《蝶恋花·鬓影微凉》
文：张加好
折得疏菊满袖秋，曲水清明月亭留。金钗换酒月来后，归来紫陌立桥头。柳影深浅小楼隐，暗叹春红风依旧。落花不归池草绛，未寻芳舟恨未休。春色渐随旧人老，远峰眉黛娇羞流。一夜魂梦何处去？犹恨秋心难入喉。暂来还去两相催，纵得相逢不住留。寒柳催酒陌飞霜，背倚珠帘影残漏。淡月光中人静忆，万重云水谁病酒？采莲心事年年在，谁管花谢花又羞？长是西风堪长恨，月明昨夜上兰洲。且抱春怨过宫墙，谢桥风月长厮守。多少柔肠事？别恨无端流；几处云梦雨？浅情未尝有；闲记旧相逢，凭栏思离舟。何时一枕逍遥夜？遗恨重寻怨秦楼。昨夜迟归窗上月，碧箫度曲醉扬州。殷勤借问家何处？不在画舫在柳舟。自写春愁风流尽，携得清风出明楼。今春红泪秋波转，小来竹马同梦守。睡损梅妆折疏柳，来作梦里高唐游。曾醉青楼鞭名马，朱弦玉指霜黄州。可恨流年绿鬓凋，几回新月钩貂裘？相思长中酒。
鬓影微凉月微昏，
芳洲初程，
雨疏杏花深。
从前兰窗悔多恨，
尽瘦相思落屋新。
日日黛眉画长青，
蜂狂蝶应，
一枕说秋分。
长留朱颜月逢迎，
归时应醉莫放春。
文：张加好
折得疏菊满袖秋，曲水清明月亭留。金钗换酒月来后，归来紫陌立桥头。柳影深浅小楼隐，暗叹春红风依旧。落花不归池草绛，未寻芳舟恨未休。春色渐随旧人老，远峰眉黛娇羞流。一夜魂梦何处去？犹恨秋心难入喉。暂来还去两相催，纵得相逢不住留。寒柳催酒陌飞霜，背倚珠帘影残漏。淡月光中人静忆，万重云水谁病酒？采莲心事年年在，谁管花谢花又羞？长是西风堪长恨，月明昨夜上兰洲。且抱春怨过宫墙，谢桥风月长厮守。多少柔肠事？别恨无端流；几处云梦雨？浅情未尝有；闲记旧相逢，凭栏思离舟。何时一枕逍遥夜？遗恨重寻怨秦楼。昨夜迟归窗上月，碧箫度曲醉扬州。殷勤借问家何处？不在画舫在柳舟。自写春愁风流尽，携得清风出明楼。今春红泪秋波转，小来竹马同梦守。睡损梅妆折疏柳，来作梦里高唐游。曾醉青楼鞭名马，朱弦玉指霜黄州。可恨流年绿鬓凋，几回新月钩貂裘？相思长中酒。
鬓影微凉月微昏，
芳洲初程，
雨疏杏花深。
从前兰窗悔多恨，
尽瘦相思落屋新。
日日黛眉画长青，
蜂狂蝶应，
一枕说秋分。
长留朱颜月逢迎，
归时应醉莫放春。
道祖亲自白话批注《道德经》
反复章 第四十
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
第四十讲无有生
万物皆在生生化化反复的运转着，但是它无论怎样的运转变化也是从道的本体中而发。可是它虽然反复的运行，到最后还是要归于柔弱与宁静。就好像一阵风吧，它虽然很强劲，但是不久便要归于平静，又好比一阵雨，它虽然下得很大，但是下不了多久，还是要归于平静。所以说，天下万物皆从有之中而生，可是这个有，还是从无之中生化而来的。
四十、反动弱用：道的动力就是向相反的方向运动，不断的回归；事物最薄弱的部分恰恰就是道发挥作用的地方。天下万事万物都生于混沌之体，混沌之体生于无形、无象、无体的物质。
诗诠：循环往复生不息，反向运动道之力；暖瓶空处为薄弱，无空水往哪里寄？
万物生于无形体，混沌成形出道炁；正反强弱自然道，勿推勿助天之秘。
闻道章 第四一
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真(直)若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。
