南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸,相继而至。当令家人,同念观音,以为预防也。(文钞续编·复宁德晋居士书)
●普令一切老幼男女,日常在家念观世音,管保不遭灾祸,多获祯祥。(文钞三编卷一·复宁德晋居士书六)
●念观音名号,大则大应,小则小应,绝无不应之理。只管放开大胆对人说,彼不见感应者,亦未尝无感应也。(文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二)
●问:如遇危急时,势不能一时兼诵各咒,应以何者应用之?答:遇极危急之灾难,但念观世音圣号,为最省心力,最有感应。(文钞续编·答曲天翔居士问二十七则)
●现在大家通在患难中,当为一切人说解除患难之法,唯有改过迁善,敦笃(音顿堵,敦厚笃实)伦常,至诚恳切,称念观音名号,为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险,及怨业病,医不能疗者,倘肯依上所说,决定会逢凶化吉,在危而安,及怨业消灭,不药而愈矣。(文钞续编卷上·复念佛居士书)
●天灾、人祸,不时降作。祸患之来,莫能预料。避无可避,防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说,至诚念佛及观世音,必能于冥冥之中,得蒙加被。或转有为无,或转重为轻,决不至与不念佛人同一受殃也。(文钞三编·复朱仲华居士书一)
●祈遍令乡人同戒杀生,念观世音圣号,以期疫疠消灭。果能恳切志诚,决定有大效验。即汝之眼疾,亦当由宣布此语,而得痊愈。茫茫大苦海,观音为救苦之人。倘人各志诚持诵,若或疫死,天地亦当易位,日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句,即欲得起死回生之效,虽菩萨大慈,非不肯救济,但以彼心不真切,决难感通。祈与乡人详说之,则幸甚。(文钞三编卷二·复周伯遒书十四)
●念观音,不独邀净友念,当于村中及近村宣告,无论老幼男女,通皆吃素,念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里,一路做事一路念。于行住坐卧中常念,决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧,陕西澄城县寺前镇附近,死数百人。一弟子村中有五、六十家,人皆令念,只死两个坏人,余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛,凡念佛处,疫不入境。汝邀净友念,是小办法。教全村中老幼男女念,是大办法。顶好吃净素,如其不能,亦须少吃。即未吃素,亦要念。当此凶险之时,唯念“南无观世音菩萨”,为能救护。(文钞三编·复穆宗净居士书二)
●十余年前川中一居士,提倡持楞严咒救国息灾,以不能念者印咒作一小卷,俾带之身上,悬之门首,供之家中,其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音,则不需费。而一切老幼男女,同种莫大之善根。……念观音除不发心者外,虽三岁孩子,也能念。念楞严则万中一二人耳。(文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二)
●十余年来,天灾、人祸,相继降作,总由不知三世因果,唯欲自利,不顾杀生害命,以及害人之所致也。欲挽劫运,非提倡三世因果、生死轮回,与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世,常在患难中,唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠,当常持圣号,冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属,及亲友、乡党,皆以是为倡导,则其利大矣。(增广文钞·复马舜卿居士书)
●又菩萨现身,不专现有情身。即山河树木,桥梁船筏(fá伐),楼台房舍,墙壁村落,亦随机现。必使到绝地者,复登通衢(音渠,大路),无躲避处,得大遮蔽。种种救护,难尽宣说。当看观音本迹颂,观音灵感录,观音慈林集,可以知其大略。当此天灾人祸,相继降作之时,若不以改恶修善,常念观音圣号,以为恃怙(音是护,依靠),则欲得安乐,难之难矣。(文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年)
●一心念佛,无事不办。而观音慈悲寻声救苦,当此极苦之时,令念观音,校(比较)彼令念佛,尤易生信。以佛之威神,人多不知。经中于救苦救难之事,绝少发挥。观音救苦救难之事,则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品,楞严经第二十五观音耳根圆通章,华严经善财参观音章(第二十八参),大悲经,则专说大悲咒,及观音救苦之事,悲华经,说观音因地发愿救苦之事,其他经中说者甚多。因此因缘,世无不知观音救苦救难者。当此大劫,令上等人(乃上等智识)念佛则易。下等人(乃下等智识)以经中未曾说及,或不生信,故令念观音也。(文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八)
