ 我是一个投资二百万元搞电脑设计、印刷、喷绘的个体老板，我的电脑前几年是最先进的，生意很好，业务做大了以后，我想用自己家的人放心些，就让我姐姐管理财务，她是64年生人属龙，让我哥哥管理业务，他是67年生人属羊。结果两人看我挣钱眼红了，到现在控制到我花钱要他们给才行，他们不给，我就一分钱没有。我想和他们分家，我的机器我搬走，如果他们要机器必须给我钱，你看怎么样?"
我断:“你虽然很有心计，但你的姐姐很厉害，贪心太大，你哥哥比你运气好，分家不会象你想象的那么顺利。”女土间:“最坏能有什么结果?我能赔多少钱?”我断:“往好说要有口舌是非，闹不好要打官司的，你赔钱在27万到30万元之间。”年底女士告诉我: 9月份她派人把机器搬到另一个地方，准备与哥哥姐姐分家，没想到哥哥带人又搬了回去，她只好去把机器上的二个重要零件摘走了机器不能工作了，于是哥哥找了一些人，找到家里强迫她拿出机器零件。由于女士未婚，与父母住在一起，为了不让父母看到兄妹间的矛盾，女士只好让步，赔钱30万元。
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2日干癸为求测者，落艮宫，申月艮宫为休，临惊门，凶门受生事更凶，惊门主惊恐，口舌官司。临天英星主血光之灾，不利求财。庚戌为求测者年命，落乾宫，为病地，临景门入墓，也主血光及口舌官司。天冲星申月落乾官为囚。主不得天时地利人和。上乘太阴为心眼多，有计谋之人。断:各方面运气不好。2000 年为庚辰年，辰戌相冲，明年还不顺。
3.六合为婚姻，落兑宫受克，申月六合为死。逢杜门为堵塞不通，又宫克门为制为凶。丁+丙，为星随月转，常人乐里生悲。断:婚姻不顺。
4. 开门为工作，落震宫，上乘 九天为理想抱负大，门克宫为迫，吉门克宫吉不就。辛+庚，为白虎出力，刀刃相交，主客相残，逊让退步稍可，强进血溅衣衫。戊+庚，为值符飞宫，吉事不吉，凶事更凶，求财无利。戊落震宫为子卯相刑，破财折本。临天芮星为毛病、问题，申月天芮星为旺，可见问题严重。断:工作不顺利，求财赔本，与同事闹矛盾。
5.月干壬为同事、朋友、兄妹，落坤宫，与日干癸落艮宫比和，主竞争，可见同事间不合，而求测者为庚戌年生人，与属龙之人辰戍相冲，与属羊之入术戌相刑，与属鸡之人酉戌相穿。故应注意龙、羊、鸡之人。
6. 姐姐年命甲辰壬，落坤官，为长生之地，申月坤官当令，逢天蓬星为贪得无厌之人。逢伤门、上乘白虎均主厉害、凶残之人。姐姐年命落宫，生女士年命落乾官，可见姐姐不愿分家。生门为利润落离官，生姐姐年命落官，克女士年命落宫。故姐姐生妹妹就不能断对妹好，而是在图她的钱。哥年命丁未，落兑宫，为长生之地，比女士年命庚落病地有优势。断:分家不顺利。
7.开门为工作单位，落震宫，生门为利润落离宫，震宫生离宫，可见单位挣钱。甲子戊为资本，落震宫，生利润落离宫，又可证明此项投资挣钱，但利润落宫生姐姐年命落宫，可见利润都到姐姐那里了，女士年命落乾宫虽克资本落宫，但病地无力去克，资本落宫克日干癸落艮宫，资本落宫又六仪击刑。断:求测者赔本。
8.甲子戊落震宫，主三、八数，生门落离宫，主三、二、七、九数，申月震离二宫都不旺，故不以大数断。根据投资200万元的比例，可断:赔钱27万到30万元之间。
奇门遁甲，大禹风水”
我断:“你的婚姻不顺利，工作不顺利，财运不好，不但不挣钱，反而赔钱，对不对?”女士说:“对，我今年30岁一直未婚，今天我以看工作和财运为主。”