第四一讲 道的尊贵
上等的贤人因为根基深厚，见识超群，志量广大所以一听到道就志同道合，努力的去行实践。中等根智的人因为见识不足，对道的认识不清，所以虽然有缘听到道，也有慕道之心，但是道心总是不能持续长久。下等愚顽的人因为见识浅薄，不知道为何物，而且本性迷昧，贪享欲乐，所以一听到道就哈哈大笑。哈哈，如果这些愚昧的下等人不笑的话，还不知道的尊贵在于何处。所以在古时候，有些先见之明的人立下了一些含有哲理的言词如下：
一、明白大道的人，他的作为必是机智全无，意念清净。这种人因为大智若愚，所以从外表看来，好像很愚昧的样子。
二、行道的人因为不作有为之事，不逞劳力之能，事事让人三分，不敢先进于人。
三、有道德的人因为心与道合，不作矜异之举，不说矜奇之言，不分富贵贫贱，很平实感。
四、上等道德的人心量广大，涵受一切，如空谷一般。
五、心里洁净的人像明月当空，莲花出污泥一样，虽然他们纯真贞洁，可是他们仍不计较得失是非，好像受辱的样子。
六、有广大德行的人常常不自以为有德，所以仍很谦虚。
七、建立广大功德的人他常常不向人夸耀他的功德，就好小偷一样，偷偷摸摸的去做，不想让别人知道，所以是建德若偷。
八、圣人品性之质最为纯真，但仍然不执着于事物分别之中，悠于他的本然天性，所以圣人的心好像是变的。
九、广大的空间如宇宙之大，浩瀚无垠，所以没有角落可立，好像圣人之心，心量广大无边际，无角落一般。
十、世上要完成一件大器物必须经过很长的时间才能完成。要成为一个伟人也是一样，必经时间与人格的考验才能得到真正的成就，所以是大器晚成。
十一、汽车跑的时候有声音，飞机飞的时候有声音，可是宇宙的律动，天体超音速的运转能够响澈整个宇宙的大声音。但是人住在宇宙之中，就好像人坐在飞机之内，却听不到他的声音，所以是大音希声。
十二、有形体的东西一定是有限大，只有无形的东西才能无限大，就像无极的虚空一样，所以是大象无形。道虽是一切万物的大根源，可是至玄至微，无形迹可寻，因为它很隐微，好像连名字都没有，所以是道隐无名。所以说，道这个大生命力的本体经常把祂的力量----炁借给万物，资助万物，成就天下的万物。等到他们生成之后，不用了才将借用的炁还给道，所以是善贷且成。
四十一、大器晚成：上士听见道后就会立即付诸行动，勤修苦练；中士听见道后会将信将疑、犹豫不定；下士听见道后马上会哈哈大笑，以为是奇谈怪论、一派胡言，殊不知他们不笑才算不上是真正的道呢。所以古人在《建言》这本书中写道：“真正明白道的人反而觉得胡涂了，悟道明明有了进步反而觉得像倒退，明明很容易做到的事情反而觉得颇费周折，大德之人反而好像没有什么德行，东西太白了反而好像是黑色的，一个人的德太博大了反而好像有许多缺点，一个对德坚定不移的人反而好像不厚道，东西的质量太纯真了反而好像赝品，一个方形的物体太大了反而没有棱角，最有才能的人成熟得都很晚，声音太大了反而没有声音，物体的形状太大了反而没有形状。”道衍化为万物后就寄居于万事万物之中而失去了自己的名姓，虽然道无名无姓但只有道才善于无私奉献，才善于孕育万物而无所不成。
诗诠：上中下士人三种，闻道反应各不同；精进疑惑哈哈笑，不笑不道前缘迥；