●观世音菩萨,于无量劫前,久已成佛,号正法明。但以悲心无尽,慈誓莫穷。故复于十方世界,现菩萨及人天凡圣等身,以施无畏,而垂济度。普门品所谓应以何身得度者,即现何身而为说法。不但现有情身,即山河,船筏,桥梁,道路,药草,树木,楼台,殿阁,亦随机现。总以离苦得乐,转危为安为事。凡遇刀兵,水火,恶病,恶兽,怨家对头,恶鬼,毒蛇,种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨,即可蒙菩萨加被,转危为安。现在杀劫弥漫,全球皆无安乐之处,亦无安乐之人。
愿中外同胞,同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空,斗争事息。自可同享太平,共乐天常。纵令定业难转,丧身失命,亦可仗菩萨力,往生西方。则是因宿业而殒(音允,死亡)身命,蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞,祈共鉴此愚诚。(民国26年)(文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》)
)
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸,相继而至。当令家人,同念观音,以为预防也。(文钞续编·复宁德晋居士书)
●普令一切老幼男女,日常在家念观世音,管保不遭灾祸,多获祯祥。(文钞三编卷一·复宁德晋居士书六)
●念观音名号,大则大应,小则小应,绝无不应之理。只管放开大胆对人说,彼不见感应者,亦未尝无感应也。(文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二)
●问:如遇危急时,势不能一时兼诵各咒,应以何者应用之?答:遇极危急之灾难,但念观世音圣号,为最省心力,最有感应。(文钞续编·答曲天翔居士问二十七则)
●现在大家通在患难中,当为一切人说解除患难之法,唯有改过迁善,敦笃(音顿堵,敦厚笃实)伦常,至诚恳切,称念观音名号,为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险,及怨业病,医不能疗者,倘肯依上所说,决定会逢凶化吉,在危而安,及怨业消灭,不药而愈矣。(文钞续编卷上·复念佛居士书)
●天灾、人祸,不时降作。祸患之来,莫能预料。避无可避,防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说,至诚念佛及观世音,必能于冥冥之中,得蒙加被。或转有为无,或转重为轻,决不至与不念佛人同一受殃也。(文钞三编·复朱仲华居士书一)
●祈遍令乡人同戒杀生,念观世音圣号,以期疫疠消灭。果能恳切志诚,决定有大效验。即汝之眼疾,亦当由宣布此语,而得痊愈。茫茫大苦海,观音为救苦之人。倘人各志诚持诵,若或疫死,天地亦当易位,日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句,即欲得起死回生之效,虽菩萨大慈,非不肯救济,但以彼心不真切,决难感通。祈与乡人详说之,则幸甚。(文钞三编卷二·复周伯遒书十四)
●念观音,不独邀净友念,当于村中及近村宣告,无论老幼男女,通皆吃素,念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里,一路做事一路念。于行住坐卧中常念,决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧,陕西澄城县寺前镇附近,死数百人。一弟子村中有五、六十家,人皆令念,只死两个坏人,余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛,凡念佛处,疫不入境。汝邀净友念,是小办法。教全村中老幼男女念,是大办法。顶好吃净素,如其不能,亦须少吃。即未吃素,亦要念。当此凶险之时,唯念“南无观世音菩萨”,为能救护。(文钞三编·复穆宗净居士书二)
●十余年前川中一居士,提倡持楞严咒救国息灾,以不能念者印咒作一小卷,俾带之身上,悬之门首,供之家中,其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音,则不需费。而一切老幼男女,同种莫大之善根。……念观音除不发心者外,虽三岁孩子,也能念。念楞严则万中一二人耳。(文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二)
●十余年来,天灾、人祸,相继降作,总由不知三世因果,唯欲自利,不顾杀生害命,以及害人之所致也。欲挽劫运,非提倡三世因果、生死轮回,与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世,常在患难中,唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠,当常持圣号,冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属,及亲友、乡党,皆以是为倡导,则其利大矣。(增广文钞·复马舜卿居士书)
●又菩萨现身,不专现有情身。即山河树木,桥梁船筏(fá伐),楼台房舍,墙壁村落,亦随机现。必使到绝地者,复登通衢(音渠,大路),无躲避处,得大遮蔽。种种救护,难尽宣说。当看观音本迹颂,观音灵感录,观音慈林集,可以知其大略。当此天灾人祸,相继降作之时,若不以改恶修善,常念观音圣号,以为恃怙(音是护,依靠),则欲得安乐,难之难矣。(文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年)
