❀《首楞严经》每日读经•61
     
富楼那言：我与如来，宝觉圆明，真妙净心，无二圆满。而我昔遭无始妄想，久在轮回，今得圣乘，犹未究竟。世尊，诸妄一切圆灭，独妙真常。敢问如来，一切众生，何因有妄自蔽妙明，受此沦溺？
佛告富楼那：汝虽除疑，余惑未尽。吾以世间现前诸事，今复问汝：汝岂不闻，室罗城中演若达多，忽于晨朝以镜照面。爱镜中头，眉目可见。瞋责己头，不见面目，以为魑魅，无状狂走。于意云何？此人何因无故狂走？
富楼那言：是人心狂，更无他故。
2019.11.24 https://t.cn/Rv6BAdZ

❀《首楞严经》每日读经·52
     
阿难，见觉无知，因色空有。如汝今者在祇陀林，朝明夕昏。设居中宵，白月则光，黑月便暗。则明暗等，因见分析。此见为复与明暗相，并太虚空，为同一体，为非一体？或同非同，或异非异？阿难，此见若复与明与暗，及与虚空，元一体者。则明与暗，二体相亡。暗时无明，明时无暗。若与暗一，明则见亡；必一于明，暗时当灭。灭则云何见明见暗？若明暗殊，见无生灭，一云何成？若此见精，与暗与明，非一体者。汝离明暗及与虚空，分析见元作何形相？离明离暗及离虚空，是见元同龟毛兔角。明暗虚空，三事俱异，从何立见？明暗相背，云何或同？离三元无，云何或异？分空分见，本无边畔，云何非同？见暗见明，性非迁改，云何非异？汝更细审，微细审详，审谛审观。明从太阳，暗随黑月，通属虚空，壅归大地。如是见精，因何所出？见觉空顽，非和非合，不应见精，无从自出。若见闻知，性圆周遍，本不动摇。当知无边不动虚空，并其动摇地水火风，均名六大，性真圆融，皆如来藏，本无生灭。阿难，汝性沉沦，不悟汝之见闻觉知，本如来藏。汝当观此见闻觉知，为生为灭，为同为异？为非生灭，为非同异？汝曾不知，如来藏中，性见觉明，觉精明见，清净本然，周遍法界。随众生心，应所知量。如一见根，见周法界。听嗅尝触，觉触觉知，妙德莹然，遍周法界。圆满十虚，宁有方所。循业发现。世间无知，惑为因缘及自然性。皆是识心分别计度。但有言说都无实义。
2019.11.15

妇女美貌而无见识，如同金环戴在猪鼻上。(箴言 11:22 和合本)#每日读经##读经日记#
如何做一枚主内安静的美女？[米奇喜欢]

你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰；这在　神面前是极宝贵的。因为古时仰赖　神的圣洁妇人正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。
(彼得前书 3:3-6 和合本)

撒拉真真是一位美女，在她还是撒莱的时候将近七十岁，已经被埃及王看中抢走一次，在她改名叫撒拉后九十岁时又被基拉耳王看中抢走。大部分人不要说70,90，就是十七十九岁，也未必被王看中[允悲][允悲][允悲]。撒拉并不仅是世俗貌美如花，

因为凡有血气的，尽都如草；他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；(彼得前书 1:24 和合本)

草必枯干花必残，而她

只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰；这在　神面前是极宝贵的。因为古时仰赖　神的圣洁妇人正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，(彼得前书 3:4-5 和合本)