前进反像在倒退，明明懂道似非懂；路太平坦反崎岖，虚怀若谷似虚伪；
东西太白污易显，德太博大不足见；方形太大无棱角，大器之人晚年成；
声音太大听不见，东西太大反无形；道居万物没有名，无私奉献助成功。
冲和章 第四二
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾将以为教父。
第四二讲 道的造化
道的造化总原理是这样的。道为万物之本，但是道本无名，强名为一。由一而分为二，则是有了阴阳，自然天地定位，就是二的数。有了二数之后，就开始有了对待，有对待必有两端，如善恶分别；有两端必有中心处，所以一就开始成为三数。因此易经的数理就以三为生数而演变的。一切飞潜动植，一切有形有色之物就成为万物了。阴的一面居于幽暗，而且是柔弱的，所以往往是万物所持的正明面，因此阴以无形而身负其内，阳以有形身抱其外。冲气就是阴阳一气的中心------虚中之气。虚中之气是含有万物造化之机的，所以万物得其冲便有生生化化之妙。此中之理若以人身比喻如下：(目有)虚灵而能视，耳有虚洞而能听，鼻有虚孔而能嗅，口有虚空而能吃，意有虚魂而能思，心有虚窍而能应，因此万物皆以冲虚为本。因此刚才所讲的皆以柔弱冲虚为本，就是因为祂实在太伟大了。你看人都最讨厌听到孤、寡、不谷(无食者)这些话，但是高高在上的王却喜欢以它自称，这岂不是以柔弱来自损吗？如果侯王不自损，天下便不自归了，所以以虚下为用，实在太妙了。因此表面上看来是受损的，实际上是得益的。在表面上看来是得到利益的，实际上是受损的。如国君以孤王寡人自称是损的。反而得到天下人民的归心；如果国君以骄傲自满来夸示天下的话，反而会受到众叛亲离。如桀纣将天下视为己有，骄满自大，虽有天下而天下反叛之，就是一个借镜。这是右代圣人所教导的遗训，我也就拿这个来教导别人。也就是人生在世应体悟大道而行，不可仗恃自己的力量称强霸道，或是向人夸耀，否则会得不到善终的。所以我将以上这些巧妙的道理当成父亲教导我一样永远的记住它。
四十二、道生万物：道（无形无体）产生出最原始的混沌体（有形无体），最原始的混沌体产生出阴炁和阳炁两种物质（有形无体），根据阴阳互根、孤阴不生、独阳不长之理，只有阴阳谐调才能化生万物，道体（道）又衍生出一种物质——朴——和炁来调和阴阳二炁的矛盾与对立，这就是二生三（朴、和炁也是无形无体的）。（因为道本来是自足的，阴炁、阳炁、和炁这三种炁的产生并无先后和轻重之分，化生万物需要什么道就可以提供什么。）阴炁、阳炁得到了和炁的调和，三种炁溶为了一体，这样就产生出了万物（注：道、混沌体、朴、阴炁、阳炁、和炁都是用肉眼和仪器看不见的，即使万物中都包含这三种物质，我们也只能看见万物的外表和外表所发生的变化而看不见促成这些变化的内在因素）。天地万物都包含阴炁和阳炁这两种物质，由于和炁无形、无体它可以自由穿梭于阴阳二炁之间，随时地、自动地调和阴阳二炁的对抗与冲突，这才使得万物能够恒久保持自身的稳定与和谐。老百姓最讨厌的正是那些孤儿、寡妇、和缺吃少穿之人，然而诸侯君王却反过来用孤、寡、不谷来称呼他们自己以示谦卑。所以说一切事物：有的是贬低了它反而对它有好处，有的是抬高了它反而会使它受到伤害。这些道理都是前人所教的，现在我用来教给你们：“强横、霸道的人是不会得善终的！” 我将把它当作父亲教训儿子谕一样的话而永远记住。
