再度经过沙家浜镇，连续半月阴雨过后难得的一个晴朗天，看时间尚早，拐进芦苇荡景区。下午两点半进入景区，租一小船游荡，暮色中踏上归程。
芦苇最美的季节也许应该是在夏秋吧，而冬天的芦苇想到的是生命的枯萎和终结，干黄的芦叶和灰白的芦苇花给人以强烈的苍凉感。好在刚入冬，远没到萧杀的季节，还有许多绿意。

（中国的）先人是通过空间，即地平方位来测定时间的，东南西北是春夏秋冬的授时方位，黄昏之时，北斗东指，天下皆春；北斗南指，天下皆夏；北斗西指，天下皆秋；北斗北指，天下皆冬。立表测影，表影最长靠北，为冬至；表影最短靠南，为夏至；春分与秋分，太阳正东而起，正西而没。

这就衍生了东南西北为春夏秋冬的时间与空间密合的时空观，这对一切思想艺术产生了根本影响。所以，在我们的文化中，时间就是空间。我们看到古人做一个花瓶，如果四面都有花卉纹饰，那么一定是春夏秋冬四季花卉，这就是时空密合的人文观念的体现。在这样的认知体系中，古人秉持的是万事万物如同星回于天，都有一个循环周期的理念。所以一谈到东南西北，接着就会谈春夏秋冬。这一点在中国绘画里也有体现，中国画里的散点透视，就是流动的空间，流动的时间，所有的空间都对应着时间。颐和园西堤上有幅楹联：“春秋无尽风兼月，左右何须女与牛”。女与牛就是织女星和牛郎星，昆明湖表示银河，古人以面南为正方位，左就是东，东就是春。右就是西，西就是秋。

所以你看古人只要一谈东南西北，都是有时间意义的，有时间意义就有道德意义，仁义礼智信五常也要适配四方五位。东配仁，春天里阳气升发，万物生养，那就是仁；礼配南，夏天里万物皆相见，有尊有卑，呈现了自然秩序，那就是礼；西配义，义同宜，指应该发生的事情，秋天万物生成，这就是“宜”；智配北，冬天阳气潜藏于地下，这就是智；信配中，地中对应天中，天中就是北极，北极也就是上帝所在的地方，信者如时，天从来不欺骗我们。所以，按这个逻辑，我们北京城有东有西——东直门、西直门；有春有秋——朝阳门、阜成门，因为春时朝阳，秋时阜成，阜成指万物生成；有文有武——崇文门、宣武门，文即生养为春，秋即刑杀为秋。时间赋予了空间极为丰富的人文意义。

——《尧风舜雨: 元大都规划思想与古代中国》作者 王军

#我最近都用了什么# 自从消费降级之后开始挖掘一些平价用物。但是滋色这个隔离稍微热点的天气用也太奇怪了，刚上脸是很水润，没过一会水蒸发了，粉就浮上来开始聚集了，在脸上各种斑驳啊，之前我还一直以为是我的粉底和散粉的问题。我尝试着出门只涂隔离，更加严重，几乎是社死的程度了(我冬天偏干，夏天混油) ​​​