对境无心，对尘无住，
这是我们的本性。
外境不重要，
净化我们的心最重要，
所以我说：
活在你真正的生命当中，
不要拿你的尺去衡量别人。
你要了解自已是一个凡夫，
是一个烦恼的众生，
你怎么够资格去讲别人呢？
你愈讲你就愈分别，
这六尘就愈污染，
但是我们人都会讲别人，
我们造业最重的就是这张嘴巴。
大家在拜佛，大家在念佛，
但是光这张嘴巴，
就把功德全都花光了。
特别是不准讲三宝的过失，
持戒也好，破戒也好，
一切与我们在家人沒关系。
你说你负因果，他做他负因果，
不准去说出家众的是非，
一切与我们在家人无关，
你从外表看你怎么知道，
他是凡夫还是菩萨呢？
 慧律法师讲经摘编100个受用之39

慈诚罗珠堪布：有窍诀，痛苦亦是朋友

本身证悟是非常容易的，可惜我们没有修加行，没有出离心、菩提心，没有积累资粮、忏悔罪业，所以静下来就只有昏沉、困倦。

证悟境界不稳固的人，在没有寻找心的本性的时候，又会回到世俗当中，内心的烦躁与痛苦仍会产生。就这样在梦幻与现实，胜义谛和世俗谛当中穿越，直到境界稳固为止。

如果你迫切希望能尽快进入这种状态，让所有痛苦一下子消失，就要好好修加行。妄图不修加行，而通过其他方式直接进入这种状态，是永远不可能的。

所有修法最终的结果，就是把痛苦转化为修行的助缘、顺缘与力量。如果达到这个标准，就是修好了菩提心和出离心。

很惭愧，我也没达到这个标准，但没关系，我们可以一起修行、一起成长。

没有一个凡夫，是一开始就达到标准的，也没有一个人永远达不到这个标准，一切都取决于自己的努力。

本来凡夫在一起，相互间肯定会发生一些摩擦，从而引起大大小小的痛苦。除了佛菩萨以外，连阿罗汉都做不到永远只给他众带来幸福而不制造痛苦，凡夫就更不用说了。

痛苦虽然会让人不好过，但如果懂得诀窍和方法，就能使我们的修行有收获、有进步，让我们的心灵有所提升，并且充满欢喜。

当欢喜心发展到一定程度的时候，肉体上的病痛也能被压制、覆盖，变得不再明显，心胸也更为宽广、坦荡，面对痛苦不会过分计较，与人相处也更加愉快。

所以我们应该以包容甚至欢迎的态度来接受痛苦，就像针灸治疗，虽然患者要承受针刺的苦楚，但大家仍然愿意花钱去买这种痛苦。

因为我们知道，痛苦可以换来健康。同样，我们现在的痛苦，不需要花钱去买，通过直接面对痛苦、转化痛苦，就能给我们带来精神上的健康、幸福，甚至是解脱。

嗡嘛呢叭咪吽

慈诚罗珠堪布：有窍诀，痛苦亦是朋友

本身证悟是非常容易的，可惜我们没有修加行，没有出离心、菩提心，没有积累资粮、忏悔罪业，所以静下来就只有昏沉、困倦。

证悟境界不稳固的人，在没有寻找心的本性的时候，又会回到世俗当中，内心的烦躁与痛苦仍会产生。就这样在梦幻与现实，胜义谛和世俗谛当中穿越，直到境界稳固为止。

如果你迫切希望能尽快进入这种状态，让所有痛苦一下子消失，就要好好修加行。妄图不修加行，而通过其他方式直接进入这种状态，是永远不可能的。

所有修法最终的结果，就是把痛苦转化为修行的助缘、顺缘与力量。如果达到这个标准，就是修好了菩提心和出离心。

很惭愧，我也没达到这个标准，但没关系，我们可以一起修行、一起成长。

没有一个凡夫，是一开始就达到标准的，也没有一个人永远达不到这个标准，一切都取决于自己的努力。

本来凡夫在一起，相互间肯定会发生一些摩擦，从而引起大大小小的痛苦。除了佛菩萨以外，连阿罗汉都做不到永远只给他众带来幸福而不制造痛苦，凡夫就更不用说了。

痛苦虽然会让人不好过，但如果懂得诀窍和方法，就能使我们的修行有收获、有进步，让我们的心灵有所提升，并且充满欢喜。

当欢喜心发展到一定程度的时候，肉体上的病痛也能被压制、覆盖，变得不再明显，心胸也更为宽广、坦荡，面对痛苦不会过分计较，与人相处也更加愉快。

所以我们应该以包容甚至欢迎的态度来接受痛苦，就像针灸治疗，虽然患者要承受针刺的苦楚，但大家仍然愿意花钱去买这种痛苦。

因为我们知道，痛苦可以换来健康。同样，我们现在的痛苦，不需要花钱去买，通过直接面对痛苦、转化痛苦，就能给我们带来精神上的健康、幸福，甚至是解脱。

嗡嘛呢叭咪吽