诗诠：道生万物含阴阳，朴调对立和谐昌；喜欢厌恶因人异，一事一物不同方；
贬低有时会受益，抬高反而会受伤；强横之人无善终，不信你去查端详。
反复章 第四十
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
第四十讲无有生
万物皆在生生化化反复的运转着，但是它无论怎样的运转变化也是从道的本体中而发。可是它虽然反复的运行，到最后还是要归于柔弱与宁静。就好像一阵风吧，它虽然很强劲，但是不久便要归于平静，又好比一阵雨，它虽然下得很大，但是下不了多久，还是要归于平静。所以说，天下万物皆从有之中而生，可是这个有，还是从无之中生化而来的。
四十、反动弱用：道的动力就是向相反的方向运动，不断的回归；事物最薄弱的部分恰恰就是道发挥作用的地方。天下万事万物都生于混沌之体，混沌之体生于无形、无象、无体的物质。
诗诠：循环往复生不息，反向运动道之力；暖瓶空处为薄弱，无空水往哪里寄？
万物生于无形体，混沌成形出道炁；正反强弱自然道，勿推勿助天之秘。
闻道章 第四一
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真(直)若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。
第四一讲 道的尊贵
上等的贤人因为根基深厚，见识超群，志量广大所以一听到道就志同道合，努力的去行实践。中等根智的人因为见识不足，对道的认识不清，所以虽然有缘听到道，也有慕道之心，但是道心总是不能持续长久。下等愚顽的人因为见识浅薄，不知道为何物，而且本性迷昧，贪享欲乐，所以一听到道就哈哈大笑。哈哈，如果这些愚昧的下等人不笑的话，还不知道的尊贵在于何处。所以在古时候，有些先见之明的人立下了一些含有哲理的言词如下：
一、明白大道的人，他的作为必是机智全无，意念清净。这种人因为大智若愚，所以从外表看来，好像很愚昧的样子。
二、行道的人因为不作有为之事，不逞劳力之能，事事让人三分，不敢先进于人。
三、有道德的人因为心与道合，不作矜异之举，不说矜奇之言，不分富贵贫贱，很平实感。
四、上等道德的人心量广大，涵受一切，如空谷一般。
五、心里洁净的人像明月当空，莲花出污泥一样，虽然他们纯真贞洁，可是他们仍不计较得失是非，好像受辱的样子。
六、有广大德行的人常常不自以为有德，所以仍很谦虚。
七、建立广大功德的人他常常不向人夸耀他的功德，就好小偷一样，偷偷摸摸的去做，不想让别人知道，所以是建德若偷。
八、圣人品性之质最为纯真，但仍然不执着于事物分别之中，悠于他的本然天性，所以圣人的心好像是变的。
九、广大的空间如宇宙之大，浩瀚无垠，所以没有角落可立，好像圣人之心，心量广大无边际，无角落一般。
十、世上要完成一件大器物必须经过很长的时间才能完成。要成为一个伟人也是一样，必经时间与人格的考验才能得到真正的成就，所以是大器晚成。
十一、汽车跑的时候有声音，飞机飞的时候有声音，可是宇宙的律动，天体超音速的运转能够响澈整个宇宙的大声音。但是人住在宇宙之中，就好像人坐在飞机之内，却听不到他的声音，所以是大音希声。