●一心念佛,无事不办。而观音慈悲寻声救苦,当此极苦之时,令念观音,校(比较)彼令念佛,尤易生信。以佛之威神,人多不知。经中于救苦救难之事,绝少发挥。观音救苦救难之事,则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品,楞严经第二十五观音耳根圆通章,华严经善财参观音章(第二十八参),大悲经,则专说大悲咒,及观音救苦之事,悲华经,说观音因地发愿救苦之事,其他经中说者甚多。因此因缘,世无不知观音救苦救难者。当此大劫,令上等人(乃上等智识)念佛则易。下等人(乃下等智识)以经中未曾说及,或不生信,故令念观音也。(文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八)
●观世音菩萨,于无量劫前,久已成佛,号正法明。但以悲心无尽,慈誓莫穷。故复于十方世界,现菩萨及人天凡圣等身,以施无畏,而垂济度。普门品所谓应以何身得度者,即现何身而为说法。不但现有情身,即山河,船筏,桥梁,道路,药草,树木,楼台,殿阁,亦随机现。总以离苦得乐,转危为安为事。凡遇刀兵,水火,恶病,恶兽,怨家对头,恶鬼,毒蛇,种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨,即可蒙菩萨加被,转危为安。现在杀劫弥漫,全球皆无安乐之处,亦无安乐之人。
愿中外同胞,同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空,斗争事息。自可同享太平,共乐天常。纵令定业难转,丧身失命,亦可仗菩萨力,往生西方。则是因宿业而殒(音允,死亡)身命,蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞,祈共鉴此愚诚。(民国26年)(文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》)
)
狂澜
作者:喜慕https://t.cn/A6c2IAb2 #原创#
第1章:异者
太康十年,十二月三十,腊八
十里坡,荒山破茅屋中。
四面是断壁残垣,呼啸而过的寒风让本就岌岌可危的篝火彻底熄灭。
两男一女面面相觑,威慑的低气压自少女周身释放,屋子里的空气几乎凝固。
两名壮汉面对瘦弱的少女如惊弓之鸟,警觉、畏惧 。
双方僵持了一柱香的时间,缝隙中吹进来的风发出惨烈的嚎叫,在此种情景下,无非给两名壮汉更强烈的恐惧。
两人额头上已经“滋滋”的往外冒冷汗。
少女的耐心似乎被耗尽了,神色一凛,周身迸发出霸道的气浪,与外面的风雪碰撞,似乎有火花闪烁。
两名壮汉乍觉不妙,还未来得及叫出声,少女从他们身侧一闪即过,熄灭不久的火堆,扬起杂乱的残灰,两名壮汉发出惊天动地的惨叫声,全身冒着污浊的黑烟,黑烟之下,两人的脸变的青面獠牙,像是怪物。
没一会,两人迅速的干瘪下去,惨叫声戛然而止,只留下升腾着黑烟的衣物,连个骨头都没留下。
少女没有回头,径直走出茅屋。
外面大雪纷飞,鸟尽人绝,少见活物。
一匹品相极好的红鬃马在门口雪地里踏蹄。
少女走过去轻抚马儿,马儿十分乖顺。
少女狐狸似的眉眼肆意的扬起来。
砰!
不远处,一丛紫色的烟火冲上半空,在大雪中炸开。
少女目光幽深的看着转瞬的烟花坠落,眯了眯乌黑的眸子,跨上马,扬长而去。
雪地里只留下一串马蹄印,迷失在白茫茫的大雪尽头。
入夜,放肆了一天的大雪总算停歇了,或许是因为雪花的净化和寒风的凛冽,今夜的天格外干爽,万里无云,不见星点,只有一轮皎月屹立不倒的恪守着岗位。
安城,大街上没有百姓在这个时候出来走动,家家紧掩门窗,熄烛就寝,传言“丑时爆竹响,神鬼斗法忙”这是民间的规矩。
砰!砰!
两声烟花炸裂的声音,一红一白两束烟火照亮了东、西两条街。
在火光未熄灭之前一团黑影从屋顶掠过,直奔南街。
东边也没消停,伴随嘶吼,三个长相怪异的人,在街口被一群佩戴着统一红色鸟状玉佩的人包围住。
三人无路可逃,马上红了眼,发出飞沙走石的肃杀之气。
三人要对周围人动手时,高处,一个持剑的银衣少年翩然而落,手起剑鸣,在几道迅捷的白光中,将三人打退。
少年一步便与三人拉开距离,三人倒地受伤,艰难站起。
少年站定,周围众人抱拳俯身,齐声道:“参见二堂主!”
少年摆手,众人直起身。
当听到“二堂主”这三个字时,三人的脸色惊变,他们的视线转移到少年腰间上那枚银色令牌上后,脸色刹那惨白。
“你就是宝玉堂二堂主,瞿望?”
三人之中,身材肥胖之人带着恐惧出声。
宝玉堂在江湖之中只是个鼎鼎有名的杀手组织,神秘且强大。
江湖上听过他们名号的数不胜数,见过的却寥寥无几。
但是,宝玉堂在异者眼中却是审判他们的阎王。
异者,是存在在这世上,具有超出普通人能力的一些人,他们因被什么影响,导致身体发生变化,甚至长生不老。
宝玉堂中大多都是异者。
异者契约便是宝玉堂制定,所有异者都要遵守,故意伤人的异者便会被宝玉堂彻底消灭。
瞿望,宝玉堂二堂主,是个货真价实的人,并非异者。
但他对付异者却十分心狠手辣,在他手底下没有能活下来的异者。
瞿望没有回答,冰冷冷的看着三人,手中的蜚零剑刃发出阴寒的凶光,似乎迫不及待想要饮血止渴了。
瞿望在此,三人自知逃出生天的机会渺茫,于是换了战术。
硬的不行来软的。
三人“噗通”一下跪下了,哀求着。
“二堂主,我们知道宝玉堂对异者一向不会心慈手软,但我们兄弟三人真的是迫于无奈。”
“二堂主,您行行好,放过我们兄弟这一回吧?”
