老字号“张小泉”的剪刀,菜刀都非常出名，家里有一把用了十来年的菜刀就是张小泉的，菜刀上刻着“张小泉“三个字。是从上到下竖着写的，“张“向左倾斜，“小“的竖向右倾斜，两点左低右高，“泉“字整体依然向左倾斜，但下面“水“的竖则向右斜，这三个字，字字倾斜，但整体来看，却是斜而不倒。
在网上搜了一下张小泉，发现“张小泉”这三个字也有横着写的，从章法上看，也充满着美。但我还是更喜欢我家那个菜刀上的，它的镌刻，菜刀的锈迹，以及“张小泉”这三个字本身，都好于其他的几个。不知道“张小泉“这三个字出自哪位的手笔，虽然现在还不清楚，但凭感觉，应该是清代人，哪天查一下。

徽州潜口《潜川金紫祠碑记》汪应蛟（明）
新安有汪，犹楚有屈昭景也。族大齿繁，望于闾右，则潜川最着。潜川自宋赠金紫光禄大夫叔敖公，由唐模徙居为鼻祖。公子四：若容、若泉、若虚、若思。容思兼进士起家。容历官丞，入乡贤祀；泉为右司谏：虚为宣议郎：思历官中秘。公以恩赠今官。潜故有庙，其地当千烟相望之中，隘而弗闳，灵光虽岿然，仅仅数楹耳。永乐中，会司谏戒子归修祀事，众咸相谓曰：自我祖通籍以来，代有簪裳，迄今若陶、若宏师、若德兴、若应辰、若岳寿、若海、若尧、若关、若道寿、衍为九父。昭穆浩繁，孝弟力田，善良文学，非乏而人；素封所入，几与食邑等，相乏而财；奈何任庙貌湫隘，不得一当雄构，孝享聚族于义扉，如图之是在今日。升而望，度潜之南，地可置万家，背灵金而面黄罗，此胜地也。以谋卜，卜从：以谋人，人又从。则弘仁、和义暨文麟、文虎、赓荫、福禄等鐻金购地，披其荆棘草菜，以从事，辟寝九楹，阔若千丈，阶若千级，规模宏远矣。族众承之，有力者输力，有财者输财，公义激发，如营所私。若封都水郎文显，宪副忠愍一中、上林丞一诚，实割重资先之，会忠愍伏死国功毫，上林承父兄之志，鸠化事材木田土无所爱惜，惟靳栋宇之落成，蒸尝之有备，积以月日而后堂寝台池，杰然大观。表坊如楔，甃梁穿峡，凡铏簋裳衣，以次具物，大都费元虑巨万，而上林盖弗不资焉。顾制调则残蚀易，年多则补茸难。中翰士明，倜傥有义良、仕风，肝衡焦心、协上林举赢竣事，故者饬，缺者完，圯者新，陵夷者版集。谋咨于众，力协于群，而上林、中翰实右挈而左提，前推而后挽，其坊光煜，其门辉煌，其左右庑严翼，其堂崔魏，其寝深邃，祖考临况之有位焉。子姓骏奔之有地焉。边豆樽俎钟磬鼗管之有器焉。腯肥蔬芷芗其明粢之有需焉。斯役也，檄祖之灵，而倍办于举宗之力，以阅岁则久，以用镪则钜，以课工程材料则齐，以雯始厚终则币。岁在丙申，孝廉居贞介少傅许文穆公既勤碑纪之。今中翰弟士友征枋余。余辱在宗枋，乌乎辞。余惟子孙不忘先烈，设墙坦，修宫室，洞洞属属，以与神明交，孝也。被行葺，昭葛藟，涣合而离萃，百世而本支，仁也。仁孝之道于天而大，可横四海，籍弟令民俗，皆若潜川，则此屋可封，又何烦令甲为圣王之制。自大夫适氏，官师各以等定庙，以庙奉亲，故得缘分以中无已之情，庶人无庙不废荐寝其导民最厚，要以发其报本返始之天。今世广堂甲第，连云飞翚，其自奉无厌而独于祖吝考，庙颓而不饰，察旷而不举，又何论芘妆族。呜乎！闻余宗之风，可以兴矣。余故书其大者以励世。若夫器田甸祭仪宗法及考工日月另勒碑阴。

#阿育王寺# 宁波阿育王寺始创于西晋太康三年（282年），阿育王寺被列为“五山”之第五山，与径山寺、灵隐寺、净慈寺、天童寺齐名，有一座举世瞩目的舍利宝塔。有唐范的书“常住田碑”、宋张九成撰书的“妙喜泉铭”和元、明、清历代碑额、有唐雕四天王右像、唐贯休画十六尊者石刻、有宋高宗御书“佛顶光明之塔”、宋孝宗御书“妙胜之御”、清乾隆御笔“觉行俱圆”等许多匾额。苏轼《宸奎阁碑铭》尚存舍利殿前。寺内保存着元至清时期古建筑，大雄宝殿和舍利殿的屋檐小兽都是4。