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我断:“你虽然很有心计，但你的姐姐很厉害，贪心太大，你哥哥比你运气好，分家不会象你想象的那么顺利。”女土间:“最坏能有什么结果?我能赔多少钱?”我断:“往好说要有口舌是非，闹不好要打官司的，你赔钱在27万到30万元之间。”年底女士告诉我: 9月份她派人把机器搬到另一个地方，准备与哥哥姐姐分家，没想到哥哥带人又搬了回去，她只好去把机器上的二个重要零件摘走了机器不能工作了，于是哥哥找了一些人，找到家里强迫她拿出机器零件。由于女士未婚，与父母住在一起，为了不让父母看到兄妹间的矛盾，女士只好让步，赔钱30万元。
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6. 姐姐年命甲辰壬，落坤官，为长生之地，申月坤官当令，逢天蓬星为贪得无厌之人。逢伤门、上乘白虎均主厉害、凶残之人。姐姐年命落宫，生女士年命落乾官，可见姐姐不愿分家。生门为利润落离官，生姐姐年命落官，克女士年命落宫。故姐姐生妹妹就不能断对妹好，而是在图她的钱。哥年命丁未，落兑宫，为长生之地，比女士年命庚落病地有优势。断:分家不顺利。
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8.甲子戊落震宫，主三、八数，生门落离宫，主三、二、七、九数，申月震离二宫都不旺，故不以大数断。根据投资200万元的比例，可断:赔钱27万到30万元之间。。”预测后我断:“你的婚姻不顺利，工作不顺利，财运不好，不但不挣钱，反而赔钱，对不对?”女士说:“对，我今年30岁一直未婚，今天我以看工作和财运为主。”我断:“工作上你理想抱负很大，但你今年、明年两年不顺利，经济上赔钱，同事朋友兄弟之间不合，尤其注意属龙、羊、鸡的人。”女士述:“ 我是一个投资二百万元搞电脑设计、印刷、喷绘的个体老板，我的电脑前几年是最先进的，生意很好，业务做大了以后，我想用自己家的人放心些，就让我姐姐管理财务，她是64年生人属龙，让我哥哥管理业务，他是67年生人属羊。结果两人看我挣钱眼红了，到现在控制到我花钱要他们给才行，他们不给，我就一分钱没有。我想和他们分家，我的机器我搬走，如果他们要机器必须给我钱，你看怎么样?"
我断:“你虽然很有心计，但你的姐姐很厉害，贪心太大，你哥哥比你运气好，分家不会象你想象的那么顺利。”女土间:“最坏能有什么结果?我能赔多少钱?”我断:“往好说要有口舌是非，闹不好要打官司的，你赔钱在27万到30万元之间。”
年底女士告诉我: 9月份她派人把机器搬到另一个地方，准备与哥哥姐姐分家，没想到哥哥带人又搬了回去，她只好去把机器上的二个重要零件摘走了机器不能工作了，于是哥哥找了一些人，找到家里强迫她拿出机器零件。由于女士未婚，与父母住在一起，为了不让父母看到兄妹间的矛盾，女士只好让步，赔钱30万元。
分析:1.一个30岁的女性问运气，不外乎婚姻、工作和财运。
2日干癸为求测者，落艮宫，申月艮宫为休，临惊门，凶门受生事更凶，惊门主惊恐，口舌官司。临天英星主血光之灾，不利求财。庚戌为求测者年命，落乾宫，为病地，临景门入墓，也主血光及口舌官司。天冲星申月落乾官为囚。主不得天时地利人和。上乘太阴为心眼多，有计谋之人。断:各方面运气不好。2000 年为庚辰年，辰戌相冲，明年还不顺。
