【《华严》是整个佛法的根本，文殊菩萨，普贤菩萨，都是发愿求生净土，都是修的念佛法门。华严经中善财童子什么法门都接触，都通达，但是自己修念佛法门】
在华严会上，善财童子大彻大悟明心见性之后，老师就教他出去参学，参学就是成就究竟圆满的后得智，第一位参访的善知识很重要，吉祥云比丘给善财童子说了二十一种念佛法门，这个二十一不是数字，二十一是密宗里面大圆满的表法。《华严》是整个佛法的根本，佛家称为根本法论。释迦牟尼佛四十九年说的一切法不出华严，所以称为圆满的法门。吉祥云比丘说的这个念佛法门不可思议，善财童子学到了，我们再细心观察他的老师文殊菩萨普贤菩萨都是发愿求生净土，都是修的念佛法门。到最后一位善知识，普贤菩萨，普贤菩萨教善财童子“十大愿王导归极乐”，从开头教念佛法门，最后导归极乐，我们就完全明了了，善财童子自始至终修的念佛法门。善财童子五十三参，什么法门都接触，都通达，但是自己修念佛法门。

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【《华严》是整个佛法的根本，文殊菩萨，普贤菩萨，都是发愿求生净土，都是修的念佛法门。华严经中善财童子什么法门都接触，都通达，但是自己修念佛法门】
在华严会上，善财童子大彻大悟明心见性之后，老师就教他出去参学，参学就是成就究竟圆满的后得智，第一位参访的善知识很重要，吉祥云比丘给善财童子说了二十一种念佛法门，这个二十一不是数字，二十一是密宗里面大圆满的表法。《华严》是整个佛法的根本，佛家称为根本法论。释迦牟尼佛四十九年说的一切法不出华严，所以称为圆满的法门。吉祥云比丘说的这个念佛法门不可思议，善财童子学到了，我们再细心观察他的老师文殊菩萨普贤菩萨都是发愿求生净土，都是修的念佛法门。到最后一位善知识，普贤菩萨，普贤菩萨教善财童子“十大愿王导归极乐”，从开头教念佛法门，最后导归极乐，我们就完全明了了，善财童子自始至终修的念佛法门。善财童子五十三参，什么法门都接触，都通达，但是自己修念佛法门。

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下面問題出來了，倘時信時疑，這假使有時候相信，又有時候懷疑，半信半疑。或者是勉強試試看吧，念幾聲佛號，心意實實在在未安，心不定，沒有定在佛號上，沒有定在信願上。或者是口念阿彌陀佛，心裡面還戀慕其他的宗派，學教的，像華嚴、天台、法相；看到人學禪，戀慕學禪；看到人持咒，戀慕持咒，三心二意，這都不是真念，這樣念佛，只是跟阿彌陀佛結一個善緣，阿賴耶識裡頭種一個念佛的種子，這一生不能成就。他決定有成就，那是來生後世，決定不是這一生。這一生成就，這些毛病統統沒有。上上根人完全知道，宗門教下、顯教密教，八萬四千法門，都在這一句佛號裡頭。這一句佛號不但具足釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，阿彌陀佛所說的一切法、十方三世一切諸佛所說一切法，都不離這一句佛號，一句佛號統攝了，完全包括了。這是什麼？上上根人知道，所以他對於這些問題統統沒有。哪個法門再好再好，都在其中。在《華嚴經》上，我們看到吉祥雲比丘對善財童子開示的二十一個念佛門，二十一是表法，代表大圓滿。十方三世一切諸佛大圓滿的法，都在這一句佛號之中，一門統攝一切法門，一點懷疑都沒有，不要再去分心，分心就鑄成大錯。