2020.09.17 国家大剧院
舞剧《长城》
神十二返航的日子，看这部剧好像更能情感代入些。
故事从一个家庭的两代人入手，讲中国科技两个重要时代标志。当时代故事下沉到主角卫国、卫星身上时，极易枯燥和流于形式的叙述，就可以用碎片的方式重新拼接在一起，显得灵动些。
个人看来故事的讲述是成功的，人物线、情感表达、故事走向就已经很明晰了。当然，这也仅就我个人而言，因为对《横空出世》那部电影太过熟悉，很多地方是可以串联辅助理解的。而剧里采用的双视角、三视角甚至更多视角的角度解析故事，或许会对观众的理解有些阻碍。（不过其实我挺喜欢这种表达方式的，时间、空间的重叠，讲述精神信仰上的契合，很妙）
上半部分主要集中在父辈的故事，而下半部分则重合着两弹一星的成功和北斗的最终完成。
两弹一星的部分，很规矩，也是借着观众对于那段历史一些相同的认知，把一些重要片段表现出来。不算突出，但简单也有效。
这部分年代感还原得很足，斜前方一位头发花白的老爷爷，看着演员们演老辈人年轻时候活泼日常，咧嘴笑得很开心，这大概算是最大肯定了。
北斗的部分，很精彩。我真的太喜欢这部分的编排了！虽然是讲的现代故事，但是配合着灯光和舞美，平生起一种来自未来的科技感，有很强的时空纵深的冲击。
还有卫星从思念父亲到自己确立了人生目标的星空下的舞，满天星辰铺满舞台，太美了。星空可能真的对人类有着不平凡的意义和影响。卫星在星空里舞蹈的时候，就好像璀璨星河是父亲和他的战友们，无论物理上多远，他们都能飞到小卫星，飞到未来孩子们的梦里，往他们的衣兜里装满星星一样闪亮的梦想。百年间，代代如是，人类群星闪耀，很浪漫。
另外，后半场让我鼻酸的部分是新一代科研人员在前辈们背上跳舞的片段。依靠、传承，以及两弹一星在维护和平、启迪梦想上的全部意义，都涌现出来了。
《长城》真的很会以小及大。剧里把“长城”剖析成了三个概念：现实中的、科技上的、信仰上的。通过时空对话、穿插，直接勾出精神长城的框架。
小卫星喜欢的“马兰花开”出现在核弹爆炸实验的场景里时，在蘑菇云绽放下的马兰花开，让大战略遮蔽下的小生活变得更鲜活更有生命力了。就好像罗布泊如今恢复了生机，彻蓝的盐水湖、自在的游云，述说着当年的两弹一星对于这片土地上生命的意义，它也传达出“长城”在科技上的含义。
以及最后，当场景再次回到父女俩在大街上骑着车，数字影像是从六十多年前到现在的景象变迁。那个时候心里会有一种他们虽然聚少离多，但在精神上和信仰上的交流与共鸣，却比其他的父辈子辈要更多。那种带着满足和憧憬的多重情感，真的很好哭。
《长城》的确算是不错的红色剧目。红色作品很难做，但并不是这种题材限制多、题材少，而是很多创作者的认同度低。导演说要真诚，但实际更多的是主创们对于两个时代的故事、人、精神达成了高度认同。而这种认同感才会让整个故事自然而不会归宿于一种拧巴感。
导演说要让红色故事聚焦在“人”，他确实做到了，但更惊喜的是，并没有只局限在单独的一个人、两个人。
整部剧视角是从个体出发的，但叙事却是宏大的。
红色叙事往往被诟病认为冰冷、缺乏关怀云云。而这部剧的勾画却保留了小与大的双重魅力。卫国、卫星在各自的集体里，都是普通的一个部分。他们的父女情也给集体形象塑造带去了温暖的情感基调。这种温暖充盈在科研团队（尤其是父辈）毛式的集体主义、传统家园观念共同组成的价值观中。
当剧末，年迈的女儿面对着年轻的父亲，好似进入了轮回。但只有当事的他们知道，这是一群人从来没有变过的信仰。这个贯穿整部剧、贯穿两代人的“精神”，是整部剧最迷人的地方。
这可能是舞剧讲故事的妙处，至少是这部剧的妙处。
当然，缺点也真的很明显。
比如，旁白、话语语言的表达是否有必要。
小卫星和爆炸实验前夕的“马兰花开”，或者是科研人员队伍的点名喊到，这些对于情感渲染作用很明显，还是必要的；但其他如小卫星和父亲关于星星的对话，或许还会有更好的表达方式。
而旁白，我大概理解他存在的必要性，它是第三视角“现实中的长城”，是构成整部剧长城这个象征的必要要素，也是故事时空对话结构的必备。不过可能文字话语还需要再打磨吧。
重点是！整场，但凡有人声的部分，音效都会出现问题，炸麦不是少数，过大的声音与音乐也有明显的割裂，这直接影响到了观众情绪的接收。
第二依旧是设备，灯光调试配合在第三场女主的星空舞那里出现了很大问题，追光一直没有准确地跟上女主，而且移动也很生硬，一顿一顿的，慢半拍和卡顿给我看笑了咋回事嘛。
最后就是一些细节问题了，倒计时的念法有问题这种挺出戏的。以及，视角会有限制，大剧院三层会有拦腰截的情况。
不过总而言之呢，是一部期待它巡演，且想贡献下票房并冲前排去看细节的剧。
舞剧《长城》
神十二返航的日子，看这部剧好像更能情感代入些。
故事从一个家庭的两代人入手，讲中国科技两个重要时代标志。当时代故事下沉到主角卫国、卫星身上时，极易枯燥和流于形式的叙述，就可以用碎片的方式重新拼接在一起，显得灵动些。
个人看来故事的讲述是成功的，人物线、情感表达、故事走向就已经很明晰了。当然，这也仅就我个人而言，因为对《横空出世》那部电影太过熟悉，很多地方是可以串联辅助理解的。而剧里采用的双视角、三视角甚至更多视角的角度解析故事，或许会对观众的理解有些阻碍。（不过其实我挺喜欢这种表达方式的，时间、空间的重叠，讲述精神信仰上的契合，很妙）
