【乱港“军师”的阴冷狠】
原创： 杜如龙 港嘢茶餐厅
上一章茶餐厅推出《乱港“三大状”：“香蕉人”“好戏人”与“阴阳脸”》，揭开郭荣铿、陈淑庄与杨岳桥的种种罪状：他们“煽暴力”，以求乱中浑水摸鱼；他们“爱变脸”，不问是非只谋利益；他们愿做“洋奴”，频繁勾结西方势力乱港祸港。
他们是西方势力在律政界的三名代理人。但是，在报道香港“修例”风波时，西方主流媒体都不约而同声称，这是一起“无大台、无领袖的社会抗争”，大部分都是“自发运动”“野猫式抗争”。果真如此吗？
今天，港嘢君要揭露的是“冷气军师”徐缘、英籍学者柯林·斯巴克斯、洗脑神父阎德龙，他们把自己领导和服务的机构，变成暴徒们进行文宣、教育和动员的大本营；他们或为暴徒出谋划策，或亲自出手帮忙修改外文文宣方案，或积极为暴徒洗脑充电，或引导暴徒制造国际舆论热点……
“冷气军师”座上客,
挑拨离间备受宠
香港网络上流行一个词汇叫“冷气军师”，意指坐在冷气房当军师，而有人在“线上斗争”。“修例”风波浪潮涌动之始，文宣高手徐缘就是一个“冷气军师”。
徐缘原名徐俊文，是香港市场推广界“红人”。他中学就读于英华书院，大学毕业于香港中文大学工商管理学院，毕业后，曾任职英美烟草、联合利华、曼秀雷敦。曾任壹传媒首席营销官，在香港中文大学教授营销课程。
自2009年起，徐俊文以女儿的名字“徐缘”为笔名写作，题材涉猎营销广告、品牌形象、商业管理、社会时事及流行文化。
港嘢君在《香港“拆家”黎智英》一章讲过，“肥佬黎”喜欢笼络各方“人才”。2014年，徐缘被黎智英看中，加盟壹传媒。出任首席营销官（Chief Marketing Officer ）及《苹果日报》执行总编辑。2017年，和“肥佬黎”不欢而散，成立自家新公司创业。
“修例”风波期间，徐缘不断利用广告文宣手段，利用香港社会存在的一些客观问题，在网络上发动思想战，在香港社会挑动对立、制造矛盾。
2019年2月港府推出修订《逃犯条例》草案不久，网上传出一份招聘通告，表示需要全职或“自由人”做视频、公关、文宣等，特别表示要招募“一定数量有拍摄及基本采访经验的学生”。
该通告鼓动年轻人，“我想做一件香港没有人做过的事”，“成就一件痴线（丧心病狂）而我认为对香港有意义的事”。
这显然是徐缘善用的广告文宣手法。
他在Facebook贴文，直认“反修例”广告出自其团队手笔，他利用《苹果日报》广告文宣，向政府“挑机”，对建制派（支持中央政府和香港特区政府的人或派别）“宣战”，最终成为各路妖孽的文宣头目人物。
此次 “修例”风波中，香港《立场新闻》不遗余力地鼓吹对抗政府、挑起社会矛盾。据香港媒体报道，徐缘发表了不少攻击香港建制派的“上兵伐谋”文章，攻击建制派人士和亲中企业。
作为一个营销广告人，徐缘专门在《立场新闻》上撰写了《蓝丝攻略——拆解 18 种建制》一文，率先号召打文宣战，并声称：“除了游行示威的行动力外，在文宣战上也要全方位开打，同建制斗抢民心……”
为香港黑衣人制作文宣产品，其中最活跃的当属徐缘，他擅于刻意挑起警民矛盾、政府与民众的矛盾。他还鼓动“广告界的文案高手，各自出力多写专攻建制派的文宣”，不惜要搞散无数个血脉相连的家庭。他还自称尽力去支持黑衣人在街头“装修”，鼓动其“维持最大的团结，保持整体的士气”。
这次“修例”风波中，发挥最大作用的两个工具是连登讨论区和telegram，前者是公开的大型BBS，后者则是可加密的即时通讯软件，可以建立大大小小的讨论群组。看似“没大台”的修例风波，徐缘喜欢用无形“黑手”，在Telegram群组内引导网民意见。