十二、有形体的东西一定是有限大，只有无形的东西才能无限大，就像无极的虚空一样，所以是大象无形。道虽是一切万物的大根源，可是至玄至微，无形迹可寻，因为它很隐微，好像连名字都没有，所以是道隐无名。所以说，道这个大生命力的本体经常把祂的力量----炁借给万物，资助万物，成就天下的万物。等到他们生成之后，不用了才将借用的炁还给道，所以是善贷且成。
四十一、大器晚成：上士听见道后就会立即付诸行动，勤修苦练；中士听见道后会将信将疑、犹豫不定；下士听见道后马上会哈哈大笑，以为是奇谈怪论、一派胡言，殊不知他们不笑才算不上是真正的道呢。所以古人在《建言》这本书中写道：“真正明白道的人反而觉得胡涂了，悟道明明有了进步反而觉得像倒退，明明很容易做到的事情反而觉得颇费周折，大德之人反而好像没有什么德行，东西太白了反而好像是黑色的，一个人的德太博大了反而好像有许多缺点，一个对德坚定不移的人反而好像不厚道，东西的质量太纯真了反而好像赝品，一个方形的物体太大了反而没有棱角，最有才能的人成熟得都很晚，声音太大了反而没有声音，物体的形状太大了反而没有形状。”道衍化为万物后就寄居于万事万物之中而失去了自己的名姓，虽然道无名无姓但只有道才善于无私奉献，才善于孕育万物而无所不成。
诗诠：上中下士人三种，闻道反应各不同；精进疑惑哈哈笑，不笑不道前缘迥；
前进反像在倒退，明明懂道似非懂；路太平坦反崎岖，虚怀若谷似虚伪；
东西太白污易显，德太博大不足见；方形太大无棱角，大器之人晚年成；
声音太大听不见，东西太大反无形；道居万物没有名，无私奉献助成功。
冲和章 第四二
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾将以为教父。
第四二讲 道的造化
道的造化总原理是这样的。道为万物之本，但是道本无名，强名为一。由一而分为二，则是有了阴阳，自然天地定位，就是二的数。有了二数之后，就开始有了对待，有对待必有两端，如善恶分别；有两端必有中心处，所以一就开始成为三数。因此易经的数理就以三为生数而演变的。一切飞潜动植，一切有形有色之物就成为万物了。阴的一面居于幽暗，而且是柔弱的，所以往往是万物所持的正明面，因此阴以无形而身负其内，阳以有形身抱其外。冲气就是阴阳一气的中心------虚中之气。虚中之气是含有万物造化之机的，所以万物得其冲便有生生化化之妙。此中之理若以人身比喻如下：(目有)虚灵而能视，耳有虚洞而能听，鼻有虚孔而能嗅，口有虚空而能吃，意有虚魂而能思，心有虚窍而能应，因此万物皆以冲虚为本。因此刚才所讲的皆以柔弱冲虚为本，就是因为祂实在太伟大了。你看人都最讨厌听到孤、寡、不谷(无食者)这些话，但是高高在上的王却喜欢以它自称，这岂不是以柔弱来自损吗？如果侯王不自损，天下便不自归了，所以以虚下为用，实在太妙了。因此表面上看来是受损的，实际上是得益的。在表面上看来是得到利益的，实际上是受损的。如国君以孤王寡人自称是损的。反而得到天下人民的归心；如果国君以骄傲自满来夸示天下的话，反而会受到众叛亲离。如桀纣将天下视为己有，骄满自大，虽有天下而天下反叛之，就是一个借镜。这是右代圣人所教导的遗训，我也就拿这个来教导别人。也就是人生在世应体悟大道而行，不可仗恃自己的力量称强霸道，或是向人夸耀，否则会得不到善终的。所以我将以上这些巧妙的道理当成父亲教导我一样永远的记住它。