上半部分主要集中在父辈的故事，而下半部分则重合着两弹一星的成功和北斗的最终完成。
两弹一星的部分，很规矩，也是借着观众对于那段历史一些相同的认知，把一些重要片段表现出来。不算突出，但简单也有效。
这部分年代感还原得很足，斜前方一位头发花白的老爷爷，看着演员们演老辈人年轻时候活泼日常，咧嘴笑得很开心，这大概算是最大肯定了。
北斗的部分，很精彩。我真的太喜欢这部分的编排了！虽然是讲的现代故事，但是配合着灯光和舞美，平生起一种来自未来的科技感，有很强的时空纵深的冲击。
还有卫星从思念父亲到自己确立了人生目标的星空下的舞，满天星辰铺满舞台，太美了。星空可能真的对人类有着不平凡的意义和影响。卫星在星空里舞蹈的时候，就好像璀璨星河是父亲和他的战友们，无论物理上多远，他们都能飞到小卫星，飞到未来孩子们的梦里，往他们的衣兜里装满星星一样闪亮的梦想。百年间，代代如是，人类群星闪耀，很浪漫。
另外，后半场让我鼻酸的部分是新一代科研人员在前辈们背上跳舞的片段。依靠、传承，以及两弹一星在维护和平、启迪梦想上的全部意义，都涌现出来了。
《长城》真的很会以小及大。剧里把“长城”剖析成了三个概念：现实中的、科技上的、信仰上的。通过时空对话、穿插，直接勾出精神长城的框架。
小卫星喜欢的“马兰花开”出现在核弹爆炸实验的场景里时，在蘑菇云绽放下的马兰花开，让大战略遮蔽下的小生活变得更鲜活更有生命力了。就好像罗布泊如今恢复了生机，彻蓝的盐水湖、自在的游云，述说着当年的两弹一星对于这片土地上生命的意义，它也传达出“长城”在科技上的含义。
以及最后，当场景再次回到父女俩在大街上骑着车，数字影像是从六十多年前到现在的景象变迁。那个时候心里会有一种他们虽然聚少离多，但在精神上和信仰上的交流与共鸣，却比其他的父辈子辈要更多。那种带着满足和憧憬的多重情感，真的很好哭。
《长城》的确算是不错的红色剧目。红色作品很难做，但并不是这种题材限制多、题材少，而是很多创作者的认同度低。导演说要真诚，但实际更多的是主创们对于两个时代的故事、人、精神达成了高度认同。而这种认同感才会让整个故事自然而不会归宿于一种拧巴感。
导演说要让红色故事聚焦在“人”，他确实做到了，但更惊喜的是，并没有只局限在单独的一个人、两个人。
整部剧视角是从个体出发的，但叙事却是宏大的。
红色叙事往往被诟病认为冰冷、缺乏关怀云云。而这部剧的勾画却保留了小与大的双重魅力。卫国、卫星在各自的集体里，都是普通的一个部分。他们的父女情也给集体形象塑造带去了温暖的情感基调。这种温暖充盈在科研团队（尤其是父辈）毛式的集体主义、传统家园观念共同组成的价值观中。
当剧末，年迈的女儿面对着年轻的父亲，好似进入了轮回。但只有当事的他们知道，这是一群人从来没有变过的信仰。这个贯穿整部剧、贯穿两代人的“精神”，是整部剧最迷人的地方。
这可能是舞剧讲故事的妙处，至少是这部剧的妙处。
当然，缺点也真的很明显。
比如，旁白、话语语言的表达是否有必要。
小卫星和爆炸实验前夕的“马兰花开”，或者是科研人员队伍的点名喊到，这些对于情感渲染作用很明显，还是必要的；但其他如小卫星和父亲关于星星的对话，或许还会有更好的表达方式。
而旁白，我大概理解他存在的必要性，它是第三视角“现实中的长城”，是构成整部剧长城这个象征的必要要素，也是故事时空对话结构的必备。不过可能文字话语还需要再打磨吧。
重点是！整场，但凡有人声的部分，音效都会出现问题，炸麦不是少数，过大的声音与音乐也有明显的割裂，这直接影响到了观众情绪的接收。
第二依旧是设备，灯光调试配合在第三场女主的星空舞那里出现了很大问题，追光一直没有准确地跟上女主，而且移动也很生硬，一顿一顿的，慢半拍和卡顿给我看笑了咋回事嘛。
最后就是一些细节问题了，倒计时的念法有问题这种挺出戏的。以及，视角会有限制，大剧院三层会有拦腰截的情况。
不过总而言之呢，是一部期待它巡演，且想贡献下票房并冲前排去看细节的剧。
#南传律藏经分别-比丘戒的故事17# 僧残十三
僧残十三（阿湿婆富那婆娑比丘的故事）
（一）那时，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。当时，名为阿湿婆富那婆娑的无耻恶比丘，住在鸡咤山邑。他的行为是这样的不如法──自己植花树又教人植、自己洒水或教人洒、自己摘花或教人摘、自己结花或教人结、作一华茎的华鬘或教人作、作二华茎的华鬘或教人作、作如枝华茎的〔华鬘〕或教人作、作花环或教人作、作耳环或教人作、作头饰或教人作、作胸饰或教人作；他们为良家的妇、为良家的女、为良家的童女、为良家的媳妇、为良家的婢，运一华茎的华鬘或教人运、运二华茎的华鬘或教人运、运如枝华茎的华鬘或教人运、运花环或教人运、运耳环或教人运、运胸饰或教人运、运头饰或教人运；他们给贵家的妇、女、童女、媳妇、婢，同食一器、同饮一器、同坐一座、同卧一床、同卧一地毯、同卧一被盖、同卧一地毯被盖；在非时食、饮酒、挂华鬘、涂香油、或舞、或歌、或语、或戏乐、或他们也伴女人舞、女人以舞伴他们歌、女人以舞伴他们语、女人以舞伴他们戏乐、女人以歌伴他们舞……女人以语伴他们舞……女人以戏乐伴他们舞……女人以戏乐伴他们戏乐。
