从戴上头盔出发深呼一口气开始，一路上逐渐被脑海里对工作的记忆带入情绪。踏进大门的一瞬间，感觉走进了果冻状的空间，呼吸不畅，心情抑郁。下班后，心慌、上火、头疼、眼花......随着时间的拉长逐渐消隐，努力把工作完全抛之脑后，然后坚持重复的一天又一天，周末和爱人是我的救赎。
#不想上班##打工人#
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【无锡市疫情防控督察组：“松口气、歇歇脚”？不可！】
疫情防控的严峻复杂形势反复警示，防疫之弦必须时刻紧绷，千万不能有“松口气、歇歇脚”的想法。然而，市疫情防控督查组却连续发现了防疫松懈的现象：企业从疫区入场的物料与普通货物同库存放、酒店隔离点大门无人值守、休闲浴场无任何消杀记录……这些现象暴露出一些单位依然对疫情防控认识不足的事实，必须引起高度警惕。
“绳在细处断，冰在薄处裂”。督查组指出，疫情防控要清除麻痹思想、厌战情绪、侥幸心理、松劲心态，坚决防止在关键时期“掉链子”。督查单位切实整改，监管单位切实履职，共同努力在全社会织起一张全方位、无死角的防控大网。
01、江阴市申港街道
菜场是人员密集场所，不严格落实防疫措施居民如何放心购物？
5月10日14时20分，督查组来到江阴市申港街道临时菜场发现，按照规定该菜场应该在下午2点30分开门，但在规定的开门时间到来前几分钟，就已经有不少市民进入，当时菜场大门无人看管，市民随意进出、无人扫门铃码。菜场的开门时间与扫码时间没有协调一致，存在时间上的真空区。此外，现场看到，菜场扫码人员未穿一次性隔离衣、未戴面屏、N95口罩以及手套，防护措施不到位。（图1/2）
02、江阴市青阳镇
确保集中酒店隔离点的卫生安全，是坚守疫情防线、构建可靠公共卫生安全屏障的刚性要求，而有的酒店隔离点却在管理上疏于防范，留下了安全隐患。
5月11日9时47 分，督查组在位于青阳镇锡澄路1539号的一家酒店隔离点看到，这里的隔离点大门无人值守，大门没有关闭，存在交叉感染风险。（图3）
03、宜兴市宜城街道
督查组在检查中，发现了存在问题的隔离点有着不少共性的防疫漏洞，一些隔离点的管理亟待加强。
5月10日15时20分，督查组来到位于宜城街道龙潭西路的一个集中隔离点，发现这里的医护及工作人员配比不足。另外，缓冲区一脱间同时有多名医护人员脱防护服，脱完后医疗废物垃圾桶未及时关闭，二脱间也没有监控覆盖。（图4/5）
04、宜兴市万石镇
控制和阻断疫情传播风险，加强“人物同防”非常重要，而有的企业对此问题认识不清，管理上存在明显缺陷。
5月10日14时25分，督查组在位于万石镇的宙泽塑业发现，5月2日从疫区入场物料与普通货物同库存放，缺少明显标识，且未保持2米以上物理间隔。同时，未设置外来车辆卸货区，无隔离设施。（图6/7）
05.梁溪区扬名街道
确保娱乐场所落实防疫政策、安全有序经营，是织密织牢疫情防控网的关键环节。
然而，当督查组于5月11日13时17分来到扬名街道黎明电竞网咖时，看到大部分正在上网的人员未佩戴口罩。督查人员翻阅出入登记表发现，当天只登记了7个上网人员的身份信息，而现场有20余人正在上网，显然存在人员出入登记管理不严格现象。（图8/9）
06.梁溪区扬名街道
众所周知，人员密集的公共场所是疫情防控的重点，但依旧存在个别经营主体防疫措施不过关、员工麻痹松懈的现象，防疫情况令人堪忧。
5月11日13时35分，督查组来到扬名街道圣帝海纳休闲浴场，进门就发现桌上没有摆放任何消毒用品，督查人员询问前台是否有人员出入登记、消杀记录和应急预案等防疫措施，两名工作人员支支吾吾答不上来。随后，督查人员检查了该浴场的其他楼层，发现所有区域均无任何消杀记录，还缺乏应有的防疫用品，仅有的消杀用品是半瓶医用酒精，员工核酸检测记录为6日、9日。对此，督查组要求商户立即落实整改，务必做到防患于未然。（图10/11）
07.滨湖区蠡园街道
进入5月份以来，不少餐饮店的顾客多了起来，而有些店主在忙着生意的同时，却对店里有悖于疫情防控要求的现象“睁一只眼闭一只眼”。
5月10日10时50分，督查组来到隐秀路鸿桥村禧沁园快餐看到，厨房內工作人员未配戴口罩。随后在独月路顺旺基大食堂发现，门口虽然有值班的桌子，却没有值班人员，现场也没人要求扫门铃码、验行程码、测温，顾客直接进店，后门同样无人值守。（图12/13）
08、滨湖区马山街道
建筑工地外来人员多，人员流动性强，是疫情防控的重点场所，而有些建筑工地的防控存在着不应有的盲点。
5月9日15时10分， 督查组来到马山街道朝霞路与湖山路交叉口的无锡市第六人民医院迁建工程项目（马山街道卫生服务中心），发现这里工地大门紧闭。经过一番联系，工地门卫手里拿着香烟走了过来，虽然现场检查了门铃码，也做了信息登记，测了体温，但并未查验行程码。同行三人，只查验了一人就都放行了。随后出来的工程总包和甲方代表也未佩戴口罩。另外，督查人员还发现了工地的防疫物资储备不完善的问题。（图14/15）
坚持就是胜利，坚持才能胜利