徐缘曾是壹传媒老板黎智英的左右手，而黎在这场修例风波中出力不少，甚至走到华盛顿获美国国国务卿蓬佩奥的接见。从连登、徐缘、黎智英到美国这个关系链，令人产生了不少遐想。
有了徐缘等人的精神引导和控制，又有了受众，剩下的任务，就是以某种形式的组织，把这些人动员起来，并通过他们去影响更多的人。
甘为暴徒资金托管人，
抢夺乱港话语权
柯林·斯巴克斯，这位香港浸会大学的英国籍文化传播的学者，主动提供私人账户，为暴徒保管示威活动募集的大量资金；发表赞扬暴徒的文章，诋毁香港警察；在网络平台上煽动激进示威。
2019年8月，全港大罢课平台“非法筹款”后，柯林·斯巴克斯干脆跳到前台，以个人名义保管示威活动“非法筹款”经费，支持香港暴乱。
2019年8月至今，柯林·斯巴克斯多次发表支持香港黑衣人的文章，并赞扬其“勇敢”“足智多谋”。
斯巴克斯经常在change.org网站发布召集游行的帖子，多次在线煽动激进分子游行示威，change.org是一个网络起义平台，目前活跃在该平台的有3亿多人。
斯巴克斯生于1947年，是典型的“奖学金男孩”——以前, 家庭贫寒的孩子几乎不可能在英国上大学。
一战后, 英国为了国家重建而广开高等教育之路, 一批后来被称为“奖学金男孩/女孩 (scholarshipboy/girl)的学者应运而生。
斯巴克斯是工人子弟，靠天资频获奖学金进入高等学府，早年于英国伯明翰大学当代文化研究中心获得博士学位，曾于1974年起执教英国威斯敏斯特大学长达37年，任该校媒体、艺术与设计学院教授，传播与媒体研究所所长。他也是学术期刊《媒体、文化与社会》主编。
在欧洲学界活跃了37年后，斯巴克斯又来到香港，现居住在香港沙田，是香港浸会大学传理学院讲座教授，兼传播与媒介研究中心主任。应该说他已在国际和香港学术界颇有话语权，但他仍不甘寂寞，积极在幕后策应香港暴徒。
柯林·斯巴克斯的妻子苏尔·斯巴克斯，也是香港学生罢课的积极支持者，她多次发表反中的文章，参与并煽动香港示威活动，与丈夫一唱一和。
有媒体与斯巴克斯对谈发现，他的研究一直专注于解决社会问题。从传播的角度获得话语权，斯巴克斯深谙此道。他有意识地将来自中国(包括港台)、古巴、越南的优秀学生纳入旗下,更愿意为香港学生作“顾问咨询”。
咨询的背后，是美国洛克菲勒基金会和世界基督教传播协会和欧洲委员会的经费资助，这也构成了斯巴克斯乱港祸港的外部策动力量。
乱港神父假中立，
“心理辅导”攻心又洗脑
在香港“修例”风波中，“社会公益组织”香港明爱行政总裁阎德龙的角色也很重要。
阎德龙神父表面维持中立，却呼吁教徒支持香港暴乱事件向明爱筹款。据媒体报道，阎德龙曾经是教会祸港分子陈日君（香港天主教区前任主教）的私人秘书。
茶餐厅的《陈日君的乡愿风流》一章中讲过，这名“红衣主教”退而不休，几乎参与了居港权事件、反“国教”运动、二十三条立法、“占中”运动以及所谓反“修例”骚乱。
在街头肆虐的暴徒，打砸抢烧、甚至无差别地袭击路人，免不了会产生不安、焦虑、恐慌，以及愧疚、自责、迷茫等情绪。
阎德龙除了号召教众支持香港暴乱事件踊跃捐款，还在香港明爱家庭服务官网推出“明爱心灵支援服务”，专门针对“游行示威人员和受到游行示威影响的人员”而进行“心理辅导”。