“是啊,二堂主,我们保证,再也不会有下次了。”
三兄弟情真意切的磕着头,瞿望面色未动,语气冷淡道:“身为异者,不得杀生,不得伤百姓,这是异者契约中明确规定,你们三人却杀害百姓,视人命如草芥,罪无可恕,无法原谅。”
瞿望说完,未留一丝让他们辩驳的机会,横剑一斩,一道白色剑刃穿过三人,三人惨叫一声,立刻化为黑烟,灰飞烟灭。
利索的解决完这边,瞿望便要带人去南边。
这时,一个清冷的女子声音蓦然响起。
“不用去了,他们那边解决了。”
是十里坡的那个少女。
少女身着一袭落英粉色锦衣,外面披了身雪白色的狐裘披风,眉眼冷傲自雪中轻妙而来,乌黑的长发散落风中,像极了一副精美的画卷。
少女腰间挂着的金色令牌摇曳轻摆,反射着清峻的月光。
所有人态度恭敬的叫了一声:“爷!”
这少女便是宝玉堂的堂主——爷!
她是异者,但也不是异者,反正她和普通的异者不一样。
瞿望反手执着剑,走到爷身边。
“大姐。”
爷没说话,点了点头表示回应。
没一会,不远处匆匆忙忙跑过来两个男子。
书生模样的是顾延承,琴棋书画样样精通,脑子好使,但不是异者。
大大咧咧的是凌嘉,身手不错,脾气暴躁,一根筋,爽朗、直率,也不是异者。
两人都不属于宝玉堂,他们只听爷的话,所以他们身上没有宝玉堂的腰牌。
凌嘉喘着粗气,断断续续的说:“爷,解……解决了!”
两人急忙坐下来歇息,这一趟真是把他们累坏了。
肉体凡胎解决一个异者,容易吗?
爷勾起唇角,漫不经心的挑了挑眉。
“得,记你们一功。任务完成,收工!”
瞿望带着人离开了。
此时,整个城中最高的钟楼上,寒风瑟瑟,撞的钟壁嗡响。
一位弱柳扶风的女子,迎风而立,扬着明媚的笑颜,看着刚刚发生的一切。
爷似乎有所察觉,扭头看向钟楼。
随后,对凌嘉和顾延承嘱咐了一句:“我有事,你们先回去。”
说完,飞身踏瓦,没一会的功夫不见了人影。
顾延承和凌嘉对视一眼,耸了耸肩,离开了。
钟楼之上,女子长相清甜,灵动的双眸拢着一层笑意,淡褐色罗裙凌乱的飞舞,衬出她单薄娇小的体态 。
她流光溢彩的乌瞳中,倒映着爷踏浪乘风的身影。
爷雪白的披风落立在女子眼前,女子匆忙跑过去。
爷葱玉的指头轻点女子的脑门,略微责怪道:“不是让你待在家里吗,怎么跑出来了?”
女子撒娇的挽上爷的胳膊,嘟着嘴道:“大姐,我这不是担心你和二哥吗?”
女子腰间挂着一枚铜色令牌,她便是宝玉堂的三小姐——苏青,亦是三堂主,不会武,却医术通天。
感受到苏青冰冷的触感,爷眉头微皱,把披风脱下来给苏青披上。
“明知身子弱,也不多穿些,偏还爬到这么高的地方吹风。”
苏青嫣然一笑:“站的高看的远嘛!你们执行任务又不带我,我也怕给你们拖后腿,索性站在高处,不给你们添麻烦又能看到你们。”
爷不悦的拍了下苏青的脑袋:“胡说什么?谁说我们家小青儿添麻烦了?是堂里的人嚼你舌根了?”
两人挽着手一步一步往楼下走。
苏青摇了摇头:“不是,堂里哪有人敢嚼我舌根啊!敢惹我,他们怕不是活的太久了,再说还有姐姐在,谁敢啊!”
“那就好,若有人欺负你,同大姐说,大姐帮你教训他。”
“好好好,大姐最疼青儿了。”
…………
两姐妹有说有笑走下了钟楼,不巧,刚消停不久的雪又肆虐起来。
苏青撑起了纸伞,两人漫步雪中,悠然自得。
作者自言:文笔不是很好,各位读者多多担待!