3.六合为婚姻，落兑宫受克，申月六合为死。逢杜门为堵塞不通，又宫克门为制为凶。丁+丙，为星随月转，常人乐里生悲。断:婚姻不顺。
4. 开门为工作，落震宫，上乘 九天为理想抱负大，门克宫为迫，吉门克宫吉不就。辛+庚，为白虎出力，刀刃相交，主客相残，逊让退步稍可，强进血溅衣衫。戊+庚，为值符飞宫，吉事不吉，凶事更凶，求财无利。戊落震宫为子卯相刑，破财折本。临天芮星为毛病、问题，申月天芮星为旺，可见问题严重。断:工作不顺利，求财赔本，与同事闹矛盾。
5.月干壬为同事、朋友、兄妹，落坤宫，与日干癸落艮宫比和，主竞争，可见同事间不合，而求测者为庚戌年生人，与属龙之人辰戍相冲，与属羊之入术戌相刑，与属鸡之人酉戌相穿。故应注意龙、羊、鸡之人。
6. 姐姐年命甲辰壬，落坤官，为长生之地，申月坤官当令，逢天蓬星为贪得无厌之人。逢伤门、上乘白虎均主厉害、凶残之人。姐姐年命落宫，生女士年命落乾官，可见姐姐不愿分家。生门为利润落离官，生姐姐年命落官，克女士年命落宫。故姐姐生妹妹就不能断对妹好，而是在图她的钱。哥年命丁未，落兑宫，为长生之地，比女士年命庚落病地有优势。断:分家不顺利。
7.开门为工作单位，落震宫，生门为利润落离宫，震宫生离宫，可见单位挣钱。甲子戊为资本，落震宫，生利润落离宫，又可证明此项投资挣钱，但利润落宫生姐姐年命落宫，可见利润都到姐姐那里了，女士年命落乾宫虽克资本落宫，但病地无力去克，资本落宫克日干癸落艮宫，资本落宫又六仪击刑。断:求测者赔本。
8.甲子戊落震宫，主三、八数，生门落离宫，主三、二、七、九数，申月震离二宫都不旺，故不以大数断。根据投资200万元的比例，可断:赔钱27万到30万元之间。
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6. 姐姐年命甲辰壬，落坤官，为长生之地，申月坤官当令，逢天蓬星为贪得无厌之人。逢伤门、上乘白虎均主厉害、凶残之人。姐姐年命落宫，生女士年命落乾官，可见姐姐不愿分家。生门为利润落离官，生姐姐年命落官，克女士年命落宫。故姐姐生妹妹就不能断对妹好，而是在图她的钱。哥年命丁未，落兑宫，为长生之地，比女士年命庚落病地有优势。断:分家不顺利。
7.开门为工作单位，落震宫，生门为利润落离宫，震宫生离宫，可见单位挣钱。甲子戊为资本，落震宫，生利润落离宫，又可证明此项投资挣钱，但利润落宫生姐姐年命落宫，可见利润都到姐姐那里了，女士年命落乾宫虽克资本落宫，但病地无力去克，资本落宫克日干癸落艮宫，资本落宫又六仪击刑。断:求测者赔本。
8.甲子戊落震宫，主三、八数，生门落离宫，主三、二、七、九数，申月震离二宫都不旺，故不以大数断。根据投资200万元的比例，可断:赔钱27万到30万元之间。
水陆法会的缘起与仪轨
水陆因水陆法会而设，水陆法会藉水陆画而宣演。
(一)水陆法会的兴起
水陆法会是佛教追荐亡魂的一种仪式，也称水陆道场。所谓“水陆”，宋僧遵式(963年—1032年)在《施食正名》上说：“水陆者，所以取诸仙致食于流水，鬼致食于净地之谓也。”这种法会的活动，即是对水陆一切有情供养斋食、礼忏经文。水陆法会是佛教佛事活动中极为隆重的法事，一般以7昼夜为期，最长可达49昼夜；参加的僧人少则几十人，多则上百人。
