当够了吧

耶和华对我说：人子啊，我对你所说耶和华殿中的一切典章法则，你要放在心上，用眼看，用耳听，并要留心殿宇和圣地一切出入之处。你要对那悖逆的以色列家说，主耶和华如此说：以色列家啊，你们行一切可憎的事，当够了吧！你们把我的食物，就是脂油和血献上的时候，将身心未受割礼的外邦人领进我的圣地，玷污了我的殿；又背了我的约，在你们一切可憎的事上，加上这一层。你们也没有看守我的圣物，却派别人在圣地替你们看守我所吩咐你们的。主耶和华如此说：以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可入我的圣地。当以色列人走迷的时候，有利未人远离我，就是走迷离开我、随从他们的偶像，他们必担当自己的罪孽。然而他们必在我的圣地当仆役，照管殿门，在殿中供职；必为民宰杀燔祭牲和平安祭牲，必站在民前伺候他们。因为这些利未人曾在偶像前伺候这民，成了以色列家罪孽的绊脚石，所以我向他们起誓：他们必担当自己的罪孽。这是主耶和华说的。他们不可亲近我，给我供祭司的职分，也不可挨近我的一件圣物，就是至圣的物；他们却要担当自己的羞辱和所行可憎之事的报应。

(以西结书 44:5-13 和合本)

行恶不止，怙恶不悛，不以为过，不以为够，完全失去了善恶之辨别，徒然谓之为有律法之民，亵渎圣民之位份，玷污圣职，自取其辱。上帝藉着先知呵叱，当够了吧！当住了吧！但仍然不停止行恶的脚步，未曾住了作恶的双手。是什么使他们罔顾一切的警戒，无视所有的训诲呢？是恶心固成，是撒但入了心，无以能使之回转，没有办法可以将那一味行可憎之事的心遏止住。当够了吧！却不以为够，还要将恶进行到底。人终日所想的尽都是恶的时候，有什么可以使他停止思恶呢？唯愿上帝将祂的灵浇灌下来，叫那已与善相去甚远的良知可以醒悟，能以回转。

人失之真理的度量衡，空有宗教敬虔外表。从不承认自己罪孽的过份，用诸般的借口塘塞圣灵的责备，以为能以诡辩推诿掉自己一切的罪愆。人之恶在于不承认自己的恶，行恶不以为够。甚至，天谴神责亦不以为然，良心既已泯灭，哪管它报应何如。以色列家曾是如此，神家圣会里的也是这样，虽都有律法真理，亦都有先知传道疾呼，圣灵藉着传讲圣言的众仆人们常喝止：“当够了吧！该住了吧！”。但仍不凑效，无动于衷的仍无动于衷，嗤之以鼻的仍嗤之以鼻，假意流泪的仍旧只是撕裂衣服不曾撕裂心肠。当够的时候仍以不够，该住的日子不愿止住，直到审判来临，愤怒也不止息了。天道好还，报应不爽。贪婪从不以为够的，过犯行径满盈也不觉得有什么不是的，骄傲自满还不以为满的，都在审判之日，案卷打开之时，无从逃脱。

圣经都是真实的，绝不诳言，里面的审判预言，也断不是只是恫吓之语。人常以为上帝都是慈爱的，责备不涉及刑罚，恩慈不带有忿怒，这样的错误理解也是够了！人不服管教，不思悔改，上帝的忍耐已是够了。祂的恩慈原是领人悔改的，祂的严厉乃是向着那些不以行恶为够的人的。积蓄的愤怒是因那些刚硬不悔改的心，将要在祂公义审判的日子里显明出来，震怒定满满地倾倒在那些行可憎之事已够了的人身上，必不收回！你以为能逃脱　神的审判吗？还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致　神震怒，显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人。(罗马书2:3-6 和合本)

#婚姻法#
当男人跟你分手时，要把花在你身上的钱要回来时，一定要义正严辞的拒绝，不管他的借口和手段有多么烂，因为在他泡妞的时候他就知道这些钱是辛辛苦苦挣来的血汗钱，骗炮的时候咋不说来着，骗完了说自己是是血汗钱，要屌点脸不。女人也是切切实实冒着风险和舍弃了其他的高回报跟他约会的，这个损失谁来弥补！不要说双方都爽，你爽完了啥损失没有，所有的烂事都女人一个人承担，那能一样吗？
当男人离婚时候不肯给你分家产，还哭喊着要再娶媳妇还要养家，不管这热泪多么鳄鱼你都不要相信，因为你这个媳妇他都没有养好，孩子责任没有尽到，谈何下一个家庭，只不过还要留着钱骗下一个媳妇罢了！维护家庭和谐从抵制恶男开始，从自我做起，法律对这样怙恶不悛采取纵容，但是道德舆论要站起来，坚决跟这种渣男渣事斗争到底！树立家庭婚姻新风尚！

人有命运，也可以改变命运。云谷禅师开导袁了凡：命运是可以改变的。一个人如果诚心竭力，为善不倦，命数就拘他不得；反过来，如果肆无忌惮，怙恶不悛，命数也保他不住。

我们通过爱因斯坦的质能转换公式：E=mc，可以得知：所以物质的质量增加，能量也会增加。能量是内在，我们看不见；物体的质量是外在，是我们看得见摸得着的。而这两个状态，是可以相互转化的。

当我们的德比较厚，精神超出物质的时候，
宇宙有个规律会自动恢复平衡，使得物质和精神平衡，物质会自动出现；
如果一个人德很少，但外在拥有的物质太多，结果就是多出精神的这部分物质会消失，“德不配位，必有灾殃”。

当我们明白能量守恒定律后，主动运用这个定律去创造平衡，做一个厚德人主动改变命运。