他声言让示威者“好好充电，我们深信放松不是放弃，而是稍息，让我们可以走更远的路”。他们的“辅导”，归根到底是为了让这些暴徒在歧路上走得更远、更快。
不仅如此，香港明爱家庭服务官网“咨询师”们还主动出击，创造了一个新的服务类型：伴随式心理辅导。顾名思义，就是在街头巷尾、暴乱现场为暴徒实时开展心理干预和后勤服务。
立场如此鲜明，不难想见这样的“心理援助机构”积极寻找年轻人，不是为了让他们远离暴力，目的就是提升“战斗力”，生怕“炮灰”们动摇，实时为暴徒打鸡血鼓励他们继续“战斗”，将暴力美化为“正义的行为”……
更为恶劣的是，香港明爱还号召“不是一个人在战斗”，发动其它机构共同为暴徒进行“心灵支持”，鼓励其继续“战斗”。
“香港独立联盟”公开发帖表示“不要轻易放弃自己的生命，要坚持‘革命’”，提到一旦有自杀或者需要倾诉的念头，可以通过Open Up平台等寻求帮助，24小时在线为想倾诉的暴徒提供情绪支持服务。
香港社会服务联会推出“港讲诉time to heal”计划，提供70名精神科医生为参加香港示威者提供服务……正所谓司马昭之心，路人皆知。
正是通过“心理辅导”来攻心和洗脑，推动引导持续发动暴乱，越来越多的青年蒙蔽了心智，疯狂地去做正常人绝对干不出来的恶行，令香港街头的暴乱至今禁而不绝。
社会被这些人“骑劫”，而这些乱港“军师”，把自己领导和服务的机构，变成暴徒们进行文宣、教育和动员的大本营。
原创： 杜如龙 港嘢茶餐厅
上一章茶餐厅推出《乱港“三大状”：“香蕉人”“好戏人”与“阴阳脸”》，揭开郭荣铿、陈淑庄与杨岳桥的种种罪状：他们“煽暴力”，以求乱中浑水摸鱼；他们“爱变脸”，不问是非只谋利益；他们愿做“洋奴”，频繁勾结西方势力乱港祸港。
他们是西方势力在律政界的三名代理人。但是，在报道香港“修例”风波时，西方主流媒体都不约而同声称，这是一起“无大台、无领袖的社会抗争”，大部分都是“自发运动”“野猫式抗争”。果真如此吗？
今天，港嘢君要揭露的是“冷气军师”徐缘、英籍学者柯林·斯巴克斯、洗脑神父阎德龙，他们把自己领导和服务的机构，变成暴徒们进行文宣、教育和动员的大本营；他们或为暴徒出谋划策，或亲自出手帮忙修改外文文宣方案，或积极为暴徒洗脑充电，或引导暴徒制造国际舆论热点……
“冷气军师”座上客,
挑拨离间备受宠
香港网络上流行一个词汇叫“冷气军师”，意指坐在冷气房当军师，而有人在“线上斗争”。“修例”风波浪潮涌动之始，文宣高手徐缘就是一个“冷气军师”。
徐缘原名徐俊文，是香港市场推广界“红人”。他中学就读于英华书院，大学毕业于香港中文大学工商管理学院，毕业后，曾任职英美烟草、联合利华、曼秀雷敦。曾任壹传媒首席营销官，在香港中文大学教授营销课程。
自2009年起，徐俊文以女儿的名字“徐缘”为笔名写作，题材涉猎营销广告、品牌形象、商业管理、社会时事及流行文化。
港嘢君在《香港“拆家”黎智英》一章讲过，“肥佬黎”喜欢笼络各方“人才”。2014年，徐缘被黎智英看中，加盟壹传媒。出任首席营销官（Chief Marketing Officer ）及《苹果日报》执行总编辑。2017年，和“肥佬黎”不欢而散，成立自家新公司创业。
“修例”风波期间，徐缘不断利用广告文宣手段，利用香港社会存在的一些客观问题，在网络上发动思想战，在香港社会挑动对立、制造矛盾。
2019年2月港府推出修订《逃犯条例》草案不久，网上传出一份招聘通告，表示需要全职或“自由人”做视频、公关、文宣等，特别表示要招募“一定数量有拍摄及基本采访经验的学生”。