作者:喜慕https://t.cn/A6c2IAb2 #原创#
第1章:异者
太康十年,十二月三十,腊八
十里坡,荒山破茅屋中。
四面是断壁残垣,呼啸而过的寒风让本就岌岌可危的篝火彻底熄灭。
两男一女面面相觑,威慑的低气压自少女周身释放,屋子里的空气几乎凝固。
两名壮汉面对瘦弱的少女如惊弓之鸟,警觉、畏惧 。
双方僵持了一柱香的时间,缝隙中吹进来的风发出惨烈的嚎叫,在此种情景下,无非给两名壮汉更强烈的恐惧。
两人额头上已经“滋滋”的往外冒冷汗。
少女的耐心似乎被耗尽了,神色一凛,周身迸发出霸道的气浪,与外面的风雪碰撞,似乎有火花闪烁。
两名壮汉乍觉不妙,还未来得及叫出声,少女从他们身侧一闪即过,熄灭不久的火堆,扬起杂乱的残灰,两名壮汉发出惊天动地的惨叫声,全身冒着污浊的黑烟,黑烟之下,两人的脸变的青面獠牙,像是怪物。
没一会,两人迅速的干瘪下去,惨叫声戛然而止,只留下升腾着黑烟的衣物,连个骨头都没留下。
少女没有回头,径直走出茅屋。
外面大雪纷飞,鸟尽人绝,少见活物。
一匹品相极好的红鬃马在门口雪地里踏蹄。
少女走过去轻抚马儿,马儿十分乖顺。
少女狐狸似的眉眼肆意的扬起来。
砰!
不远处,一丛紫色的烟火冲上半空,在大雪中炸开。
少女目光幽深的看着转瞬的烟花坠落,眯了眯乌黑的眸子,跨上马,扬长而去。
雪地里只留下一串马蹄印,迷失在白茫茫的大雪尽头。
入夜,放肆了一天的大雪总算停歇了,或许是因为雪花的净化和寒风的凛冽,今夜的天格外干爽,万里无云,不见星点,只有一轮皎月屹立不倒的恪守着岗位。
安城,大街上没有百姓在这个时候出来走动,家家紧掩门窗,熄烛就寝,传言“丑时爆竹响,神鬼斗法忙”这是民间的规矩。
砰!砰!
两声烟花炸裂的声音,一红一白两束烟火照亮了东、西两条街。
在火光未熄灭之前一团黑影从屋顶掠过,直奔南街。
东边也没消停,伴随嘶吼,三个长相怪异的人,在街口被一群佩戴着统一红色鸟状玉佩的人包围住。
三人无路可逃,马上红了眼,发出飞沙走石的肃杀之气。
三人要对周围人动手时,高处,一个持剑的银衣少年翩然而落,手起剑鸣,在几道迅捷的白光中,将三人打退。
少年一步便与三人拉开距离,三人倒地受伤,艰难站起。
少年站定,周围众人抱拳俯身,齐声道:“参见二堂主!”
少年摆手,众人直起身。
当听到“二堂主”这三个字时,三人的脸色惊变,他们的视线转移到少年腰间上那枚银色令牌上后,脸色刹那惨白。
“你就是宝玉堂二堂主,瞿望?”
三人之中,身材肥胖之人带着恐惧出声。
宝玉堂在江湖之中只是个鼎鼎有名的杀手组织,神秘且强大。
江湖上听过他们名号的数不胜数,见过的却寥寥无几。
但是,宝玉堂在异者眼中却是审判他们的阎王。
异者,是存在在这世上,具有超出普通人能力的一些人,他们因被什么影响,导致身体发生变化,甚至长生不老。
宝玉堂中大多都是异者。
异者契约便是宝玉堂制定,所有异者都要遵守,故意伤人的异者便会被宝玉堂彻底消灭。
瞿望,宝玉堂二堂主,是个货真价实的人,并非异者。
但他对付异者却十分心狠手辣,在他手底下没有能活下来的异者。
瞿望没有回答,冰冷冷的看着三人,手中的蜚零剑刃发出阴寒的凶光,似乎迫不及待想要饮血止渴了。
瞿望在此,三人自知逃出生天的机会渺茫,于是换了战术。
硬的不行来软的。
三人“噗通”一下跪下了,哀求着。
“二堂主,我们知道宝玉堂对异者一向不会心慈手软,但我们兄弟三人真的是迫于无奈。”
“二堂主,您行行好,放过我们兄弟这一回吧?”
“是啊,二堂主,我们保证,再也不会有下次了。”
三兄弟情真意切的磕着头,瞿望面色未动,语气冷淡道:“身为异者,不得杀生,不得伤百姓,这是异者契约中明确规定,你们三人却杀害百姓,视人命如草芥,罪无可恕,无法原谅。”
瞿望说完,未留一丝让他们辩驳的机会,横剑一斩,一道白色剑刃穿过三人,三人惨叫一声,立刻化为黑烟,灰飞烟灭。
利索的解决完这边,瞿望便要带人去南边。
这时,一个清冷的女子声音蓦然响起。
“不用去了,他们那边解决了。”
是十里坡的那个少女。
少女身着一袭落英粉色锦衣,外面披了身雪白色的狐裘披风,眉眼冷傲自雪中轻妙而来,乌黑的长发散落风中,像极了一副精美的画卷。
少女腰间挂着的金色令牌摇曳轻摆,反射着清峻的月光。
所有人态度恭敬的叫了一声:“爷!”