当前疫情防控形势依然严峻
要以更大决心、更果断措施攻坚突破
拔点清面、直至全胜
为全市人民群众生命健康
和经济社会发展提供有力有效保障
（无锡发布）#无锡疫情# l#无锡疫情防控督查情况#
疫情防控的严峻复杂形势反复警示，防疫之弦必须时刻紧绷，千万不能有“松口气、歇歇脚”的想法。然而，市疫情防控督查组却连续发现了防疫松懈的现象：企业从疫区入场的物料与普通货物同库存放、酒店隔离点大门无人值守、休闲浴场无任何消杀记录……这些现象暴露出一些单位依然对疫情防控认识不足的事实，必须引起高度警惕。
“绳在细处断，冰在薄处裂”。督查组指出，疫情防控要清除麻痹思想、厌战情绪、侥幸心理、松劲心态，坚决防止在关键时期“掉链子”。督查单位切实整改，监管单位切实履职，共同努力在全社会织起一张全方位、无死角的防控大网。
01、江阴市申港街道
菜场是人员密集场所，不严格落实防疫措施居民如何放心购物？
5月10日14时20分，督查组来到江阴市申港街道临时菜场发现，按照规定该菜场应该在下午2点30分开门，但在规定的开门时间到来前几分钟，就已经有不少市民进入，当时菜场大门无人看管，市民随意进出、无人扫门铃码。菜场的开门时间与扫码时间没有协调一致，存在时间上的真空区。此外，现场看到，菜场扫码人员未穿一次性隔离衣、未戴面屏、N95口罩以及手套，防护措施不到位。（图1/2）
02、江阴市青阳镇
确保集中酒店隔离点的卫生安全，是坚守疫情防线、构建可靠公共卫生安全屏障的刚性要求，而有的酒店隔离点却在管理上疏于防范，留下了安全隐患。
5月11日9时47 分，督查组在位于青阳镇锡澄路1539号的一家酒店隔离点看到，这里的隔离点大门无人值守，大门没有关闭，存在交叉感染风险。（图3）
03、宜兴市宜城街道
督查组在检查中，发现了存在问题的隔离点有着不少共性的防疫漏洞，一些隔离点的管理亟待加强。
5月10日15时20分，督查组来到位于宜城街道龙潭西路的一个集中隔离点，发现这里的医护及工作人员配比不足。另外，缓冲区一脱间同时有多名医护人员脱防护服，脱完后医疗废物垃圾桶未及时关闭，二脱间也没有监控覆盖。（图4/5）
04、宜兴市万石镇
控制和阻断疫情传播风险，加强“人物同防”非常重要，而有的企业对此问题认识不清，管理上存在明显缺陷。
5月10日14时25分，督查组在位于万石镇的宙泽塑业发现，5月2日从疫区入场物料与普通货物同库存放，缺少明显标识，且未保持2米以上物理间隔。同时，未设置外来车辆卸货区，无隔离设施。（图6/7）
05.梁溪区扬名街道
确保娱乐场所落实防疫政策、安全有序经营，是织密织牢疫情防控网的关键环节。
然而，当督查组于5月11日13时17分来到扬名街道黎明电竞网咖时，看到大部分正在上网的人员未佩戴口罩。督查人员翻阅出入登记表发现，当天只登记了7个上网人员的身份信息，而现场有20余人正在上网，显然存在人员出入登记管理不严格现象。（图8/9）
06.梁溪区扬名街道
众所周知，人员密集的公共场所是疫情防控的重点，但依旧存在个别经营主体防疫措施不过关、员工麻痹松懈的现象，防疫情况令人堪忧。
5月11日13时35分，督查组来到扬名街道圣帝海纳休闲浴场，进门就发现桌上没有摆放任何消毒用品，督查人员询问前台是否有人员出入登记、消杀记录和应急预案等防疫措施，两名工作人员支支吾吾答不上来。随后，督查人员检查了该浴场的其他楼层，发现所有区域均无任何消杀记录，还缺乏应有的防疫用品，仅有的消杀用品是半瓶医用酒精，员工核酸检测记录为6日、9日。对此，督查组要求商户立即落实整改，务必做到防患于未然。（图10/11）
07.滨湖区蠡园街道
进入5月份以来，不少餐饮店的顾客多了起来，而有些店主在忙着生意的同时，却对店里有悖于疫情防控要求的现象“睁一只眼闭一只眼”。
5月10日10时50分，督查组来到隐秀路鸿桥村禧沁园快餐看到，厨房內工作人员未配戴口罩。随后在独月路顺旺基大食堂发现，门口虽然有值班的桌子，却没有值班人员，现场也没人要求扫门铃码、验行程码、测温，顾客直接进店，后门同样无人值守。（图12/13）
08、滨湖区马山街道
建筑工地外来人员多，人员流动性强，是疫情防控的重点场所，而有些建筑工地的防控存在着不应有的盲点。
5月9日15时10分， 督查组来到马山街道朝霞路与湖山路交叉口的无锡市第六人民医院迁建工程项目（马山街道卫生服务中心），发现这里工地大门紧闭。经过一番联系，工地门卫手里拿着香烟走了过来，虽然现场检查了门铃码，也做了信息登记，测了体温，但并未查验行程码。同行三人，只查验了一人就都放行了。随后出来的工程总包和甲方代表也未佩戴口罩。另外，督查人员还发现了工地的防疫物资储备不完善的问题。（图14/15）
坚持就是胜利，坚持才能胜利
当前疫情防控形势依然严峻
要以更大决心、更果断措施攻坚突破
拔点清面、直至全胜
为全市人民群众生命健康
和经济社会发展提供有力有效保障
（无锡发布）#无锡疫情# l#无锡疫情防控督查情况#
命中注定要修道的人，会有这些特征！#传统文化#
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。
很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下特征：
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任其自然，无亲无疏，无彼无此也。命属生星，其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。
比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。
西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。
这是说的自然环境对人的影响，有的地方自然环境好，所以人民多长寿。
还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。
牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。
《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”
所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”
有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”
乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。
青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。
南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。
其中六个通过自己的努力修持，重返仙班，而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。速宜立功，济人佐国，当复元任。今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。
完成任务之后，又回天庭去了。
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。
很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下特征：
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任其自然，无亲无疏，无彼无此也。命属生星，其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。
比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。
西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。
这是说的自然环境对人的影响，有的地方自然环境好，所以人民多长寿。
还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。
牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。
《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”
所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”
有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”
乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。
青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。
南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。
其中六个通过自己的努力修持，重返仙班，而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。速宜立功，济人佐国，当复元任。今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。
完成任务之后，又回天庭去了。
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
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