分别影事：种种的妄想分别就跟我们走路的影子一样，那个影子真实不真实？你不能把影子当成是我啊！可是这个肉团身是不是我们的影子？你执著的时候就是影子，当你明白了是影子的时候，它当下是不是影子啦？当下就是真的。圆顿大法即在此。

所以，我们是不是天天在做梦？天天在做影子，把影子当成真实。就和那猴子捞月亮一样——在井底看到月亮，不好啦！不好啦！月亮掉到井里头啦！但是捞捞捞，后来捞了半天都捞不到。一只猴子回头一看，月亮还在天上呢。回头一看，是不是表明心见性了？所以明白「一心三藏」的人，他即使讲天文地理、唐诗词，统统能讲成《妙法莲华经》，牛屎狗粪都能讲成《妙法莲华经》。你说妙不妙？妙啊！





顿悟菩提

顶礼如来藏 无漏不思议 愿加被未来 于此门无惑

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妙菩提路

佛法真谛：佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的互相关系！

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心现识变妙莲华

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智慧法语656：圆顿大法里是因果不二



    不应识缘，无从自出：总不可能它是无因之果啊！世界上没有无因之果。那么这个因在哪里啊？（真心）。讲真心也算对，但是还不是很精确。因在哪里呀？果当下就是因，即果即因。圆顿大法里是因果不二。注意，因果不二，不是讲因产生果，又不能讲因不产生果，因果不二，是对二说不二

#印心法华楞严[超话]#    究竟涅槃：即为「无住大涅槃」。佛不住生死，不住涅槃，不住中流，叫「究竟涅槃」。按圆顿大法来讲，任何一法当下「即空即有、双遮双照」。怎么叫「双遮双照」呢？比如说，拳头在相上是不是遮住了手掌啊？在性上是不是可以照到手掌呐？这是不是「一遮一照」？再比如，拳头表「空」，变现手掌以后成「有」了，手掌当下是不是遮住了拳？是不是相遮住了性？但心是不是可以看到手掌当下就是拳头啊？是不是又是「一遮一照」？「遮照」同时，这就是我们常讲的「双遮双照」。懂得「双遮双照」，你就是「明心见性」。在有见空，在空见有，叫「双遮双照」，没有哪一法不是「双遮双照」。整个的十法界万法都是「双遮双照」，就是靠我们的智慧，这就叫「究竟涅槃」。
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