#古建家园# 【八仙桌——中国传统文化的缩影！】八仙桌一摆，八方宾客来！八仙桌，中国传统家具中一种特定的方桌，桌面四边长度相等，每边可坐二人，四边围坐八人，犹如八仙，遂称“八仙桌”。

关于八仙桌的由来，在民间有很多种说法，最著名的传说有两个。

一说是玉皇大帝做寿宴请各处神仙，八仙欣然赴宴。赴宴途中，他们经过一处名山，只见古木参天、奇花飘香、百鸟和鸣、流泉叮咚、彩云缭绕，令人神往。于是，八仙之一的张果老建议小憩，由于没有桌椅，八仙便各显神通变出石桌、石凳、香茗、鲜果等品茗赏景。后人为追求吉祥的寓意，遂将可坐八人的方桌称为“八仙桌”。

还有一个传说是八仙结伴云游天下，有一天路过杭州，听人说杭州有个画圣吴道子，就一齐来拜访。吴道子正在家中作画，忽见这么多客人来访，连忙上前招呼，相谈甚欢。不知不觉天色已暗了下来，吴道子想：难得八仙光临，要招待他们吃饭，便吩咐下人准备酒菜。可是这么多人没有一张大桌，吴道子灵机一动，大笔一挥，画出一张四角方方的“桌子”，正好够坐八个人。吕洞宾问吴道子：“吴先生这张‘桌子’倒很实惠，叫什么名字？”吴道子想了想说：“我是为你们而作，就干脆叫八仙桌吧！”八仙桌的名字便由此而来。

八仙桌常与条案、太师椅组合，独成一派。其外形方正牢固，大气稳定，符合中国人传统的审美观念，故而流传千年。

从结构和用途上讲，八仙桌的流行，存在着很大的必然性。

其形态方正，结体牢固，榫卯严谨，造型简练，仅用桌面、桌腿、牙板和横枨四个“零件”，就构成一张岿然不动的八仙桌。周身光素无华，造型规矩而雅致；无过分雕琢，却处处经意，整体给人的感觉是亲切、平和又不失大气，是典型的明式家具结构。其宜古宜今、宜室宜家的造型，又使之成为上得大雅之堂的中堂家具。厅堂装饰不论典雅、简单，或者粗糙，只要空间不是特别逼仄，摆上一张八仙桌，两侧放两把椅子，就会产生非常稳定的感觉，如一位大儒，稳定平和。

中国自古就是礼仪之邦，八仙桌满足了中国人对坐次、尊卑、秩序的讲究。以八仙桌对门为上，两边仅为偏座。在诸如春节、端阳、中秋等祭祖拜神，还有结婚、满月、做寿、乔迁等宴席上，年长者为主宾或位高权重的人坐上座，男女主人或陪客者坐下座，其余客人则按顺序坐偏座。在中国，左为尊，右为次；上为尊，下为次；中为尊，偏为次。

八仙桌造型简练而牢靠，整器无一多余构件，如果没有特殊变故，能够保留使用两三百年而不解体，是历届古典家具拍卖上的宠儿，备受藏家青睐。现在很多饭店、茶庄都喜欢用一些老物件，像八仙桌、老方凳、老书案、老砚台，旧水缸，老字画等。特别喜欢在这些地方用餐或者喝茶，仿佛时光都会慢下来。

在如今圆桌盛行的时代，八仙桌虽有使用，却只有过去的人才讲究这些以往的规矩。八仙桌大概也因此承载着这样留存的古风，且延续着传统礼仪。这一层美好，大概是与都市生活的疏离才有的。

时光如水，它可以带走光阴的故事，却很难带走光阴里的物件和那份旧情思。一张八仙桌承载了许多人一生的回忆，也承载了许多家庭一次次的团圆。

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西藏秘境之——哲古湖是苯教的圣湖之一，哲古藏语意为“弯月”，因湖的形状像一把弯刀而命名。据历史资料和民间传说，该湖曾以“达玛玉措”湖著称于古代本教朝圣之地，并与西藏著名的神山之一“雅拉香布”山为西藏古代南方朝圣之地，有着神秘的色彩。而湖周围的万亩草原，便是哲古草原了。
作为苯教的圣湖，哲古湖每年都有大批苯教信徒前来朝圣！他们会在草原之上面向圣湖虔诚叩首，而在此之前，我居然连这里听都没有听过这里，他们是藏族同胞，私藏的秘境。长满牧草和细碎小花的丘岗，连绵起伏的巨大草场，是一片水草丰美的天然牧场，这里随处可见成群结队的藏野驴、黄羊和岩羊追逐嬉戏，那么悠闲的姿态，好像存在了千百年一样。

#人文陈仓 魅力宝鸡##大美宝鸡# 长寿山道观位于宝鸡金台区宝福路机电职业技术学院后长寿山半山上，俗名牛头观，因其地形似一牛头而得名。始建于隋唐之时，兴于明清。长寿山供奉的主神是南极仙翁，又称南极真君、长生大帝，玉清真王、老人星。历史上著名的“白蛇盗仙草”的故事就发生在此地，在民间广为盛传。
如今长寿山道观分三阶梯形台式建筑分布，观内古柏郁郁，苍松突兀，历代石碑座座，主殿脊陡檐翘，兰瓦红墙，雕梁画栋，在宝鸡道观中极具特色。 https://t.cn/RyhTt4x