这少女便是宝玉堂的堂主——爷!
她是异者,但也不是异者,反正她和普通的异者不一样。
瞿望反手执着剑,走到爷身边。
“大姐。”
爷没说话,点了点头表示回应。
没一会,不远处匆匆忙忙跑过来两个男子。
书生模样的是顾延承,琴棋书画样样精通,脑子好使,但不是异者。
大大咧咧的是凌嘉,身手不错,脾气暴躁,一根筋,爽朗、直率,也不是异者。
两人都不属于宝玉堂,他们只听爷的话,所以他们身上没有宝玉堂的腰牌。
凌嘉喘着粗气,断断续续的说:“爷,解……解决了!”
两人急忙坐下来歇息,这一趟真是把他们累坏了。
肉体凡胎解决一个异者,容易吗?
爷勾起唇角,漫不经心的挑了挑眉。
“得,记你们一功。任务完成,收工!”
瞿望带着人离开了。
此时,整个城中最高的钟楼上,寒风瑟瑟,撞的钟壁嗡响。
一位弱柳扶风的女子,迎风而立,扬着明媚的笑颜,看着刚刚发生的一切。
爷似乎有所察觉,扭头看向钟楼。
随后,对凌嘉和顾延承嘱咐了一句:“我有事,你们先回去。”
说完,飞身踏瓦,没一会的功夫不见了人影。
顾延承和凌嘉对视一眼,耸了耸肩,离开了。
钟楼之上,女子长相清甜,灵动的双眸拢着一层笑意,淡褐色罗裙凌乱的飞舞,衬出她单薄娇小的体态 。
她流光溢彩的乌瞳中,倒映着爷踏浪乘风的身影。
爷雪白的披风落立在女子眼前,女子匆忙跑过去。
爷葱玉的指头轻点女子的脑门,略微责怪道:“不是让你待在家里吗,怎么跑出来了?”
女子撒娇的挽上爷的胳膊,嘟着嘴道:“大姐,我这不是担心你和二哥吗?”
女子腰间挂着一枚铜色令牌,她便是宝玉堂的三小姐——苏青,亦是三堂主,不会武,却医术通天。
感受到苏青冰冷的触感,爷眉头微皱,把披风脱下来给苏青披上。
“明知身子弱,也不多穿些,偏还爬到这么高的地方吹风。”
苏青嫣然一笑:“站的高看的远嘛!你们执行任务又不带我,我也怕给你们拖后腿,索性站在高处,不给你们添麻烦又能看到你们。”
爷不悦的拍了下苏青的脑袋:“胡说什么?谁说我们家小青儿添麻烦了?是堂里的人嚼你舌根了?”
两人挽着手一步一步往楼下走。
苏青摇了摇头:“不是,堂里哪有人敢嚼我舌根啊!敢惹我,他们怕不是活的太久了,再说还有姐姐在,谁敢啊!”
“那就好,若有人欺负你,同大姐说,大姐帮你教训他。”
“好好好,大姐最疼青儿了。”
…………
两姐妹有说有笑走下了钟楼,不巧,刚消停不久的雪又肆虐起来。
苏青撑起了纸伞,两人漫步雪中,悠然自得。
作者自言:文笔不是很好,各位读者多多担待!
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸,相继而至。当令家人,同念观音,以为预防也。(文钞续编·复宁德晋居士书)
●普令一切老幼男女,日常在家念观世音,管保不遭灾祸,多获祯祥。(文钞三编卷一·复宁德晋居士书六)
●念观音名号,大则大应,小则小应,绝无不应之理。只管放开大胆对人说,彼不见感应者,亦未尝无感应也。(文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二)
●问:如遇危急时,势不能一时兼诵各咒,应以何者应用之?答:遇极危急之灾难,但念观世音圣号,为最省心力,最有感应。(文钞续编·答曲天翔居士问二十七则)
●现在大家通在患难中,当为一切人说解除患难之法,唯有改过迁善,敦笃(音顿堵,敦厚笃实)伦常,至诚恳切,称念观音名号,为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险,及怨业病,医不能疗者,倘肯依上所说,决定会逢凶化吉,在危而安,及怨业消灭,不药而愈矣。(文钞续编卷上·复念佛居士书)
●天灾、人祸,不时降作。祸患之来,莫能预料。避无可避,防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说,至诚念佛及观世音,必能于冥冥之中,得蒙加被。或转有为无,或转重为轻,决不至与不念佛人同一受殃也。(文钞三编·复朱仲华居士书一)
●祈遍令乡人同戒杀生,念观世音圣号,以期疫疠消灭。果能恳切志诚,决定有大效验。即汝之眼疾,亦当由宣布此语,而得痊愈。茫茫大苦海,观音为救苦之人。倘人各志诚持诵,若或疫死,天地亦当易位,日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句,即欲得起死回生之效,虽菩萨大慈,非不肯救济,但以彼心不真切,决难感通。祈与乡人详说之,则幸甚。(文钞三编卷二·复周伯遒书十四)