该通告鼓动年轻人，“我想做一件香港没有人做过的事”，“成就一件痴线（丧心病狂）而我认为对香港有意义的事”。
这显然是徐缘善用的广告文宣手法。
他在Facebook贴文，直认“反修例”广告出自其团队手笔，他利用《苹果日报》广告文宣，向政府“挑机”，对建制派（支持中央政府和香港特区政府的人或派别）“宣战”，最终成为各路妖孽的文宣头目人物。
此次 “修例”风波中，香港《立场新闻》不遗余力地鼓吹对抗政府、挑起社会矛盾。据香港媒体报道，徐缘发表了不少攻击香港建制派的“上兵伐谋”文章，攻击建制派人士和亲中企业。
作为一个营销广告人，徐缘专门在《立场新闻》上撰写了《蓝丝攻略——拆解 18 种建制》一文，率先号召打文宣战，并声称：“除了游行示威的行动力外，在文宣战上也要全方位开打，同建制斗抢民心……”
为香港黑衣人制作文宣产品，其中最活跃的当属徐缘，他擅于刻意挑起警民矛盾、政府与民众的矛盾。他还鼓动“广告界的文案高手，各自出力多写专攻建制派的文宣”，不惜要搞散无数个血脉相连的家庭。他还自称尽力去支持黑衣人在街头“装修”，鼓动其“维持最大的团结，保持整体的士气”。
这次“修例”风波中，发挥最大作用的两个工具是连登讨论区和telegram，前者是公开的大型BBS，后者则是可加密的即时通讯软件，可以建立大大小小的讨论群组。看似“没大台”的修例风波，徐缘喜欢用无形“黑手”，在Telegram群组内引导网民意见。
徐缘曾是壹传媒老板黎智英的左右手，而黎在这场修例风波中出力不少，甚至走到华盛顿获美国国国务卿蓬佩奥的接见。从连登、徐缘、黎智英到美国这个关系链，令人产生了不少遐想。
有了徐缘等人的精神引导和控制，又有了受众，剩下的任务，就是以某种形式的组织，把这些人动员起来，并通过他们去影响更多的人。
甘为暴徒资金托管人，
抢夺乱港话语权
柯林·斯巴克斯，这位香港浸会大学的英国籍文化传播的学者，主动提供私人账户，为暴徒保管示威活动募集的大量资金；发表赞扬暴徒的文章，诋毁香港警察；在网络平台上煽动激进示威。
2019年8月，全港大罢课平台“非法筹款”后，柯林·斯巴克斯干脆跳到前台，以个人名义保管示威活动“非法筹款”经费，支持香港暴乱。
2019年8月至今，柯林·斯巴克斯多次发表支持香港黑衣人的文章，并赞扬其“勇敢”“足智多谋”。
斯巴克斯经常在change.org网站发布召集游行的帖子，多次在线煽动激进分子游行示威，change.org是一个网络起义平台，目前活跃在该平台的有3亿多人。
斯巴克斯生于1947年，是典型的“奖学金男孩”——以前, 家庭贫寒的孩子几乎不可能在英国上大学。
一战后, 英国为了国家重建而广开高等教育之路, 一批后来被称为“奖学金男孩/女孩 (scholarshipboy/girl)的学者应运而生。
斯巴克斯是工人子弟，靠天资频获奖学金进入高等学府，早年于英国伯明翰大学当代文化研究中心获得博士学位，曾于1974年起执教英国威斯敏斯特大学长达37年，任该校媒体、艺术与设计学院教授，传播与媒体研究所所长。他也是学术期刊《媒体、文化与社会》主编。
在欧洲学界活跃了37年后，斯巴克斯又来到香港，现居住在香港沙田，是香港浸会大学传理学院讲座教授，兼传播与媒介研究中心主任。应该说他已在国际和香港学术界颇有话语权，但他仍不甘寂寞，积极在幕后策应香港暴徒。