（二）沉迷于八目碁、或沉迷于十目碁、或玩无盘碁、跳间游戏、拔取、掷骰、棒打、看手相、抛球、叶笛、玩锄、倒立、玩风车、玩竹、玩车、玩弓、猜文字、猜他心、占签；或学象、学马、学车、学弓、学剑，又跑在象前、跑在马前、跑在车前，或跑去跑回、勇猛、拍手、摔角、拳斗；又在舞台上摊开僧伽梨，对舞女说：「妹子！在这上舞。」又喝采，又做种种恶行。
（三）当时，一比丘在迦尸结夏安居后，为了见世尊，前往舍卫城的途中，来到鸡咤山邑。当时，这比丘早晨穿着下衣，披着上衣拿着钵，为乞食进入鸡咤山邑，进退时瞻前顾后，手的屈伸整齐端庄，细目低视，威仪具足。众人见那比丘这么说：「这是谁？似懦弱而愚直，常无笑容。他来这，谁肯给他食物？我们等的尊者是阿湿婆富那婆娑这类人，温和可亲、有悦人的言语、满面笑容走路，说：『来！善来！』面容不是无表情，性格开朗自己开话头，说易解有趣的话，就应该给这种人食物。」一优婆塞见比丘在鸡咤山乞食，来到比丘面前顶礼，顶礼后说：「大德！得到食物了吗？」「贤者！没有得到食物。」「大德！来！请到我们家。」
（四）于是，优婆塞陪比丘来到自己家，供食后，这么说：「大德！你想要去哪里？」「贤者！我为了拜见世尊前往舍卫城。」「好，大德！代我礼敬世尊者双足，请这么说：『尊师！鸡咤山邑的住处被污染。鸡咤山居住的，名为阿湿婆富那婆娑是无耻的恶比丘，他有这样的的恶行……又做种种的非法行。尊师！众人先前有清净信心的，现在已不清净而且没有信心了；而且，之前有布施给僧团的事，现在已经中断了！善比丘离开，只住恶比丘。尊师！愿世尊派遣诸比丘在鸡咤山，重整鸡咤山的住处。』」
（五）「是！贤者！」比丘许诺优婆塞后，从座位上起来，朝着舍卫城出发。渐渐来到舍卫城祇树给孤独园，来到世尊住处。抵达后，礼敬世尊后坐在一边。和诸来客比丘相互亲切致意，这是诸佛世尊的常法。当时，世尊问这比丘：「比丘！诸事顺心如意吗？容易得食吗？长途而来不疲倦吗？你从哪里来的？」「世尊！诸事如意，容易得食，我长途而来不疲倦。世尊！我在迦尸住安居后，想来舍卫城见世尊，途中到了鸡咤山邑。世尊！当时，我早晨穿着下衣，披着上衣拿着钵，为乞食进入鸡咤山邑，一优婆塞见我在鸡咤山乞食，来到我面前顶礼，顶礼后说：「大德！得到食物了吗？」「贤者！没有得到食物。」「大德！来！请到我们家。」于是，世尊！优婆塞陪我来到自己家，供食后，这么说：「大德！你想要去哪里？」「贤者！我为了拜见世尊前往舍卫城。」『然……重整鸡咤山的住处。』世尊！我因此而来。」
（六）当时，世尊因为这件事召集比丘众问诸比丘，说：「诸比丘！真的有鸡咤山邑住的，名叫阿湿婆富那婆娑是无耻恶比丘，他们这样作恶──自己植华树……乃至……行种种非法行吗？诸比丘！先前清净而……住恶比丘吗？」「是的！世尊！」世尊呵斥道：「诸比丘！为什么那愚人做这样的恶行──自己植华树或教人植……乃至……行种种恶行呢？诸比丘！这不是让未信者生信……。」呵斥完、说法后，告诉舍利弗和目犍连，说：「舍利弗！你们去鸡咤山邑，前往阿湿婆富那婆娑比丘的住处，举行驱逐出鸡咤山的羯磨。因为他是你们弟子的缘故。」「世尊！我们如何给阿湿婆富那婆娑比丘举行驱出鸡咤山的羯磨呢？那比丘〔十分〕凶恶粗暴。」「这样，舍利弗！你们和众多比丘一起去。」「好！」舍利弗和目犍连对世尊允诺道。
（七）「诸比丘！可以这么做。先警告阿湿婆富那婆娑这种人；警告后，使他回忆；使他回忆后，让他自己坦白自己的罪过；自己坦白自己的罪过后，应该由一聪明贤能的比丘在僧众中唱说：
『大德僧！请听！这阿湿婆富那婆娑比丘秽污俗家做恶行，他的恶行被见到且被听到，被他所秽污的俗家也被见到且被听到。如果僧团觉得时机成熟，举行羯磨，从鸡咤山驱出阿湿婆富那婆娑比丘。阿湿婆富那婆娑比丘不得住鸡咤山。』这样唱说出来。
『大德僧！请听！这……见到且被听到。僧团举行羯磨，从鸡咤山驱出阿湿婆富那婆娑比丘。阿湿婆富那婆娑比丘不得住在鸡咤山。诸大德中，对在阿湿婆富那婆娑比丘不得住鸡咤山，并作驱出鸡咤山的羯磨，同意的沉默然，不同意的请说。我再说这事……乃至……三次说这事，大德僧！请听……请说。
对阿湿婆富那婆娑比丘，由僧团举行驱出鸡咤山的羯磨。阿湿婆富那婆娑比丘不得住鸡咤山。僧已经认可，因此默然，我这样理解。』」
（八）当时，以舍利弗目犍连为首的比丘众来到鸡咤山邑举行羯磨，将阿湿婆富那婆娑比丘驱出鸡咤山。阿湿婆富那婆娑比丘不得住鸡咤山。他由僧伽作驱出羯磨但不如法离去，不落发、不赎罪、不乞求诸比丘恕罪。〔却〕反而责骂诽谤〔诸比丘〕是随爱、随瞋、随痴、随怖的做恶行。〔然后〕或离开〔住处〕，或还俗。
诸比丘中少欲者……发难道：「为什么阿湿婆富那婆娑比丘由僧伽作驱出羯磨，但是不如法离去，不走免罪的道路，不乞求诸比丘恕罪；反责骂诽谤诸比丘是随爱、随瞋、随痴、随怖的做恶行，或离去或还俗呢？」
于是，诸比丘那这件事告诉了世尊。〔世尊说：〕「诸比丘！阿湿婆富那婆娑由僧伽举行驱出羯磨，而不如法离去……乃至……还俗吗？」「是的！世尊」世尊呵斥……乃至……诸比丘！你们应该这样念诵这学处──
