#空如来藏[超话]##印广讲坛#楞严经讲记

14.第五个次第，叫「藏教」。一般说为是大乘法。藏教修行人发心要像佛那样，三十二相、八十种随形好，广度一切众生——发的是大乘心，修的是方便行。他修六度万行——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等等。这种般若是小乘般若，从有形有相的法门下手。代表作有《地藏经》《无量寿经》等等。修这种法门呢，永远不能明心见性。修得非常非常非常好，也有可能往生极乐世界，但证的是不了义的大乘果位，因为他不能明心见性啊！他可以像阿罗汉、辟支佛那样超越六道轮回。祖师说为，一万个人修这种法门，可能有个把人能成就。
#荣耀V30##奇葩说##校园VLOG##音乐##音乐##不空如来藏话题##世界佛教话题#

#兰州[超话]#鎏金静思观音——兰州博物馆藏品
见此菩萨像，念彼观音力。
行菩萨之道，既行深般若波罗蜜多。自己感到，首要得学会忍辱，尔后在俗世的人群中静修、布施、持戒、冥想、精进，在闲暇中修禅定，在行走中修韧性。心志不动，也许就能够增长人间的智慧。
我是俗人，学佛而非求佛。
几日来，深感有所求的心很苦。也许只有如菩萨般无所求的付出，心才能恒住法喜，真正感到快乐。
#佛教[超话]##文物##佛学文化##水逆退散#

洛桑陀美上师开示：【菩提心是因为修持广大的菩萨行才能够臻于究竟圆满】

　　在《毗卢遮那现证菩提经》里面，佛对金刚手菩萨讲：一切种智，也就是佛的果位，是以大悲心为根本，以菩提心为因，在菩提心的摄持下，通过六度、四摄等各种方便而臻至圆满究竟。
　　菩提心有愿菩提心和行菩提心两种。愿菩提心体现在行菩提心上，也就是说体现在广大的菩萨行上。菩提心是因为修持广大的菩萨行才能够臻于究竟圆满的。而广大的菩萨行是无边无际的，最主要的可以总摄为六度，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这六度涵盖了大乘菩萨所有的所应修学之事，一切菩萨道无不包含于六度之中。六度摄持一切方便，就像是串连佛珠的线。如果用一根线把一百零八颗念珠一颗一颗地紧密串连起来，佛珠就不会散乱、遗落。同样的道理，如果以修持六度来摄持菩萨道，就能将菩萨行的一切扼要全部摄集起来。因此，在修行方面，菩萨应以六度为主。