●念观音,不独邀净友念,当于村中及近村宣告,无论老幼男女,通皆吃素,念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里,一路做事一路念。于行住坐卧中常念,决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧,陕西澄城县寺前镇附近,死数百人。一弟子村中有五、六十家,人皆令念,只死两个坏人,余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛,凡念佛处,疫不入境。汝邀净友念,是小办法。教全村中老幼男女念,是大办法。顶好吃净素,如其不能,亦须少吃。即未吃素,亦要念。当此凶险之时,唯念“南无观世音菩萨”,为能救护。(文钞三编·复穆宗净居士书二)
●十余年前川中一居士,提倡持楞严咒救国息灾,以不能念者印咒作一小卷,俾带之身上,悬之门首,供之家中,其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音,则不需费。而一切老幼男女,同种莫大之善根。……念观音除不发心者外,虽三岁孩子,也能念。念楞严则万中一二人耳。(文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二)
●十余年来,天灾、人祸,相继降作,总由不知三世因果,唯欲自利,不顾杀生害命,以及害人之所致也。欲挽劫运,非提倡三世因果、生死轮回,与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世,常在患难中,唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠,当常持圣号,冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属,及亲友、乡党,皆以是为倡导,则其利大矣。(增广文钞·复马舜卿居士书)
●又菩萨现身,不专现有情身。即山河树木,桥梁船筏(fá伐),楼台房舍,墙壁村落,亦随机现。必使到绝地者,复登通衢(音渠,大路),无躲避处,得大遮蔽。种种救护,难尽宣说。当看观音本迹颂,观音灵感录,观音慈林集,可以知其大略。当此天灾人祸,相继降作之时,若不以改恶修善,常念观音圣号,以为恃怙(音是护,依靠),则欲得安乐,难之难矣。(文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年)
●一心念佛,无事不办。而观音慈悲寻声救苦,当此极苦之时,令念观音,校(比较)彼令念佛,尤易生信。以佛之威神,人多不知。经中于救苦救难之事,绝少发挥。观音救苦救难之事,则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品,楞严经第二十五观音耳根圆通章,华严经善财参观音章(第二十八参),大悲经,则专说大悲咒,及观音救苦之事,悲华经,说观音因地发愿救苦之事,其他经中说者甚多。因此因缘,世无不知观音救苦救难者。当此大劫,令上等人(乃上等智识)念佛则易。下等人(乃下等智识)以经中未曾说及,或不生信,故令念观音也。(文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八)
●观世音菩萨,于无量劫前,久已成佛,号正法明。但以悲心无尽,慈誓莫穷。故复于十方世界,现菩萨及人天凡圣等身,以施无畏,而垂济度。普门品所谓应以何身得度者,即现何身而为说法。不但现有情身,即山河,船筏,桥梁,道路,药草,树木,楼台,殿阁,亦随机现。总以离苦得乐,转危为安为事。凡遇刀兵,水火,恶病,恶兽,怨家对头,恶鬼,毒蛇,种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨,即可蒙菩萨加被,转危为安。现在杀劫弥漫,全球皆无安乐之处,亦无安乐之人。
愿中外同胞,同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空,斗争事息。自可同享太平,共乐天常。纵令定业难转,丧身失命,亦可仗菩萨力,往生西方。则是因宿业而殒(音允,死亡)身命,蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞,祈共鉴此愚诚。(民国26年)(文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》)
)
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕
●天灾、人祸,相继而至。当令家人,同念观音,以为预防也。(文钞续编·复宁德晋居士书)
●普令一切老幼男女,日常在家念观世音,管保不遭灾祸,多获祯祥。(文钞三编卷一·复宁德晋居士书六)
●念观音名号,大则大应,小则小应,绝无不应之理。只管放开大胆对人说,彼不见感应者,亦未尝无感应也。(文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二)