四十二、道生万物：道（无形无体）产生出最原始的混沌体（有形无体），最原始的混沌体产生出阴炁和阳炁两种物质（有形无体），根据阴阳互根、孤阴不生、独阳不长之理，只有阴阳谐调才能化生万物，道体（道）又衍生出一种物质——朴——和炁来调和阴阳二炁的矛盾与对立，这就是二生三（朴、和炁也是无形无体的）。（因为道本来是自足的，阴炁、阳炁、和炁这三种炁的产生并无先后和轻重之分，化生万物需要什么道就可以提供什么。）阴炁、阳炁得到了和炁的调和，三种炁溶为了一体，这样就产生出了万物（注：道、混沌体、朴、阴炁、阳炁、和炁都是用肉眼和仪器看不见的，即使万物中都包含这三种物质，我们也只能看见万物的外表和外表所发生的变化而看不见促成这些变化的内在因素）。天地万物都包含阴炁和阳炁这两种物质，由于和炁无形、无体它可以自由穿梭于阴阳二炁之间，随时地、自动地调和阴阳二炁的对抗与冲突，这才使得万物能够恒久保持自身的稳定与和谐。老百姓最讨厌的正是那些孤儿、寡妇、和缺吃少穿之人，然而诸侯君王却反过来用孤、寡、不谷来称呼他们自己以示谦卑。所以说一切事物：有的是贬低了它反而对它有好处，有的是抬高了它反而会使它受到伤害。这些道理都是前人所教的，现在我用来教给你们：“强横、霸道的人是不会得善终的！” 我将把它当作父亲教训儿子谕一样的话而永远记住。
诗诠：道生万物含阴阳，朴调对立和谐昌；喜欢厌恶因人异，一事一物不同方；
贬低有时会受益，抬高反而会受伤；强横之人无善终，不信你去查端详。
古风
◆ 世间情，几翻起浮成烟雨，如花美眷，似水流年，怎堪岁月蹉跎。任你我如何修行，仍改变不了冥冥注定。不再思量前世谁是谁的回眸？今生谁是谁的擦肩？一曲轻歌唱尽红尘落寞，千帆过尽，望眼欲穿。一生宿愿，一世轮回，荒芜了惊艳时光。前生缘，来世梦。那一季缤纷，散落成一地月落乌蹄的殇。
◆ 是谁在吟红尘如烟，一场虚无一场梦？是谁在唱断桥残雪，一场繁华一场空;是谁在叹陌路深巷，一咏一殇费思量。浮华三千，原本只是一指流沙，不经意苍老了谁的年华。蓦然回首，昔日欢颜已难寻，回眸风霜已经年。偶尔的擦肩，便轻许了流年。谁错过谁的过往？谁的寂寞动了谁的芳心？谁的年华醉守了红尘。
◆ 我徘徊在人间看时光万千，独处一隅，静守轮回禅意花开的气息，在无声无息的岁月里流苏倾泻。尘世记忆里有你的影子，是在前世刻下的记号。如果没有在红尘深处遇见你，谁能给我倾世温柔和美好的回忆。有没有人告诉你，我驻足于此，不曾离开你一步之遥，只因此生你是我笔墨下最美最动人的一阙清词。
◆ 一抹红颜为谁留？一纸婉约为谁书？一世情深为谁痴？恋上你在最美的红尘里，不问是劫还是缘，不叹相思如泪，还要念想多少年。愿倾一生柔情，暖你一世欢颜。不去看冷冷清清的纱窗风雨，不去道江湖多少寂寞繁花梦。从繁华到幽寂，从出世到隐居。从花开到花落，从红颜到白发。此生得一心人，足矣！
·
◆ 今生这擦肩的缘湮灭了前世回眸的承诺，你我在最深的红尘中相遇，又在喧嚣的人海中别离。只是人群中多看了一眼，便注定前世今生梦萦魂绕。无论红尘多纷扰，我都不会让荒芜占据心间。遇见你，不问是否缘起相濡以沫。你离去，不叹是否缘灭相忘江湖。默然，相爱。寂静，欢喜。
◆ 紫陌红尘，蓦然回首。多少的春花秋月;多少的逝水沉香;多少的海誓山盟，如沿途的风景花开花谢。人世间的情缘触痛了多少无言的感慨，情深缘浅的风吹散了多少相聚离散。花开是有情，花落是无意。来者是萍水相逢，去者是江湖相忘。缘起时，我在人群中看到你。缘灭时，你消失在人群中。