佛教举行水陆道场始于何时，南宋僧人宗鉴推测是在梁武帝时。他在嘉熙年间(1237年—1240年)所撰《释门正统》卷四中谈道：
又有所谓水陆者。取诸仙致食于流水，鬼致食于净地之义。亦因武帝梦一神僧，告曰： “六道四生受苦无量，何不作水陆普济群灵?诸功德中最为第一。”帝问沙门，咸无知者，唯志公劝帝，广寻经论，必有因缘。于是搜寻贝叶，置法云殿，中夜披览。及详阿难遇面然鬼王建立平等斛食之意，用制仪文，三年乃成。遂于润(今镇江)之金山寺修设，帝躬临地席，诏佑律师宣丈。世涉周隋，兹文不传。至唐咸亨中，西京法海寺英禅师，因异人之告，得其科仪，遂再兴焉。
宋僧宗鉴把水陆法会的仪文制作及修设，上推至梁武帝时，这是后世的推想，并无历史依据。
阿难见面燃饿鬼一事始见于《佛说救面燃饿鬼陀罗尼神咒经》，经中有关于释迦弟子阿难施食众饿鬼及婆罗门诸仙以免其苦的记载：
阿难独居净处，一心计念，即于其夜三更之后，见一饿鬼名面燃，往阿难前，白阿难言：“却后三日，汝命将尽，即便生此饿鬼之中。”阿难闻此语已，心生惶怖，问饿鬼言：“我此灾祸，作何方计得免斯苦?”尔时，饿鬼报阿难言：“汝于晨朝，若能布施百千那由他恒河沙数饿鬼并百千婆罗门及仙人等，以摩伽陀国斗，各施一斛饮食，并及为我供养三宝，汝得增寿，令我离于饿鬼之苦，得生天上。”
(二)水陆法会仪轨
水陆法会的盛行实际始于宋代。宋熙宁(1068年—4077年)中，东川杨锷祖述梁武帝旧仪撰成《水陆仪》三卷。元佑八年(1093年)，苏轼为亡妻宋氏设水陆道场．撰《水陆法像赞》“篇，称《眉山水陆》。宋僧宗颐在绍圣三年(1096年)，集校各家所传，加以删补，完成《水陆仪文》四卷。南宋乾道九年(1173年)，四明人史浩施田百亩，在四明东湖月坡山创建殿宇，四时建修水陆大斋．画亲撰疏辞，作《仪文》四卷。而志磬法师续成《水陆新仪》六卷，推广斋法。前者被称《北水陆》。后者被称为《南水陆》。
元、明两代对水陆法会都很重视。所以社会上十分盛行。元英宗至治三年(1323年)。英宗“赦京师万安、庆寿、圣安、普庆四寺、扬子江金山寺。五台山万圣佑国寺作水陆佛事七昼夜”。明初宋瀳在《蒋山寺广荐佛会记》中记述了洪武元年和二年(1368年、1369年），朝廷在南京蒋山的几次大规模荐亡法会。明洪武元年(1368年)九月十一日和洪武二年(1369年)三月十三日，楚石琦禅师奉圣旨，于蒋山禅寺水陆会中升座。
明僧祩宏(1532年—1612年)在宋僧志盘所撰《水陆新仪》的基础上，重订而成《法界圣凡水陆胜会修斋仪轨》六卷，略称《水陆仪轨》。清僧仪润依祩宏之意，详述水陆法会作法规制，撰成《法界圣凡水陆普度大斋胜会仪轨会本》六卷，略称《水陆仪轨会本》。其后，清僧咫观更继祩宏《水陆仪轨》，详细增补论述，成《法界圣凡水陆大斋普利道场性相人通论》九卷，略称《鸡园水陆通论》。民国初年，僧人法裕将儒道两家的孔、孟、老、庄诸先哲之名删除，不再列入佛门，并增补作法节目，成《水陆仪轨会本》四卷，现行水陆法会多采用此本。
元、明水陆法会的仪轨大致如下：
l、法会第一天仪轨：
(1)洒净结界——以清水遍洒道场，使成断绝尘俗之净土。
(2)遣使奉请——请上、下堂之神佛鬼众赴会。
(3)建幡——于大雄宝殿左前方设立“法界圣凡水陆普度大斋胜会功德宝幡”。
2、法会第二天仪轨
(1)请上堂——悬挂诸佛菩萨等之画像挂轴，诵唱奉请表文。
