闲看 静思 解悟~~~
春雨绵绵,薄雾蒙蒙。今年的春天似乎比前几年都长了一些,必定有段时间<20℃的气温,让人需要厚点的衣服护体。
世上许多问题,都可能没有一个固定、统一的答案。如果我们非要去辨个究竟争个对错,烦恼的只会是我们自己。
看不惯的事,就转身不看,听到烦心的事,就转身不听。明达事理的人,内心就会强大,就会应事接物而不着心,游戏无羁而逍遥物外。有什么能影响自己内心?
春雨绵绵,薄雾蒙蒙。今年的春天似乎比前几年都长了一些,必定有段时间<20℃的气温,让人需要厚点的衣服护体。
世上许多问题,都可能没有一个固定、统一的答案。如果我们非要去辨个究竟争个对错,烦恼的只会是我们自己。
看不惯的事,就转身不看,听到烦心的事,就转身不听。明达事理的人,内心就会强大,就会应事接物而不着心,游戏无羁而逍遥物外。有什么能影响自己内心?
放生蚯蚓,明日继续#放生##正能量##每日一善##日行一善##天天正能量#
千日共修第645日
《印光法师文钞》复徐(彦如,轶如)二居士书
所言俗务纠缠,无法摆脱者。正当纠缠时,但能不随所转,则即纠缠便是摆脱。如镜照像,像来不拒,像去不留。若不知此义,纵令屏除俗务,一无事事。仍然皆散妄心,纠缠坚固,不能洒脱。学道之人,必须素位①而行,尽己之分。如是则终日俗务纠缠,终日逍遥物外。所谓一心无住,万境俱闲,六尘不恶,还同正觉②者,此之谓也。
千日共修第645日
《印光法师文钞》复徐(彦如,轶如)二居士书
所言俗务纠缠,无法摆脱者。正当纠缠时,但能不随所转,则即纠缠便是摆脱。如镜照像,像来不拒,像去不留。若不知此义,纵令屏除俗务,一无事事。仍然皆散妄心,纠缠坚固,不能洒脱。学道之人,必须素位①而行,尽己之分。如是则终日俗务纠缠,终日逍遥物外。所谓一心无住,万境俱闲,六尘不恶,还同正觉②者,此之谓也。
在人生的规律中,由一般到特殊,由常道到非常道,在如何对待人生上,依据是否认识 “全息因果律”,承认全息因果律,遵从全息因果律,人们一般有五种不同态度:
(一)混命,是一种大部分常人的对待自然全息因果律的状态。
不信自然无以明,醉生梦死混人生;
消尽宿福造新业,不识身后坠沉沦。
(二)安命,是一部分有一定福因根基者的人生态度。
敬畏自然知阳阴,循守天道惜物命;
福缘不足难进道,安分乐命积功行。
(三)知命,是部分具有较多福因和一定慧质者对待人生的态度。
承认隐显共一理,敬畏自然不乱为;
勤修善德积福慧,丰己留世改运程。
(四)造命,是指改造命运、再造命运两个层次的人生经历,重点是指再造命运。
舍死忘生赴大道,性命双修悟玄妙;
证得三生识生死,借假修真命再造。
(五)了命,是高层次修炼者的境地,是德志行信皆备,经过坚韧不拔的修炼,从而步入“我
命由我不由天”的境界,在修证上获得高层次之“果”的生命再造大善性业绩。
德行齐备返先天,性命再造换新颜;
逍遥物外无羁绊,我命由我不由天。
(一)混命,是一种大部分常人的对待自然全息因果律的状态。
不信自然无以明,醉生梦死混人生;
消尽宿福造新业,不识身后坠沉沦。
(二)安命,是一部分有一定福因根基者的人生态度。
敬畏自然知阳阴,循守天道惜物命;
福缘不足难进道,安分乐命积功行。
(三)知命,是部分具有较多福因和一定慧质者对待人生的态度。
承认隐显共一理,敬畏自然不乱为;
勤修善德积福慧,丰己留世改运程。
(四)造命,是指改造命运、再造命运两个层次的人生经历,重点是指再造命运。
舍死忘生赴大道,性命双修悟玄妙;
证得三生识生死,借假修真命再造。
(五)了命,是高层次修炼者的境地,是德志行信皆备,经过坚韧不拔的修炼,从而步入“我
命由我不由天”的境界,在修证上获得高层次之“果”的生命再造大善性业绩。
德行齐备返先天,性命再造换新颜;
逍遥物外无羁绊,我命由我不由天。
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