如果比丘靠近村或城镇居住，做恶行污染俗家（子弟）。他的恶行被看见且被听到，被他污染的俗家也被看见且被听到。诸比丘可以对那比丘这么说：『尊者是恶行污染俗家者，尊者的恶行被看见且被听到，被尊者污染的俗家也被看见且被听到。尊者！请离去这住处！尊者！不得再住这里！』诸比丘这样说那比丘后，比丘对诸比丘这样说：『诸比丘是随爱、随瞋、随痴、随怖。对这种罪，或者驱逐，或者不驱逐。』诸比丘可以对那比丘这么说：『尊者！不要这么说，诸比丘不随爱、不随瞋、不随痴、不随怖。尊者用恶行污染俗家，尊者的恶行被看见且被听到，被尊者污染的俗家也被看见且被听到。尊者！离去这住处！尊者！不得再住这里。』
诸比丘对那比丘这么说，还固执的，诸比丘为了让那比丘舍弃执着，应该谏告三次。到第三次谏告时，如果舍弃还是善比丘，如果不舍就是僧残。
僧残十三（阿湿婆富那婆娑比丘的故事）
（一）那时，世尊住在舍卫城祇树给孤独园。当时，名为阿湿婆富那婆娑的无耻恶比丘，住在鸡咤山邑。他的行为是这样的不如法──自己植花树又教人植、自己洒水或教人洒、自己摘花或教人摘、自己结花或教人结、作一华茎的华鬘或教人作、作二华茎的华鬘或教人作、作如枝华茎的〔华鬘〕或教人作、作花环或教人作、作耳环或教人作、作头饰或教人作、作胸饰或教人作；他们为良家的妇、为良家的女、为良家的童女、为良家的媳妇、为良家的婢，运一华茎的华鬘或教人运、运二华茎的华鬘或教人运、运如枝华茎的华鬘或教人运、运花环或教人运、运耳环或教人运、运胸饰或教人运、运头饰或教人运；他们给贵家的妇、女、童女、媳妇、婢，同食一器、同饮一器、同坐一座、同卧一床、同卧一地毯、同卧一被盖、同卧一地毯被盖；在非时食、饮酒、挂华鬘、涂香油、或舞、或歌、或语、或戏乐、或他们也伴女人舞、女人以舞伴他们歌、女人以舞伴他们语、女人以舞伴他们戏乐、女人以歌伴他们舞……女人以语伴他们舞……女人以戏乐伴他们舞……女人以戏乐伴他们戏乐。
（二）沉迷于八目碁、或沉迷于十目碁、或玩无盘碁、跳间游戏、拔取、掷骰、棒打、看手相、抛球、叶笛、玩锄、倒立、玩风车、玩竹、玩车、玩弓、猜文字、猜他心、占签；或学象、学马、学车、学弓、学剑，又跑在象前、跑在马前、跑在车前，或跑去跑回、勇猛、拍手、摔角、拳斗；又在舞台上摊开僧伽梨，对舞女说：「妹子！在这上舞。」又喝采，又做种种恶行。
（三）当时，一比丘在迦尸结夏安居后，为了见世尊，前往舍卫城的途中，来到鸡咤山邑。当时，这比丘早晨穿着下衣，披着上衣拿着钵，为乞食进入鸡咤山邑，进退时瞻前顾后，手的屈伸整齐端庄，细目低视，威仪具足。众人见那比丘这么说：「这是谁？似懦弱而愚直，常无笑容。他来这，谁肯给他食物？我们等的尊者是阿湿婆富那婆娑这类人，温和可亲、有悦人的言语、满面笑容走路，说：『来！善来！』面容不是无表情，性格开朗自己开话头，说易解有趣的话，就应该给这种人食物。」一优婆塞见比丘在鸡咤山乞食，来到比丘面前顶礼，顶礼后说：「大德！得到食物了吗？」「贤者！没有得到食物。」「大德！来！请到我们家。」
（四）于是，优婆塞陪比丘来到自己家，供食后，这么说：「大德！你想要去哪里？」「贤者！我为了拜见世尊前往舍卫城。」「好，大德！代我礼敬世尊者双足，请这么说：『尊师！鸡咤山邑的住处被污染。鸡咤山居住的，名为阿湿婆富那婆娑是无耻的恶比丘，他有这样的的恶行……又做种种的非法行。尊师！众人先前有清净信心的，现在已不清净而且没有信心了；而且，之前有布施给僧团的事，现在已经中断了！善比丘离开，只住恶比丘。尊师！愿世尊派遣诸比丘在鸡咤山，重整鸡咤山的住处。』」
（五）「是！贤者！」比丘许诺优婆塞后，从座位上起来，朝着舍卫城出发。渐渐来到舍卫城祇树给孤独园，来到世尊住处。抵达后，礼敬世尊后坐在一边。和诸来客比丘相互亲切致意，这是诸佛世尊的常法。当时，世尊问这比丘：「比丘！诸事顺心如意吗？容易得食吗？长途而来不疲倦吗？你从哪里来的？」「世尊！诸事如意，容易得食，我长途而来不疲倦。世尊！我在迦尸住安居后，想来舍卫城见世尊，途中到了鸡咤山邑。世尊！当时，我早晨穿着下衣，披着上衣拿着钵，为乞食进入鸡咤山邑，一优婆塞见我在鸡咤山乞食，来到我面前顶礼，顶礼后说：「大德！得到食物了吗？」「贤者！没有得到食物。」「大德！来！请到我们家。」于是，世尊！优婆塞陪我来到自己家，供食后，这么说：「大德！你想要去哪里？」「贤者！我为了拜见世尊前往舍卫城。」『然……重整鸡咤山的住处。』世尊！我因此而来。」
（六）当时，世尊因为这件事召集比丘众问诸比丘，说：「诸比丘！真的有鸡咤山邑住的，名叫阿湿婆富那婆娑是无耻恶比丘，他们这样作恶──自己植华树……乃至……行种种非法行吗？诸比丘！先前清净而……住恶比丘吗？」「是的！世尊！」世尊呵斥道：「诸比丘！为什么那愚人做这样的恶行──自己植华树或教人植……乃至……行种种恶行呢？诸比丘！这不是让未信者生信……。」呵斥完、说法后，告诉舍利弗和目犍连，说：「舍利弗！你们去鸡咤山邑，前往阿湿婆富那婆娑比丘的住处，举行驱逐出鸡咤山的羯磨。因为他是你们弟子的缘故。」「世尊！我们如何给阿湿婆富那婆娑比丘举行驱出鸡咤山的羯磨呢？那比丘〔十分〕凶恶粗暴。」「这样，舍利弗！你们和众多比丘一起去。」「好！」舍利弗和目犍连对世尊允诺道。