(2)奉浴——置浴盆香水，备上堂诸神沐浴真言。
3、法会第三天仪轨
(1)供上堂——在上堂诸神前，供奉香花、灯烛、鲜果和佳肴，诵献供表文。
(2)请赦——施主向上堂诸神祈福，疏文如下：
“仰冀慈悲，特垂鉴念。弟子某人，伏愿所修斋事，本自诚心。上奉三尊，下度六道。惟冀举家眷序，终日欢和。饮食起居，吉祥安乐。增辉祖业，垂裕孙谋。既寿而康，曰富且贵。火灾绝警，寇党迷踪。随心有求，无事不遂。某等无任，归依恳祷之至。”
4、法会第四天仪轨
(1)请下堂——悬挂五岳河海大地龙神及地狱众生、孤魂怨魄等．诵唱奉请表文。
(2)奉浴——诵沐浴真言。
(3)说戒——法师为六道说十戒：一戒杀，二戒盗，三戒淫，四戒妄语．五戒酒．六戒说四众过，七戒自赞毁他，八戒悭惜加毁．九戒嗔心不受悔，十戒谤三宝。
5、法会第五天仪轨
供下堂——依位献供，诵白献供表文。
6、法会第六天仪轨
主法亲祝下堂。
7法会第七天仪轨
(1)普供上、—厂堂。
(2)迎上、下堂至外坛。
(3)送圣(焚烧文告符牒)。
#佛教##历史那些事#
水陆因水陆法会而设，水陆法会藉水陆画而宣演。
(一)水陆法会的兴起
水陆法会是佛教追荐亡魂的一种仪式，也称水陆道场。所谓“水陆”，宋僧遵式(963年—1032年)在《施食正名》上说：“水陆者，所以取诸仙致食于流水，鬼致食于净地之谓也。”这种法会的活动，即是对水陆一切有情供养斋食、礼忏经文。水陆法会是佛教佛事活动中极为隆重的法事，一般以7昼夜为期，最长可达49昼夜；参加的僧人少则几十人，多则上百人。
佛教举行水陆道场始于何时，南宋僧人宗鉴推测是在梁武帝时。他在嘉熙年间(1237年—1240年)所撰《释门正统》卷四中谈道：
又有所谓水陆者。取诸仙致食于流水，鬼致食于净地之义。亦因武帝梦一神僧，告曰： “六道四生受苦无量，何不作水陆普济群灵?诸功德中最为第一。”帝问沙门，咸无知者，唯志公劝帝，广寻经论，必有因缘。于是搜寻贝叶，置法云殿，中夜披览。及详阿难遇面然鬼王建立平等斛食之意，用制仪文，三年乃成。遂于润(今镇江)之金山寺修设，帝躬临地席，诏佑律师宣丈。世涉周隋，兹文不传。至唐咸亨中，西京法海寺英禅师，因异人之告，得其科仪，遂再兴焉。
宋僧宗鉴把水陆法会的仪文制作及修设，上推至梁武帝时，这是后世的推想，并无历史依据。
阿难见面燃饿鬼一事始见于《佛说救面燃饿鬼陀罗尼神咒经》，经中有关于释迦弟子阿难施食众饿鬼及婆罗门诸仙以免其苦的记载：
阿难独居净处，一心计念，即于其夜三更之后，见一饿鬼名面燃，往阿难前，白阿难言：“却后三日，汝命将尽，即便生此饿鬼之中。”阿难闻此语已，心生惶怖，问饿鬼言：“我此灾祸，作何方计得免斯苦?”尔时，饿鬼报阿难言：“汝于晨朝，若能布施百千那由他恒河沙数饿鬼并百千婆罗门及仙人等，以摩伽陀国斗，各施一斛饮食，并及为我供养三宝，汝得增寿，令我离于饿鬼之苦，得生天上。”
(二)水陆法会仪轨
水陆法会的盛行实际始于宋代。宋熙宁(1068年—4077年)中，东川杨锷祖述梁武帝旧仪撰成《水陆仪》三卷。元佑八年(1093年)，苏轼为亡妻宋氏设水陆道场．撰《水陆法像赞》“篇，称《眉山水陆》。宋僧宗颐在绍圣三年(1096年)，集校各家所传，加以删补，完成《水陆仪文》四卷。南宋乾道九年(1173年)，四明人史浩施田百亩，在四明东湖月坡山创建殿宇，四时建修水陆大斋．画亲撰疏辞，作《仪文》四卷。而志磬法师续成《水陆新仪》六卷，推广斋法。前者被称《北水陆》。后者被称为《南水陆》。