柯林·斯巴克斯的妻子苏尔·斯巴克斯，也是香港学生罢课的积极支持者，她多次发表反中的文章，参与并煽动香港示威活动，与丈夫一唱一和。
有媒体与斯巴克斯对谈发现，他的研究一直专注于解决社会问题。从传播的角度获得话语权，斯巴克斯深谙此道。他有意识地将来自中国(包括港台)、古巴、越南的优秀学生纳入旗下,更愿意为香港学生作“顾问咨询”。
咨询的背后，是美国洛克菲勒基金会和世界基督教传播协会和欧洲委员会的经费资助，这也构成了斯巴克斯乱港祸港的外部策动力量。
乱港神父假中立，
“心理辅导”攻心又洗脑
在香港“修例”风波中，“社会公益组织”香港明爱行政总裁阎德龙的角色也很重要。
阎德龙神父表面维持中立，却呼吁教徒支持香港暴乱事件向明爱筹款。据媒体报道，阎德龙曾经是教会祸港分子陈日君（香港天主教区前任主教）的私人秘书。
茶餐厅的《陈日君的乡愿风流》一章中讲过，这名“红衣主教”退而不休，几乎参与了居港权事件、反“国教”运动、二十三条立法、“占中”运动以及所谓反“修例”骚乱。
在街头肆虐的暴徒，打砸抢烧、甚至无差别地袭击路人，免不了会产生不安、焦虑、恐慌，以及愧疚、自责、迷茫等情绪。
阎德龙除了号召教众支持香港暴乱事件踊跃捐款，还在香港明爱家庭服务官网推出“明爱心灵支援服务”，专门针对“游行示威人员和受到游行示威影响的人员”而进行“心理辅导”。
他声言让示威者“好好充电，我们深信放松不是放弃，而是稍息，让我们可以走更远的路”。他们的“辅导”，归根到底是为了让这些暴徒在歧路上走得更远、更快。
不仅如此，香港明爱家庭服务官网“咨询师”们还主动出击，创造了一个新的服务类型：伴随式心理辅导。顾名思义，就是在街头巷尾、暴乱现场为暴徒实时开展心理干预和后勤服务。
立场如此鲜明，不难想见这样的“心理援助机构”积极寻找年轻人，不是为了让他们远离暴力，目的就是提升“战斗力”，生怕“炮灰”们动摇，实时为暴徒打鸡血鼓励他们继续“战斗”，将暴力美化为“正义的行为”……
更为恶劣的是，香港明爱还号召“不是一个人在战斗”，发动其它机构共同为暴徒进行“心灵支持”，鼓励其继续“战斗”。
“香港独立联盟”公开发帖表示“不要轻易放弃自己的生命，要坚持‘革命’”，提到一旦有自杀或者需要倾诉的念头，可以通过Open Up平台等寻求帮助，24小时在线为想倾诉的暴徒提供情绪支持服务。
香港社会服务联会推出“港讲诉time to heal”计划，提供70名精神科医生为参加香港示威者提供服务……正所谓司马昭之心，路人皆知。
正是通过“心理辅导”来攻心和洗脑，推动引导持续发动暴乱，越来越多的青年蒙蔽了心智，疯狂地去做正常人绝对干不出来的恶行，令香港街头的暴乱至今禁而不绝。
社会被这些人“骑劫”，而这些乱港“军师”，把自己领导和服务的机构，变成暴徒们进行文宣、教育和动员的大本营。
#郑棋元[超话]# [给你小心心] #郑棋元 阿尔兹记忆的爱情#
【20191113 音乐剧《阿尔兹记忆的爱情》repopart1】
在之前做了各种建设的基础上，这部音乐剧依然超出我的预料，真的值得好好写写。
repo先分以下几部分，都是我自己的个人感受：
1.它的故事
2.郑.智哲.棋元
3.精彩的演绎与歌曲
4.他们的小传
1.它的故事
来之前，我对剧情其实并没有抱太大的期望。但是开场之后，我的这个期待很快便被舞台上的一幕重新激活。
雅弦被确诊后，医生说起这个病对记忆的影响，当《分别的站台》想起时，穿着宝蓝色牛仔衣的智哲，默默的坐在了舞台的侧面。