（七）「诸比丘！可以这么做。先警告阿湿婆富那婆娑这种人；警告后，使他回忆；使他回忆后，让他自己坦白自己的罪过；自己坦白自己的罪过后，应该由一聪明贤能的比丘在僧众中唱说：
『大德僧！请听！这阿湿婆富那婆娑比丘秽污俗家做恶行，他的恶行被见到且被听到，被他所秽污的俗家也被见到且被听到。如果僧团觉得时机成熟，举行羯磨，从鸡咤山驱出阿湿婆富那婆娑比丘。阿湿婆富那婆娑比丘不得住鸡咤山。』这样唱说出来。
『大德僧！请听！这……见到且被听到。僧团举行羯磨，从鸡咤山驱出阿湿婆富那婆娑比丘。阿湿婆富那婆娑比丘不得住在鸡咤山。诸大德中，对在阿湿婆富那婆娑比丘不得住鸡咤山，并作驱出鸡咤山的羯磨，同意的沉默然，不同意的请说。我再说这事……乃至……三次说这事，大德僧！请听……请说。
对阿湿婆富那婆娑比丘，由僧团举行驱出鸡咤山的羯磨。阿湿婆富那婆娑比丘不得住鸡咤山。僧已经认可，因此默然，我这样理解。』」
（八）当时，以舍利弗目犍连为首的比丘众来到鸡咤山邑举行羯磨，将阿湿婆富那婆娑比丘驱出鸡咤山。阿湿婆富那婆娑比丘不得住鸡咤山。他由僧伽作驱出羯磨但不如法离去，不落发、不赎罪、不乞求诸比丘恕罪。〔却〕反而责骂诽谤〔诸比丘〕是随爱、随瞋、随痴、随怖的做恶行。〔然后〕或离开〔住处〕，或还俗。
诸比丘中少欲者……发难道：「为什么阿湿婆富那婆娑比丘由僧伽作驱出羯磨，但是不如法离去，不走免罪的道路，不乞求诸比丘恕罪；反责骂诽谤诸比丘是随爱、随瞋、随痴、随怖的做恶行，或离去或还俗呢？」
于是，诸比丘那这件事告诉了世尊。〔世尊说：〕「诸比丘！阿湿婆富那婆娑由僧伽举行驱出羯磨，而不如法离去……乃至……还俗吗？」「是的！世尊」世尊呵斥……乃至……诸比丘！你们应该这样念诵这学处──
如果比丘靠近村或城镇居住，做恶行污染俗家（子弟）。他的恶行被看见且被听到，被他污染的俗家也被看见且被听到。诸比丘可以对那比丘这么说：『尊者是恶行污染俗家者，尊者的恶行被看见且被听到，被尊者污染的俗家也被看见且被听到。尊者！请离去这住处！尊者！不得再住这里！』诸比丘这样说那比丘后，比丘对诸比丘这样说：『诸比丘是随爱、随瞋、随痴、随怖。对这种罪，或者驱逐，或者不驱逐。』诸比丘可以对那比丘这么说：『尊者！不要这么说，诸比丘不随爱、不随瞋、不随痴、不随怖。尊者用恶行污染俗家，尊者的恶行被看见且被听到，被尊者污染的俗家也被看见且被听到。尊者！离去这住处！尊者！不得再住这里。』
诸比丘对那比丘这么说，还固执的，诸比丘为了让那比丘舍弃执着，应该谏告三次。到第三次谏告时，如果舍弃还是善比丘，如果不舍就是僧残。
【张家界市新增6例本土确诊病例（含活动轨迹）】8月6日0-24时，湖南省张家界市新增6例本土新冠肺炎确诊病例，0例无症状感染者。自7月29日以来，张家界市累计发现本土确诊病例36例（永定区33例，桑植县2例，慈利1例），已出院0例；现有本土无症状感染者3例（永定区3例），已解除隔离0例。新增确诊病例具体情况如下：
确诊病例1：代某某，女，28岁，现住张家界市永定区官黎坪街道鲤鱼池社区。
确诊病例2：张某，男，8岁，现住张家界市永定区阳湖坪街道竹园塔村9组。
确诊病例3：胡某某，女，12岁，现住永定区永定街道后溶街古庸路冠君2号公馆。
确诊病例4：魏某某，男，39岁，现住永定区天门路西门溪14巷。
确诊病例5：张某某，男，46岁，现住张家界市永定区回龙社区南门口安置小区。
确诊病例6：程某某，女，32岁，现住张家界市永定区后溶街社区古人堤路83号。
一、代某某活动轨迹
7月28日：10:40乘坐出租车（司机为确诊病例石某某）从官黎坪社区卫生服务中心附近出发到达北正街十字路口某诊所给小孩买药，11:00-11:30在猪脑壳凉面就餐后，到达官黎坪街道鲤鱼池社区附近并停留。
7月29日：10:00-12:00在观音大桥附近进行核酸采样后，到达鲤鱼池社区附近并停留。
7月30日：9:10-9:40在武陵山珍馆中的步步高超市购物，11:00到达陶姐羊杂老粉馆打包米粉后，到达鲤鱼池社区附近并停留。
7月31日-8月1日：在鲤鱼池社区附近停留。
8月2-4日：2日16:51由救护车接送至金源国际酒店集中隔离。
8月5日：23:00由救护车转运到市人民医院隔离治疗。
二、张某活动轨迹
7月20日-24日：在永定区阳湖坪竹园塔村附近停留。
7月25日：在竹园塔村附近停留，期间到过同村李某某家。
7月26日-27日：在竹园塔村附近停留。
7月28日：在竹园塔村附近停留，期间到过同村张某(8月5日确诊病例)家。
7月29日-31日：在竹园塔村附近停留。
8月1日：上午随父亲到竹园塔村委会进行核酸采样后，到达竹园塔村附近并停留。
8月2日-4日：在竹园塔村附近停留。
8月5日：17：00与亲属一起由救护车接送至龙翔酒店集中隔离观察，22:00由救护车转运到市人民医院隔离治疗。
三、胡某某活动轨迹
7月22日：16:02从永定区崇文街道禾家山社区附近亲属家出发到达永定区永定街道后溶街社区冠君2号公馆，17:34到达禾家山社区附近并停留。
7月23日：12:50到达永定区回龙路中昊地下商城，16:00到达禾家山社区附近并停留。
7月24日：13:10-15:10在西尼艺术学校学跳舞后，到达禾家山社区附近并停留。
