“人虽有南北，佛性本无南北，獦獠身与和尚不同，佛性有何差别。”

经常听波波老师说起《金刚经》，此品中多次涉及此经，且简单介绍了《金刚经》中之精髓，四句偈文：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

意为世界上一切事物都是空幻不实，认为应“远离一切诸相”而“无所往”，即对现实世界不执著、不留恋。

祖言：汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？

惠能曰：人虽有南北，佛性本无南北。獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？《坛经》

五祖和六祖的对话告诉我们：人虽然有南北东西地方的差异，民族的不同，地位的不同，但佛性是没有差别的。
所以我们不要看不起任何人，看不起别人就是轻视自己。虽然财富，地位，甚至做人都不同，只是福报和业障深浅的不同。

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【189.】六祖坛经浅释09：造寺度僧布施设斋这都是在修福，不可以将这个福说是功德

凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!

上宣下化老和尚讲述《六祖法宝坛经》浅释

六祖坛经浅释09：

师复曰。今于大梵寺。说此顿教。普愿法界众生。言下见性成佛。时韦使君与官僚道俗。闻师所说。无不省悟。一时作礼。皆叹善哉。何期岭南有佛出世。

“师复曰”：六祖大师又说了。“今于大梵寺，说此顿教”：我现在在大梵寺里，讲说顿教的法门。“普愿法界众生”：我发愿，愿意什么呢？愿意法界众生，“言下见性成佛”：在讲这个偈颂的时候，就都一起见性成佛。“时韦使君与官僚道俗”：在当时，韦刺史和他这一切的官僚、老道和俗人，“闻师所说”：闻六祖大师所说的无相颂后，“无不省悟”：没有一个不省悟的，统统都省悟。“一时作礼”：同时向六祖大师就都顶礼。“皆叹善哉”：大家都说，啊！真好了。广东话：好啰！“何期岭南有佛出世”：啊！真想不到，在岭南我们这一个獦獠的地方，竟有生佛出世！