宝蓝色的牛仔衣，代表着现实中的他。
是的，在这样喧闹欢快的歌曲声中，在雅弦的这段回忆里，默默观望着的，是现实中的智哲。
那一瞬间，我好像明白了这个故事的时间线。它在现实中的时间线是一直往前的，伴随着雅弦的病情加重，伴随着智哲的逐渐崩溃脱力，再撑起来，再崩溃脱力，再撑起来，这样循环往复的过程。
智哲坐在那里，默默的望着唱唱跳跳的人群。这首《分别的站台》有多喧闹，便映衬的他有多落寞。
他坐在那里，呈现给观众的只有一个侧脸，坐在一排的我几乎全程看着他，看着他眼中的痛苦，心里钝钝的疼。
钝钝的疼。这是整部剧从头到尾给我的感受。它不像有些剧，在看的时候很容易就能流出眼泪，它不是。除了逐渐崩溃的智哲，其他人的情绪是近乎平稳的，它的故事发展并不拖沓，除了抓小偷那段有些……之外，其他的进展几乎是飞快的。在这样的情况下，它很难给观众预留情绪的培养时间，而是不停的进行着，再进行着。让你心口发疼眼睛发酸，但是却不得不跟着剧情的情绪，继续往前。
而这个故事中所有的回忆，是伴随着雅弦的逐渐病重，她在每次恶化的时候，不同的记忆都会有所重现，那些或苦或甜的过往，就如同暗夜中忽而划亮的火柴，它在瞬间绽放出光与热，然后再彻底熄灭与死寂之中。
其实这个故事里埋了很多值得细细琢磨的点，而且可以看出，每个人物都是做过人物设定和背景分析的。只是可惜2小时的时间，想要表达的东西太多，很多东西可能只得割舍。
手痒的我，忍不住想给他们补些小传，就放在本文第4部分吧。
2.郑.智哲.棋元
郑.智哲.棋元，今天又好多个地方触动了我。
比如上面所说的默默坐在舞台一侧。
比如记忆中的雅弦，忍痛与焕树分手，挣扎着转身，却一头撞进了现实中智哲那个坚定的怀抱中。
比如第一次雅弦唱起《爱的方尖碑》，他无声而又满眼宠溺的轻轻和着。
比如雅弦要被带入重症监护室，他拼命的挣脱别人的拉拽，带着哭腔的唱词如刀一样插入我的心口。
再比如，初见雅弦时的直率，再见时的坦然。
再比如，与自己母亲争执时，无奈的叹息与闭眼。
再比如，每次尝试呼唤雅弦，却都被她叫焕树的时候。
那种绝望是层层递进的，他不会崩溃吗？当然会，他甚至气愤，恨不得狠狠的揍焕树一顿，但是当希望的微光越来越弱，他又不得不对雅弦说，“对，我是焕树。”
他摇摇欲坠，他咬牙坚持，他不放弃希望，哪怕明知道未来是绝望的，他也要为雅弦造一个未来，带着光的未来。
在这样复杂的情感演绎过程中，我也终于明白他之前所说“情感的跳进跳出”是什么意思。
我以前以为那是一幕与一幕之间情绪的不同，今天看来，我还是太天真了。根本没有换幕，就是在舞台上，在灯光下，在观众面前， 他的表演就要换情绪，他的唱腔也要随之变换。
精神饱满如同《建筑师的梦想》，那是初入社会的年轻人对未来的憧憬，对自己的期寄，并以此为目标而努力着，带着一往无前的气息。
但是当时间转回现实，他就要转换成那个如同站在绝壁上的他，那个几欲倒下，却咬牙硬撑的他。
在《奔向你的天际》的最后，他把智哲那种痛到绝泪、虚脱，却仍然坚守着希望，坚守着爱的感觉，用几乎是气声的唱法和咬字，密密的刺入每个观众的心头。
接下来的一幕幕，她说要做他的妻子，他喜极而泣，他们两人偷偷跑回那个简陋的“家”，再次唱起爱的歌曲，可是台下，却已经哭成了一片。
稳。这个词用在他身上，真的贴切。
因为他在全剧中有很多奔跑的动作，动作停下稍作调整就要开口演唱，可是你却听不出丝毫喘息的感觉。