7月25日：12:40-16:40在地下商城、中商广场附近活动，期间在中商广场四楼就餐，18:02到达永定区三岔乡，21:00乘坐私家车到达后溶街吃烧烤后，21:53到达冠君2号公馆并停留。
7月26日：11:43到达禾家山社区附近并停留。
7月27日：在禾家山社区附近停留。
7月28日：13:10-15:10在西尼艺术学校学跳舞后到达地下商城，15:21-15:52与亲属去冠君2号公馆接亲属后到达天门中央广场附近，16:26到达禾家山社区附近，19:27到达冠君2号公馆并停留。
7月29日：6:21与家人步行到达解放小学进行核酸采样，7:30到达冠君2号公馆，9：00步行到达新峰市场附近给亲属送雨伞后，步行到达冠君2号公馆并停留。
7月30日-8月1日：在冠君2号公馆停留，期间7月31日16:18-18:13与亲属步行去紫舞公园进行核酸采样。
8月2日：22:30由救护车将其一家接送至金源国际酒店进行集中隔离观察。
8月3日-5日：在金源国际酒店集中隔离观察。
8月6日：1:00由救护车转运到市人民医院隔离治疗。
四、魏某某活动轨迹
7月26日：15：00乘坐朋友车到达邢家巷附近参加聚会，20：10乘坐朋友车到达大庸桥后，转乘出租车到达永定区永定街道解放社区西门溪巷附近并停留。
7月27日：9：00到达西门溪巷某麻将馆吃早餐，10:00到达西门溪巷附近，11:40-19：00在西门溪巷某麻将馆打麻将，19：40乘坐出租车（4人）到达逸臣广场K歌之王，24：00步行到达西门溪巷附近并停留。
7月28日：16：00与亲属步行到达鱼戏炭炉烤鱼(中商广场店)就餐，17：00步行到达西门溪巷附近并停留。
7月29日：10：00到达西门溪早餐店吃早餐，11：00到达澧滨小学进行核酸采样，12:00驾驶摩托车到达中国移动(迎宾路营业厅)办理业务，13：30送妻子到达互联通（梅尼购物中心店）上班，14：00到达中国电信(滨河路营业厅)咨询业务，14：10-16：00在互联通柜台办理业务（与确诊病例胡某某同柜台），16：30出发去三家馆乡张家峪村附近，21:18到达西门溪巷附近并停留。
7月30日：16：00自驾车到达三家馆乡张家峪村附近，20：43到达互联通，20：54步行到达西门溪巷附近某便利店购物后，步行到达市人民医院老院区附近乘坐私家车到达民惠家园附近亲属家聚会（共8人）并停留。
7月31日：0:01乘坐私家车到达西门溪巷附近，9：00到达梅尼购物中心购物，18：00到达市人民医院新院区（沙堤）进行核酸采样，19:22到达西门溪巷附近并停留。
8月1日：在西门溪巷附近停留。
8月2日：在西门溪巷附近停留，期间12：00下楼扔垃圾。
8月3日：14：00 由救护车接送至金源国际酒店集中隔离观察。
8月4日-5日：在金源国际酒店集中隔离观察，4日下午出现咳嗽咳痰、口舌麻木、肌肉酸痛、全身乏力等症状。
8月6日：2：00由救护车转运到市人民医院隔离治疗。
五、张某某活动轨迹
7月19日：8:20到达爷爷的土钵菜（高盛澧园店），21:04到达永定区南门口安置小区并停留。
7月20日：8:20到达爷爷的土钵菜，14:56到达永定区邢家巷木纳里村附近亲属家，16:25到达安置小区，17:40到达紫舞公园附近，19:56到达安置小区并停留。
7月21日-23日：8:20左右到达爷爷的土钵菜，21:00左右到达安置小区并停留。
7月24日-25日：8:20左右到达爷爷的土钵菜，20:50左右到达安置小区附近佳家美精品超市接回小儿子后，21：00左右到达安置小区并停留。
7月26日-27日：8:20左右到达爷爷的土钵菜，20:50左右到达安置小区，21:10左右在大庸桥公园附近游泳后到达安置小区并停留。
7月28日：6:00到达北正街附近，6:25到达安置小区，8:21到达爷爷的土钵菜，20:52到达安置小区并停留。
7月29日：8:14到达爷爷的土钵菜，17:01到达崇实小学进行核酸采样，18:19到达爷爷的土钵菜，20:55到达安置小区并停留。
7月30日：8:27到达爷爷的土钵菜，11:37到达安置小区，18:45到达大庸桥公园附近游泳，19:35到达安置小区并停留。
7月31日：在安置小区停留，期间18:57-20:13在永定区邢家巷木纳里村附近亲属家取菜。
8月1日：7:00骑自行车到达新峰菜市场买菜，7:30到达安置小区并停留。
8月2日：22:30在逸臣中央进行核酸采样后，到达安置小区并停留。
8月3日：20：00其小儿子（确诊病例）出现发烧，22：50带其小儿子前往逸城中央进行核酸单采。
8月4日：10:41由救护车将其接送至山水中天国际酒店进行集中隔离观察。
8月5日：23：00由救护车转运至达市人民医院新院区（沙堤）进行采样、检测并留观。
8月6日：10:54由救护车转运到市人民医院东院区（西溪坪）隔离治疗。
六、程某某活动轨迹
7月28日：7:09乘坐丈夫驾驶的摩托车到达梅尼购物中心上班，9:40到达永定区紫舞公园旁后溶街公婆租住地吃早餐，10:16到达梅尼购物中心（期间向一楼互联通2例确诊病例咨询相关业务），15:36到达公婆租住地吃晚餐，18:17到达永定区永定街道后溶街社区古人堤路附近并停留。