◆ 往事如烟，谁的寂寞动了谁的芳心？谁的年华醉守了红尘？谁的等待孤寂了时光？前尘不堪流连，醉花犹记相思梦，韶华零落红尘泪。相思相见知何日？此时此夜难为情。月满西楼的情怀婉约了谁的旧梦。一阙瘦词，写尽谁的心酸，咏尽谁的世间繁华。一场风花浅吟低唱成殇。梦尽处，是悟不懂、参不透的前世今生。
◆ 一声嗟叹多少相思老去了昨日的容颜，泪水在双眸间悄然落下，从此各安天涯，只剩下一纸苍白在笔下研磨成殇。孤寂中把一帘幽梦编织成了心碎的文字，堆叠成对你的思念。叹今生无缘，红尘多变。难留那一纸情缘，此后经年遥遥再无归期。蓦然回首，万千繁华早已尘埃落定。任我如何修行，仍改变不了冥冥注定。
·
◆ 紫陌红尘，情深缘浅，一曲终散，咫尺天涯。这一别，此岸彼岸。这一别，转身陌路。缘浅终是流云散，情到深处是茫然。万般柔情，转瞬成今生的尘埃。攒眉千度，换不来你的回顾原来，我只是你水墨里的片时清欢。如今，我只是一个过客，路过的你的风景里，为你织起一个深情的梦。自此为一个人独守一座空城。
◆ 一声离别，尘封了千年的痴恋;一句珍重，封闭了如花的笑靥;一个转身，冷却了温暖的心田;一再无言，决绝了悠长的思念。时过境迁，太多的情感渐渐陨落在风中，化为无痕。太多的人渐渐消逝在眼眸中，化为无迹。谁是谁的过客？谁是谁的归人？谁又是谁最舍不得遗忘的人？愿得一人心，白首不相离。
◆ 向来情深，奈何缘浅。从前古到今朝，多少情投意合的男女为此感叹唏嘘！昔日芙蓉花，今成断根草。多少痴男怨女抱憾终身。愿得一心人，白首不相离。又有多少才子佳人，为情所困画地为牢。天地悠悠，回首千年，太多为“情”浅吟低唱的千古绝句。情字何解？怎么落笔都不对。而我始终不敢落下对你的那一笔。
◆ 倾尽繁华，为谁花落天涯？一世痴缠，为谁抚琴牵挂？过尽千帆，为谁白了黑发？一纸繁华空逝，却换不来风雨共蹁跹，诉不尽两处闲愁泪满袖，一曲相思为谁瘦？弱水三千但为你流。怎奈薄缘似浮萍，繁华到极致是凋零。紫陌红尘，何处是归途？一梦倾城，终归虚无。待重逢，恐梦中，叹人间，相聚别离苦匆匆。
◆ 世间情，几翻起浮成烟雨，如花美眷，似水流年，怎堪岁月蹉跎。任你我如何修行，仍改变不了冥冥注定。不再思量前世谁是谁的回眸？今生谁是谁的擦肩？一曲轻歌唱尽红尘落寞，千帆过尽，望眼欲穿。一生宿愿，一世轮回，荒芜了惊艳时光。前生缘，来世梦。那一季缤纷，散落成一地月落乌蹄的殇。
◆ 是谁在吟红尘如烟，一场虚无一场梦？是谁在唱断桥残雪，一场繁华一场空;是谁在叹陌路深巷，一咏一殇费思量。浮华三千，原本只是一指流沙，不经意苍老了谁的年华。蓦然回首，昔日欢颜已难寻，回眸风霜已经年。偶尔的擦肩，便轻许了流年。谁错过谁的过往？谁的寂寞动了谁的芳心？谁的年华醉守了红尘。
◆ 我徘徊在人间看时光万千，独处一隅，静守轮回禅意花开的气息，在无声无息的岁月里流苏倾泻。尘世记忆里有你的影子，是在前世刻下的记号。如果没有在红尘深处遇见你，谁能给我倾世温柔和美好的回忆。有没有人告诉你，我驻足于此，不曾离开你一步之遥，只因此生你是我笔墨下最美最动人的一阙清词。