而因为带麦的缘故，音乐剧演员的演唱其实比手持麦要困难很多。在歌中的强弱处理是不可能靠拉麦的，只能靠自己的控制，而他，在我眼中，在这方面已经近乎完美。
在这个故事中，《痛，来自爱》唱了两次，一次在现实中，雅弦茫然，无措。一次在回忆里，雅弦决绝，痛苦。
《爱的方尖碑》也唱了两次，一次甜蜜，一次痛彻心扉，最后哭到颤抖，再也无法继续。
而最后这次，智哲在雅弦哭到无法继续的时候，十分轻的，合了起来，然后是他如同哄眠的哼唱，安抚着绝望的雅弦，也安抚着自己。
而这一段，经过与昨天观剧小伙伴的沟通，得知是他们的即兴……
我太爱这段即兴了。这就是剧场的魅力吧。每一次可能都不是完美的，每一次也是不同的，但是每一次都有自己的独特之处，每一次都不可复制。
字数限制，3和4在这里：https://t.cn/AirKyinp
【20191113 音乐剧《阿尔兹记忆的爱情》repopart1】
在之前做了各种建设的基础上，这部音乐剧依然超出我的预料，真的值得好好写写。
repo先分以下几部分，都是我自己的个人感受：
1.它的故事
2.郑.智哲.棋元
3.精彩的演绎与歌曲
4.他们的小传
1.它的故事
来之前，我对剧情其实并没有抱太大的期望。但是开场之后，我的这个期待很快便被舞台上的一幕重新激活。
雅弦被确诊后，医生说起这个病对记忆的影响，当《分别的站台》想起时，穿着宝蓝色牛仔衣的智哲，默默的坐在了舞台的侧面。
宝蓝色的牛仔衣，代表着现实中的他。
是的，在这样喧闹欢快的歌曲声中，在雅弦的这段回忆里，默默观望着的，是现实中的智哲。
那一瞬间，我好像明白了这个故事的时间线。它在现实中的时间线是一直往前的，伴随着雅弦的病情加重，伴随着智哲的逐渐崩溃脱力，再撑起来，再崩溃脱力，再撑起来，这样循环往复的过程。
智哲坐在那里，默默的望着唱唱跳跳的人群。这首《分别的站台》有多喧闹，便映衬的他有多落寞。
他坐在那里，呈现给观众的只有一个侧脸，坐在一排的我几乎全程看着他，看着他眼中的痛苦，心里钝钝的疼。
钝钝的疼。这是整部剧从头到尾给我的感受。它不像有些剧，在看的时候很容易就能流出眼泪，它不是。除了逐渐崩溃的智哲，其他人的情绪是近乎平稳的，它的故事发展并不拖沓，除了抓小偷那段有些……之外，其他的进展几乎是飞快的。在这样的情况下，它很难给观众预留情绪的培养时间，而是不停的进行着，再进行着。让你心口发疼眼睛发酸，但是却不得不跟着剧情的情绪，继续往前。
而这个故事中所有的回忆，是伴随着雅弦的逐渐病重，她在每次恶化的时候，不同的记忆都会有所重现，那些或苦或甜的过往，就如同暗夜中忽而划亮的火柴，它在瞬间绽放出光与热，然后再彻底熄灭与死寂之中。
其实这个故事里埋了很多值得细细琢磨的点，而且可以看出，每个人物都是做过人物设定和背景分析的。只是可惜2小时的时间，想要表达的东西太多，很多东西可能只得割舍。
手痒的我，忍不住想给他们补些小传，就放在本文第4部分吧。
2.郑.智哲.棋元
郑.智哲.棋元，今天又好多个地方触动了我。
比如上面所说的默默坐在舞台一侧。
比如记忆中的雅弦，忍痛与焕树分手，挣扎着转身，却一头撞进了现实中智哲那个坚定的怀抱中。
比如第一次雅弦唱起《爱的方尖碑》，他无声而又满眼宠溺的轻轻和着。
比如雅弦要被带入重症监护室，他拼命的挣脱别人的拉拽，带着哭腔的唱词如刀一样插入我的心口。
再比如，初见雅弦时的直率，再见时的坦然。
再比如，与自己母亲争执时，无奈的叹息与闭眼。