7月29日：14:16乘坐丈夫驾驶的摩托车到达梅尼购物中心，16:17到达公婆租住地吃晚餐，16:51到达梅尼购物中心，22:41到达古人堤路附近并停留（当天在中商广场进行核酸采样）。
7月30日：7:06乘坐丈夫驾驶的摩托车到达梅尼购物中心，9:41到达公婆的租住地吃早餐，10:07到达梅尼购物中心，15:25到达古人堤路附近，16:01到达公婆租住地吃晚餐，17:46到达古人堤路附近并停留。
7月31日：14:27乘坐丈夫驾驶的摩托车到达梅尼购物中心，16:13到达市人民医院老院区进行核酸采样，17:25到达梅尼购物中心，22:16到达古人堤路附近并停留。
8月1日：6:54乘坐丈夫驾驶的摩托车到达梅尼购物中心，8:45到达婆婆的租住地吃早餐，9:12到达梅尼购物中心，12:16到达古人堤路附近并停留。
8月2日-3日：在古人堤路附近停留。
8月4日：11:40由救护车接送至山水中天国际酒店集中隔离观察。
8月5日：在集中隔离点隔离观察，7：00出现鼻塞、咽喉不适、肩膀及手部肌肉酸痛等症状。
8月6日：12:00由救护车转运到市人民医院隔离治疗。
请在上述时间和地点中，与确诊病例、密切接触者可能有接触或轨迹交叉的市民朋友，立即主动向社区（村）、单位报告，接受相关管控。对隐瞒不报者，将依法追究相关责任。#张家界[地点]#
确诊病例1：代某某，女，28岁，现住张家界市永定区官黎坪街道鲤鱼池社区。
确诊病例2：张某，男，8岁，现住张家界市永定区阳湖坪街道竹园塔村9组。
确诊病例3：胡某某，女，12岁，现住永定区永定街道后溶街古庸路冠君2号公馆。
确诊病例4：魏某某，男，39岁，现住永定区天门路西门溪14巷。
确诊病例5：张某某，男，46岁，现住张家界市永定区回龙社区南门口安置小区。
确诊病例6：程某某，女，32岁，现住张家界市永定区后溶街社区古人堤路83号。
一、代某某活动轨迹
7月28日：10:40乘坐出租车（司机为确诊病例石某某）从官黎坪社区卫生服务中心附近出发到达北正街十字路口某诊所给小孩买药，11:00-11:30在猪脑壳凉面就餐后，到达官黎坪街道鲤鱼池社区附近并停留。
7月29日：10:00-12:00在观音大桥附近进行核酸采样后，到达鲤鱼池社区附近并停留。
7月30日：9:10-9:40在武陵山珍馆中的步步高超市购物，11:00到达陶姐羊杂老粉馆打包米粉后，到达鲤鱼池社区附近并停留。
7月31日-8月1日：在鲤鱼池社区附近停留。
8月2-4日：2日16:51由救护车接送至金源国际酒店集中隔离。
8月5日：23:00由救护车转运到市人民医院隔离治疗。
二、张某活动轨迹
7月20日-24日：在永定区阳湖坪竹园塔村附近停留。
7月25日：在竹园塔村附近停留，期间到过同村李某某家。
7月26日-27日：在竹园塔村附近停留。
7月28日：在竹园塔村附近停留，期间到过同村张某(8月5日确诊病例)家。
7月29日-31日：在竹园塔村附近停留。
8月1日：上午随父亲到竹园塔村委会进行核酸采样后，到达竹园塔村附近并停留。
8月2日-4日：在竹园塔村附近停留。
8月5日：17：00与亲属一起由救护车接送至龙翔酒店集中隔离观察，22:00由救护车转运到市人民医院隔离治疗。
三、胡某某活动轨迹
7月22日：16:02从永定区崇文街道禾家山社区附近亲属家出发到达永定区永定街道后溶街社区冠君2号公馆，17:34到达禾家山社区附近并停留。
7月23日：12:50到达永定区回龙路中昊地下商城，16:00到达禾家山社区附近并停留。
7月24日：13:10-15:10在西尼艺术学校学跳舞后，到达禾家山社区附近并停留。
7月25日：12:40-16:40在地下商城、中商广场附近活动，期间在中商广场四楼就餐，18:02到达永定区三岔乡，21:00乘坐私家车到达后溶街吃烧烤后，21:53到达冠君2号公馆并停留。
7月26日：11:43到达禾家山社区附近并停留。
7月27日：在禾家山社区附近停留。
7月28日：13:10-15:10在西尼艺术学校学跳舞后到达地下商城，15:21-15:52与亲属去冠君2号公馆接亲属后到达天门中央广场附近，16:26到达禾家山社区附近，19:27到达冠君2号公馆并停留。
7月29日：6:21与家人步行到达解放小学进行核酸采样，7:30到达冠君2号公馆，9：00步行到达新峰市场附近给亲属送雨伞后，步行到达冠君2号公馆并停留。
7月30日-8月1日：在冠君2号公馆停留，期间7月31日16:18-18:13与亲属步行去紫舞公园进行核酸采样。
8月2日：22:30由救护车将其一家接送至金源国际酒店进行集中隔离观察。
8月3日-5日：在金源国际酒店集中隔离观察。
8月6日：1:00由救护车转运到市人民医院隔离治疗。
四、魏某某活动轨迹
7月26日：15：00乘坐朋友车到达邢家巷附近参加聚会，20：10乘坐朋友车到达大庸桥后，转乘出租车到达永定区永定街道解放社区西门溪巷附近并停留。
7月27日：9：00到达西门溪巷某麻将馆吃早餐，10:00到达西门溪巷附近，11:40-19：00在西门溪巷某麻将馆打麻将，19：40乘坐出租车（4人）到达逸臣广场K歌之王，24：00步行到达西门溪巷附近并停留。