◆ 一抹红颜为谁留？一纸婉约为谁书？一世情深为谁痴？恋上你在最美的红尘里，不问是劫还是缘，不叹相思如泪，还要念想多少年。愿倾一生柔情，暖你一世欢颜。不去看冷冷清清的纱窗风雨，不去道江湖多少寂寞繁花梦。从繁华到幽寂，从出世到隐居。从花开到花落，从红颜到白发。此生得一心人，足矣！
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◆ 今生这擦肩的缘湮灭了前世回眸的承诺，你我在最深的红尘中相遇，又在喧嚣的人海中别离。只是人群中多看了一眼，便注定前世今生梦萦魂绕。无论红尘多纷扰，我都不会让荒芜占据心间。遇见你，不问是否缘起相濡以沫。你离去，不叹是否缘灭相忘江湖。默然，相爱。寂静，欢喜。
◆ 紫陌红尘，蓦然回首。多少的春花秋月;多少的逝水沉香;多少的海誓山盟，如沿途的风景花开花谢。人世间的情缘触痛了多少无言的感慨，情深缘浅的风吹散了多少相聚离散。花开是有情，花落是无意。来者是萍水相逢，去者是江湖相忘。缘起时，我在人群中看到你。缘灭时，你消失在人群中。
◆ 往事如烟，谁的寂寞动了谁的芳心？谁的年华醉守了红尘？谁的等待孤寂了时光？前尘不堪流连，醉花犹记相思梦，韶华零落红尘泪。相思相见知何日？此时此夜难为情。月满西楼的情怀婉约了谁的旧梦。一阙瘦词，写尽谁的心酸，咏尽谁的世间繁华。一场风花浅吟低唱成殇。梦尽处，是悟不懂、参不透的前世今生。
◆ 一声嗟叹多少相思老去了昨日的容颜，泪水在双眸间悄然落下，从此各安天涯，只剩下一纸苍白在笔下研磨成殇。孤寂中把一帘幽梦编织成了心碎的文字，堆叠成对你的思念。叹今生无缘，红尘多变。难留那一纸情缘，此后经年遥遥再无归期。蓦然回首，万千繁华早已尘埃落定。任我如何修行，仍改变不了冥冥注定。
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◆ 紫陌红尘，情深缘浅，一曲终散，咫尺天涯。这一别，此岸彼岸。这一别，转身陌路。缘浅终是流云散，情到深处是茫然。万般柔情，转瞬成今生的尘埃。攒眉千度，换不来你的回顾原来，我只是你水墨里的片时清欢。如今，我只是一个过客，路过的你的风景里，为你织起一个深情的梦。自此为一个人独守一座空城。
◆ 一声离别，尘封了千年的痴恋;一句珍重，封闭了如花的笑靥;一个转身，冷却了温暖的心田;一再无言，决绝了悠长的思念。时过境迁，太多的情感渐渐陨落在风中，化为无痕。太多的人渐渐消逝在眼眸中，化为无迹。谁是谁的过客？谁是谁的归人？谁又是谁最舍不得遗忘的人？愿得一人心，白首不相离。
◆ 向来情深，奈何缘浅。从前古到今朝，多少情投意合的男女为此感叹唏嘘！昔日芙蓉花，今成断根草。多少痴男怨女抱憾终身。愿得一心人，白首不相离。又有多少才子佳人，为情所困画地为牢。天地悠悠，回首千年，太多为“情”浅吟低唱的千古绝句。情字何解？怎么落笔都不对。而我始终不敢落下对你的那一笔。
◆ 倾尽繁华，为谁花落天涯？一世痴缠，为谁抚琴牵挂？过尽千帆，为谁白了黑发？一纸繁华空逝，却换不来风雨共蹁跹，诉不尽两处闲愁泪满袖，一曲相思为谁瘦？弱水三千但为你流。怎奈薄缘似浮萍，繁华到极致是凋零。紫陌红尘，何处是归途？一梦倾城，终归虚无。待重逢，恐梦中，叹人间，相聚别离苦匆匆。
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