●问:如遇危急时,势不能一时兼诵各咒,应以何者应用之?答:遇极危急之灾难,但念观世音圣号,为最省心力,最有感应。(文钞续编·答曲天翔居士问二十七则)
●现在大家通在患难中,当为一切人说解除患难之法,唯有改过迁善,敦笃(音顿堵,敦厚笃实)伦常,至诚恳切,称念观音名号,为唯一无二之妙法。无论水火、刀兵等危险,及怨业病,医不能疗者,倘肯依上所说,决定会逢凶化吉,在危而安,及怨业消灭,不药而愈矣。(文钞续编卷上·复念佛居士书)
●天灾、人祸,不时降作。祸患之来,莫能预料。避无可避,防不胜防。若能依《文钞》、《嘉言录》所说,至诚念佛及观世音,必能于冥冥之中,得蒙加被。或转有为无,或转重为轻,决不至与不念佛人同一受殃也。(文钞三编·复朱仲华居士书一)
●祈遍令乡人同戒杀生,念观世音圣号,以期疫疠消灭。果能恳切志诚,决定有大效验。即汝之眼疾,亦当由宣布此语,而得痊愈。茫茫大苦海,观音为救苦之人。倘人各志诚持诵,若或疫死,天地亦当易位,日月亦当倒行。若泛泛默念一句二句,即欲得起死回生之效,虽菩萨大慈,非不肯救济,但以彼心不真切,决难感通。祈与乡人详说之,则幸甚。(文钞三编卷二·复周伯遒书十四)
●念观音,不独邀净友念,当于村中及近村宣告,无论老幼男女,通皆吃素,念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里,一路做事一路念。于行住坐卧中常念,决定可以不遭瘟疫。前年各处虎疫甚剧,陕西澄城县寺前镇附近,死数百人。一弟子村中有五、六十家,人皆令念,只死两个坏人,余均无恙。甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛,凡念佛处,疫不入境。汝邀净友念,是小办法。教全村中老幼男女念,是大办法。顶好吃净素,如其不能,亦须少吃。即未吃素,亦要念。当此凶险之时,唯念“南无观世音菩萨”,为能救护。(文钞三编·复穆宗净居士书二)
●十余年前川中一居士,提倡持楞严咒救国息灾,以不能念者印咒作一小卷,俾带之身上,悬之门首,供之家中,其费亦颇有可观。而不知教一切人念观世音,则不需费。而一切老幼男女,同种莫大之善根。……念观音除不发心者外,虽三岁孩子,也能念。念楞严则万中一二人耳。(文钞三编卷二·复谢慧霖居士书二十二)
●十余年来,天灾、人祸,相继降作,总由不知三世因果,唯欲自利,不顾杀生害命,以及害人之所致也。欲挽劫运,非提倡三世因果、生死轮回,与戒杀护生、吃素念佛不可。现今之世,常在患难中,唯有阿弥陀佛与观世音菩萨可以倚靠,当常持圣号,冥冥中自有不可思议转移。又祈与诸眷属,及亲友、乡党,皆以是为倡导,则其利大矣。(增广文钞·复马舜卿居士书)
●又菩萨现身,不专现有情身。即山河树木,桥梁船筏(fá伐),楼台房舍,墙壁村落,亦随机现。必使到绝地者,复登通衢(音渠,大路),无躲避处,得大遮蔽。种种救护,难尽宣说。当看观音本迹颂,观音灵感录,观音慈林集,可以知其大略。当此天灾人祸,相继降作之时,若不以改恶修善,常念观音圣号,以为恃怙(音是护,依靠),则欲得安乐,难之难矣。(文钞续编卷下·历朝名画观音圣像珂罗版印流通序民27年)
●一心念佛,无事不办。而观音慈悲寻声救苦,当此极苦之时,令念观音,校(比较)彼令念佛,尤易生信。以佛之威神,人多不知。经中于救苦救难之事,绝少发挥。观音救苦救难之事,则大乘经中屡屡发挥。如法华经普门品,楞严经第二十五观音耳根圆通章,华严经善财参观音章(第二十八参),大悲经,则专说大悲咒,及观音救苦之事,悲华经,说观音因地发愿救苦之事,其他经中说者甚多。因此因缘,世无不知观音救苦救难者。当此大劫,令上等人(乃上等智识)念佛则易。下等人(乃下等智识)以经中未曾说及,或不生信,故令念观音也。(文钞三编卷一·复宁德晋居士书十八)
●观世音菩萨,于无量劫前,久已成佛,号正法明。但以悲心无尽,慈誓莫穷。故复于十方世界,现菩萨及人天凡圣等身,以施无畏,而垂济度。普门品所谓应以何身得度者,即现何身而为说法。不但现有情身,即山河,船筏,桥梁,道路,药草,树木,楼台,殿阁,亦随机现。总以离苦得乐,转危为安为事。凡遇刀兵,水火,恶病,恶兽,怨家对头,恶鬼,毒蛇,种种危险者。果能至诚称念南无观世音菩萨,即可蒙菩萨加被,转危为安。现在杀劫弥漫,全球皆无安乐之处,亦无安乐之人。
愿中外同胞,同念观音圣号。同以观音救苦救难之心为心。同以观音利人利物之事为事。则人我念空,斗争事息。自可同享太平,共乐天常。纵令定业难转,丧身失命,亦可仗菩萨力,往生西方。则是因宿业而殒(音允,死亡)身命,蒙佛力而出苦海也。凡我中外同胞,祈共鉴此愚诚。(民国26年)(文钞三编卷四《普劝全球同胞同念观音圣号启事》)
)
✋热门推荐