7月28日：16：00与亲属步行到达鱼戏炭炉烤鱼(中商广场店)就餐，17：00步行到达西门溪巷附近并停留。
7月29日：10：00到达西门溪早餐店吃早餐，11：00到达澧滨小学进行核酸采样，12:00驾驶摩托车到达中国移动(迎宾路营业厅)办理业务，13：30送妻子到达互联通（梅尼购物中心店）上班，14：00到达中国电信(滨河路营业厅)咨询业务，14：10-16：00在互联通柜台办理业务（与确诊病例胡某某同柜台），16：30出发去三家馆乡张家峪村附近，21:18到达西门溪巷附近并停留。
7月30日：16：00自驾车到达三家馆乡张家峪村附近，20：43到达互联通，20：54步行到达西门溪巷附近某便利店购物后，步行到达市人民医院老院区附近乘坐私家车到达民惠家园附近亲属家聚会（共8人）并停留。
7月31日：0:01乘坐私家车到达西门溪巷附近，9：00到达梅尼购物中心购物，18：00到达市人民医院新院区（沙堤）进行核酸采样，19:22到达西门溪巷附近并停留。
8月1日：在西门溪巷附近停留。
8月2日：在西门溪巷附近停留，期间12：00下楼扔垃圾。
8月3日：14：00 由救护车接送至金源国际酒店集中隔离观察。
8月4日-5日：在金源国际酒店集中隔离观察，4日下午出现咳嗽咳痰、口舌麻木、肌肉酸痛、全身乏力等症状。
8月6日：2：00由救护车转运到市人民医院隔离治疗。
五、张某某活动轨迹
7月19日：8:20到达爷爷的土钵菜（高盛澧园店），21:04到达永定区南门口安置小区并停留。
7月20日：8:20到达爷爷的土钵菜，14:56到达永定区邢家巷木纳里村附近亲属家，16:25到达安置小区，17:40到达紫舞公园附近，19:56到达安置小区并停留。
7月21日-23日：8:20左右到达爷爷的土钵菜，21:00左右到达安置小区并停留。
7月24日-25日：8:20左右到达爷爷的土钵菜，20:50左右到达安置小区附近佳家美精品超市接回小儿子后，21：00左右到达安置小区并停留。
7月26日-27日：8:20左右到达爷爷的土钵菜，20:50左右到达安置小区，21:10左右在大庸桥公园附近游泳后到达安置小区并停留。
7月28日：6:00到达北正街附近，6:25到达安置小区，8:21到达爷爷的土钵菜，20:52到达安置小区并停留。
7月29日：8:14到达爷爷的土钵菜，17:01到达崇实小学进行核酸采样，18:19到达爷爷的土钵菜，20:55到达安置小区并停留。
7月30日：8:27到达爷爷的土钵菜，11:37到达安置小区，18:45到达大庸桥公园附近游泳，19:35到达安置小区并停留。
7月31日：在安置小区停留，期间18:57-20:13在永定区邢家巷木纳里村附近亲属家取菜。
8月1日：7:00骑自行车到达新峰菜市场买菜，7:30到达安置小区并停留。
8月2日：22:30在逸臣中央进行核酸采样后，到达安置小区并停留。
8月3日：20：00其小儿子（确诊病例）出现发烧，22：50带其小儿子前往逸城中央进行核酸单采。
8月4日：10:41由救护车将其接送至山水中天国际酒店进行集中隔离观察。
8月5日：23：00由救护车转运至达市人民医院新院区（沙堤）进行采样、检测并留观。
8月6日：10:54由救护车转运到市人民医院东院区（西溪坪）隔离治疗。
六、程某某活动轨迹
7月28日：7:09乘坐丈夫驾驶的摩托车到达梅尼购物中心上班，9:40到达永定区紫舞公园旁后溶街公婆租住地吃早餐，10:16到达梅尼购物中心（期间向一楼互联通2例确诊病例咨询相关业务），15:36到达公婆租住地吃晚餐，18:17到达永定区永定街道后溶街社区古人堤路附近并停留。
7月29日：14:16乘坐丈夫驾驶的摩托车到达梅尼购物中心，16:17到达公婆租住地吃晚餐，16:51到达梅尼购物中心，22:41到达古人堤路附近并停留（当天在中商广场进行核酸采样）。
7月30日：7:06乘坐丈夫驾驶的摩托车到达梅尼购物中心，9:41到达公婆的租住地吃早餐，10:07到达梅尼购物中心，15:25到达古人堤路附近，16:01到达公婆租住地吃晚餐，17:46到达古人堤路附近并停留。
7月31日：14:27乘坐丈夫驾驶的摩托车到达梅尼购物中心，16:13到达市人民医院老院区进行核酸采样，17:25到达梅尼购物中心，22:16到达古人堤路附近并停留。
8月1日：6:54乘坐丈夫驾驶的摩托车到达梅尼购物中心，8:45到达婆婆的租住地吃早餐，9:12到达梅尼购物中心，12:16到达古人堤路附近并停留。
8月2日-3日：在古人堤路附近停留。
8月4日：11:40由救护车接送至山水中天国际酒店集中隔离观察。
8月5日：在集中隔离点隔离观察，7：00出现鼻塞、咽喉不适、肩膀及手部肌肉酸痛等症状。
8月6日：12:00由救护车转运到市人民医院隔离治疗。
请在上述时间和地点中，与确诊病例、密切接触者可能有接触或轨迹交叉的市民朋友，立即主动向社区（村）、单位报告，接受相关管控。对隐瞒不报者，将依法追究相关责任。#张家界[地点]#
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