元、明两代对水陆法会都很重视。所以社会上十分盛行。元英宗至治三年(1323年)。英宗“赦京师万安、庆寿、圣安、普庆四寺、扬子江金山寺。五台山万圣佑国寺作水陆佛事七昼夜”。明初宋瀳在《蒋山寺广荐佛会记》中记述了洪武元年和二年(1368年、1369年），朝廷在南京蒋山的几次大规模荐亡法会。明洪武元年(1368年)九月十一日和洪武二年(1369年)三月十三日，楚石琦禅师奉圣旨，于蒋山禅寺水陆会中升座。
明僧祩宏(1532年—1612年)在宋僧志盘所撰《水陆新仪》的基础上，重订而成《法界圣凡水陆胜会修斋仪轨》六卷，略称《水陆仪轨》。清僧仪润依祩宏之意，详述水陆法会作法规制，撰成《法界圣凡水陆普度大斋胜会仪轨会本》六卷，略称《水陆仪轨会本》。其后，清僧咫观更继祩宏《水陆仪轨》，详细增补论述，成《法界圣凡水陆大斋普利道场性相人通论》九卷，略称《鸡园水陆通论》。民国初年，僧人法裕将儒道两家的孔、孟、老、庄诸先哲之名删除，不再列入佛门，并增补作法节目，成《水陆仪轨会本》四卷，现行水陆法会多采用此本。
元、明水陆法会的仪轨大致如下：
l、法会第一天仪轨：
(1)洒净结界——以清水遍洒道场，使成断绝尘俗之净土。
(2)遣使奉请——请上、下堂之神佛鬼众赴会。
(3)建幡——于大雄宝殿左前方设立“法界圣凡水陆普度大斋胜会功德宝幡”。
2、法会第二天仪轨
(1)请上堂——悬挂诸佛菩萨等之画像挂轴，诵唱奉请表文。
(2)奉浴——置浴盆香水，备上堂诸神沐浴真言。
3、法会第三天仪轨
(1)供上堂——在上堂诸神前，供奉香花、灯烛、鲜果和佳肴，诵献供表文。
(2)请赦——施主向上堂诸神祈福，疏文如下：
“仰冀慈悲，特垂鉴念。弟子某人，伏愿所修斋事，本自诚心。上奉三尊，下度六道。惟冀举家眷序，终日欢和。饮食起居，吉祥安乐。增辉祖业，垂裕孙谋。既寿而康，曰富且贵。火灾绝警，寇党迷踪。随心有求，无事不遂。某等无任，归依恳祷之至。”
4、法会第四天仪轨
(1)请下堂——悬挂五岳河海大地龙神及地狱众生、孤魂怨魄等．诵唱奉请表文。
(2)奉浴——诵沐浴真言。
(3)说戒——法师为六道说十戒：一戒杀，二戒盗，三戒淫，四戒妄语．五戒酒．六戒说四众过，七戒自赞毁他，八戒悭惜加毁．九戒嗔心不受悔，十戒谤三宝。
5、法会第五天仪轨
供下堂——依位献供，诵白献供表文。
6、法会第六天仪轨
主法亲祝下堂。
7法会第七天仪轨
(1)普供上、—厂堂。
(2)迎上、下堂至外坛。
(3)送圣(焚烧文告符牒)。
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《增广印光法师文钞》 - 复尤弘如居士书
阁下宿根深厚，慕道心切。又与弘一大师向为挚友。今又欲扳光为莲池会中法契，不胜欣忭。但以晒经因缘，不暇即复，歉甚。
光少失问学，老无所知。近三二年，每有谬听人言，有所问讯者，然只以己之所知所能者告之。至于佛法之精义，禅定之实证，则非光所知。亦不敢以不知为知，而妄为谈叙也。
弘一师博学多闻，以光虽固陋，而其居心颇真实，其修行颇依固陋者之本分，故相与周旋，实未一觌其面。今发心掩关，拒绝一切，当必亲证念佛三昧，以之饷一切有缘也。不胜盼望之至。