再比如，每次尝试呼唤雅弦，却都被她叫焕树的时候。
那种绝望是层层递进的，他不会崩溃吗？当然会，他甚至气愤，恨不得狠狠的揍焕树一顿，但是当希望的微光越来越弱，他又不得不对雅弦说，“对，我是焕树。”
他摇摇欲坠，他咬牙坚持，他不放弃希望，哪怕明知道未来是绝望的，他也要为雅弦造一个未来，带着光的未来。
在这样复杂的情感演绎过程中，我也终于明白他之前所说“情感的跳进跳出”是什么意思。
我以前以为那是一幕与一幕之间情绪的不同，今天看来，我还是太天真了。根本没有换幕，就是在舞台上，在灯光下，在观众面前， 他的表演就要换情绪，他的唱腔也要随之变换。
精神饱满如同《建筑师的梦想》，那是初入社会的年轻人对未来的憧憬，对自己的期寄，并以此为目标而努力着，带着一往无前的气息。
但是当时间转回现实，他就要转换成那个如同站在绝壁上的他，那个几欲倒下，却咬牙硬撑的他。
在《奔向你的天际》的最后，他把智哲那种痛到绝泪、虚脱，却仍然坚守着希望，坚守着爱的感觉，用几乎是气声的唱法和咬字，密密的刺入每个观众的心头。
接下来的一幕幕，她说要做他的妻子，他喜极而泣，他们两人偷偷跑回那个简陋的“家”，再次唱起爱的歌曲，可是台下，却已经哭成了一片。
稳。这个词用在他身上，真的贴切。
因为他在全剧中有很多奔跑的动作，动作停下稍作调整就要开口演唱，可是你却听不出丝毫喘息的感觉。
而因为带麦的缘故，音乐剧演员的演唱其实比手持麦要困难很多。在歌中的强弱处理是不可能靠拉麦的，只能靠自己的控制，而他，在我眼中，在这方面已经近乎完美。
在这个故事中，《痛，来自爱》唱了两次，一次在现实中，雅弦茫然，无措。一次在回忆里，雅弦决绝，痛苦。
《爱的方尖碑》也唱了两次，一次甜蜜，一次痛彻心扉，最后哭到颤抖，再也无法继续。
而最后这次，智哲在雅弦哭到无法继续的时候，十分轻的，合了起来，然后是他如同哄眠的哼唱，安抚着绝望的雅弦，也安抚着自己。
而这一段，经过与昨天观剧小伙伴的沟通，得知是他们的即兴……
我太爱这段即兴了。这就是剧场的魅力吧。每一次可能都不是完美的，每一次也是不同的，但是每一次都有自己的独特之处，每一次都不可复制。
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娄烨的电影都应该有一个共同的名字 叫 娄烨有话说
十八岁 高考完急着做独立人 涂的了一时畅快 然后 拿什么结尾 谁又会面对 庆幸
可人儿-郝蕾
化解尴尬来根烟
生活强烈
可我已经跑过了头
“错综的心愿 早熟的感情 太多冷漠的情绪 全写在脸上 一看自己这张脸 就想起旁边的另一张脸 真希望镜子里同时会出现这样的两张脸”
我在用一切我觉得浪漫的而他却不懂的方式示爱
我死了你就什么都不知道了
有人评价不知道讲了什么 我只顾着看我自己 余虹是半个女流氓的我 女 流 氓
十八岁 高考完急着做独立人 涂的了一时畅快 然后 拿什么结尾 谁又会面对 庆幸
可人儿-郝蕾
化解尴尬来根烟
生活强烈
可我已经跑过了头
“错综的心愿 早熟的感情 太多冷漠的情绪 全写在脸上 一看自己这张脸 就想起旁边的另一张脸 真希望镜子里同时会出现这样的两张脸”
我在用一切我觉得浪漫的而他却不懂的方式示爱
我死了你就什么都不知道了
有人评价不知道讲了什么 我只顾着看我自己 余虹是半个女流氓的我 女 流 氓
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