有物昆成。先天地生。蕭呵漻呵。獨立而不改。可以為天地母。吾未知亓名也。字之曰道。吾強為之名曰大。﹦曰筮。﹦曰遠。﹦曰反。道。大天。大地。大王。亦大國。中有四大。而王居一焉。人。法地﹦法天﹦法道﹦法自然。

　　又状虫成，先天地生，敚[糸禾]，独立而不亥，可以为天下母。未智（知）其名，字之曰道。吾强为之名曰大。大曰筮，筮曰远，远曰反。天大、地大、道大、王亦大。国中又（有）四大安（焉），王居一安（焉）。人法地，地法天，天法道，道法自然。

有物昆成先天地生呵繆呵獨立（ 而不? ）可以為天地母吾未知其名字之曰道吾強為之名曰大（＝）曰筮＝曰遠（＝ 曰反道大 ）天大地大王亦大國中有四大而王居一焉人法地（＝）法（天）＝法（道）（＝）法（ 自然重 ）為根?根?為?君是以君子眾
25.有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

道生一＝生二＝生三＝生万＝物＝負陰而抱陽 ）中气以為和天下
道生一，一生二，二生三，，三生万物，物，负阴而抱阳。中气以为和。

我恒有三葆之一曰茲二曰檢（ 三曰不敢為天下先夫茲故能勇檢 ）故能廣不敢為天下.

我有三宝持而保之∶一曰慈， 二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍
至虛极也守?表也万物旁作吾以觀其复也天物云＝各复歸於其（ 根曰?）＝是胃复＝命＝常也知常明也不知常?＝作?知常容＝乃公＝乃王＝乃天＝乃道＝乃久身不殆

芒＝作?知常容＝乃公＝乃王＝乃天＝乃道＝乃沒身不殆

致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

吾強為之名曰大＝曰筮＝曰遠＝曰反道大天大地大王亦大國中有四大而王居一焉人法地＝法天＝法道道法自然

故善＝人＝之師不善人善人之資也不貴亓師不愛亓資唯知乎大迷是胃眇要知亓雄守亓雌為＝天＝下＝?＝恒＝德＝不＝离＝复□□□□□亓白守亓辱為＝天＝下＝○浴＝恒＝德＝乃＝足＝复歸於朴知亓白守亓黑為＝天＝下＝式＝恒＝德＝不＝貸＝复歸於?极朴散則為器?人用則為官長。

故善（ 人善人 ）之師不善人善人之?也不貴其師不愛其?唯知乎大?是胃眇要

知其雄守其雌。為＝天＝下＝?＝恒＝德＝不＝ ? ＝复歸嬰儿知其白守其辱為＝天＝下＝浴＝恒＝德＝乃＝（ 足 ＝ 复歸於? ）知其守其黑為＝天＝下＝式＝恒德＝不＝?＝复歸於?极?散（ 則為器聲故善人者不善人之师。不善人者善人之资。不贵其师、不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

亓正閔﹦亓民屯﹦亓正察﹦亓□□□福□之所伏孰知亓極□無正也正□□□善復為□□之悉也亓日固久矣是以方而不割兼而不刺直而不紲光而不眺

其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。祸尚福之所倚。福尚祸之所伏。孰知其极，其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷其日固久。是以圣人方而不割。廉而不刿。直而不肆。光而不耀。.
记住啊。自证是根本。由于对原文总共三百多句话多达几百处的改动，传世至今的 《道德经》造成了极为重大的传承损失，其残存的思想智慧，只是原著的凤毛麟角，不仅造成原著在自然科学领域中的巨大科学成就被彻底销毁了，在社会科学领域中的主题也是完全相悖的，比如“无为”的本意（“无”为不是“无”为）和“不争”之谬（弗争不是不争）。
帛书版的道德经更接近老子的原义，，老子主张情字，要情修不要静修，所谓性情中人，方成大道。帛书版的道德经，尤其是其中有请。二曰检。酸儒会跳出来说你曲解道德经，讲什么君子固穷的屁话了。

皇帝四经，论第六:有一句，不天天则失其神。天天得其神。叠字符号

叠字符号，是一个汉字替代符号。古文字中常用“=”来表示对上一字的重复。
这流通本改的可怕至极。歪曲本意。悲哀。

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看到有人在吐槽新疆的疫情防控措施和管理的部分乱象，有个别别有用心的人评论说新疆不需要这些人回家乡发展？各地都在抢人，只要是劳动力人口就在抢。这么说的人居心不良啊，更有可能就是疆独和境外势力，举报这种人，这是比网上黑恶势力更恶劣的网上分裂势力。类似教材失控这种事就是意识形态领域警觉性不够，天天就是让值班备勤，但不能缺乏思考。基层干部中因为情绪帮了三种敌人可以纠正，但主管上故意借势从心理和思想上驱逐人口的呢？这个请警惕再警惕，意识形态斗争才是长期的艰苦卓绝的。