今人研究佛法，多多皆欲作一通家。拟于一切大众前，清谈高论，令人悦服。少有为了生死特学佛法者。阁下若欲作第一等人，则光之知见，了无裨益。当请益于当世缁素中之大通家，则可不辜所期。若欲即俗修真，以有限光阴，兼营世事，又期即生定了生死者。则光不妨以闻于古人者，转以告阁下也。
梦东云，真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。此十六字为念佛法门一大纲宗。此一段开示，精切之极，当熟读之。而梦东语录，通皆词理周到，的为净宗指南。再进而求之，则蕅益老人弥陀要解，实为千古绝无而仅有之良导。倘能于此二书，死心依从。则即无暇研究一切经论，但常阅净土三经，及十要等。仰信佛祖诚言，的生真信，发切愿。以至诚恭敬，持佛名号。虽在暗室屋漏，如对佛天。克己复礼，慎独存诚。不效近世通人，了无拘束，肆无忌惮之派。光虽生死凡夫，敢为阁下保任即生便可俯谢娑婆，高预海会。亲为弥陀弟子，大士良朋矣。如于净土一法，不能死尽偷心，决志修持。于主敬存诚，克己复礼等，犹欲以不执著，为疏散放逸作遮护之巧符。则其所得之利益，固非光劣知劣见所得而知也。
余则光芜钞中已备言之，故不多渎。看经一事，惟恭敬方能得益。若不恭敬，纵得，亦不过依文解义之益。而其业消智朗，彻悟自心，断断无此侥幸。况亵慢之过，有不可胜言者乎。此举世通病，可为痛哭流涕长太息者。
阁下宿根深厚，慕道心切。又与弘一大师向为挚友。今又欲扳光为莲池会中法契，不胜欣忭。但以晒经因缘，不暇即复，歉甚。
光少失问学，老无所知。近三二年，每有谬听人言，有所问讯者，然只以己之所知所能者告之。至于佛法之精义，禅定之实证，则非光所知。亦不敢以不知为知，而妄为谈叙也。
弘一师博学多闻，以光虽固陋，而其居心颇真实，其修行颇依固陋者之本分，故相与周旋，实未一觌其面。今发心掩关，拒绝一切，当必亲证念佛三昧，以之饷一切有缘也。不胜盼望之至。
今人研究佛法，多多皆欲作一通家。拟于一切大众前，清谈高论，令人悦服。少有为了生死特学佛法者。阁下若欲作第一等人，则光之知见，了无裨益。当请益于当世缁素中之大通家，则可不辜所期。若欲即俗修真，以有限光阴，兼营世事，又期即生定了生死者。则光不妨以闻于古人者，转以告阁下也。
梦东云，真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。此十六字为念佛法门一大纲宗。此一段开示，精切之极，当熟读之。而梦东语录，通皆词理周到，的为净宗指南。再进而求之，则蕅益老人弥陀要解，实为千古绝无而仅有之良导。倘能于此二书，死心依从。则即无暇研究一切经论，但常阅净土三经，及十要等。仰信佛祖诚言，的生真信，发切愿。以至诚恭敬，持佛名号。虽在暗室屋漏，如对佛天。克己复礼，慎独存诚。不效近世通人，了无拘束，肆无忌惮之派。光虽生死凡夫，敢为阁下保任即生便可俯谢娑婆，高预海会。亲为弥陀弟子，大士良朋矣。如于净土一法，不能死尽偷心，决志修持。于主敬存诚，克己复礼等，犹欲以不执著，为疏散放逸作遮护之巧符。则其所得之利益，固非光劣知劣见所得而知也。
余则光芜钞中已备言之，故不多渎。看经一事，惟恭敬方能得益。若不恭敬，纵得，亦不过依文解义之益。而其业消智朗，彻悟自心，断断无此侥幸。况亵慢之过，有不可胜言者乎。此举世通病，可为痛哭流涕长太息者。
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