1 世间一切众生都有恐怖,生老病死是恐怖,天灾人祸是恐怖,生活的逼迫是恐怖,精神、情绪的不安是恐怖,恐怖的事情太多太多!
2 别人有恐怖、有不安,我们能够保护他、帮助他,这就叫“无畏布施”。他心安,他不害怕了,离开一切忧悲苦恼,凡是这一类,统统叫做“无畏布施”。
3 “无畏布施”范围非常广,把它归纳起来,就是对于众生物质的生活、精神的生活,我们保护他,使他心里能得安稳,这就是“无畏布施”。
4 相反地,如果我们故意扰乱众生的情绪,使他恐怖,令他不安,这样的造作,与道相违背,与自性相违背,就得老病伤残、五根残缺这样的果报。
5 纵不能行无畏布施,决定不能去威胁别人,叫别人身心不安,这个事情决定做不得!这个果报来得太快,不要等来生,现世就报,太可怕了!做的时候,你没有感觉,果报来了之后,后悔不及!
6 持戒、忍辱是属于“无畏布施”,不杀生和素食,是最殊胜的“无畏布施”!你不杀生、不吃众生肉,不和众生结冤仇,你的障碍自然就少了,这一生就能得健康长寿。有果,一定有因;修因,一定得果报!
7 我常常告诉同修们,印经布施,这是三种布施同时具足。印经要钱,这财布施;经典是法,法布施;人家念了之后就破迷开悟,远离一切颠倒恐怖,这是“无畏布施”。修一种布施,就包含三种布施,这叫“圆满的布施功德”,这个道理一定要懂!
8 你修“无畏布施”,决定得健康长寿。你一定要修善因,才会有善报!有因才有果,没有因,哪来的果报?因缘果报,真实不虚,这是我们要记住的!
2 别人有恐怖、有不安,我们能够保护他、帮助他,这就叫“无畏布施”。他心安,他不害怕了,离开一切忧悲苦恼,凡是这一类,统统叫做“无畏布施”。
3 “无畏布施”范围非常广,把它归纳起来,就是对于众生物质的生活、精神的生活,我们保护他,使他心里能得安稳,这就是“无畏布施”。
4 相反地,如果我们故意扰乱众生的情绪,使他恐怖,令他不安,这样的造作,与道相违背,与自性相违背,就得老病伤残、五根残缺这样的果报。
5 纵不能行无畏布施,决定不能去威胁别人,叫别人身心不安,这个事情决定做不得!这个果报来得太快,不要等来生,现世就报,太可怕了!做的时候,你没有感觉,果报来了之后,后悔不及!
6 持戒、忍辱是属于“无畏布施”,不杀生和素食,是最殊胜的“无畏布施”!你不杀生、不吃众生肉,不和众生结冤仇,你的障碍自然就少了,这一生就能得健康长寿。有果,一定有因;修因,一定得果报!
7 我常常告诉同修们,印经布施,这是三种布施同时具足。印经要钱,这财布施;经典是法,法布施;人家念了之后就破迷开悟,远离一切颠倒恐怖,这是“无畏布施”。修一种布施,就包含三种布施,这叫“圆满的布施功德”,这个道理一定要懂!
8 你修“无畏布施”,决定得健康长寿。你一定要修善因,才会有善报!有因才有果,没有因,哪来的果报?因缘果报,真实不虚,这是我们要记住的!
第1678篇/天有好生之德,救一命胜造七级浮屠
【中视频同题文案 背景五台山蜜蜂园】五台山养生一点禅:天有好生之德,救一命胜造七级浮屠(fú tú 塔)。人的很多认知,都是远离真相,害人害己的。人的命和动物的命,都具有平等的真如自性。一切众生都是一个生命共同体,杀生杀来杀去还是杀自己,这就是不可逆的因果往复。
天有好生之德,救一命胜造七级浮屠。人能仁爱放生,爱惜物命,戒杀吃素,自然消灾积福延寿。我们经常可以看到一些身患绝症的人,做无畏布施大量放生,生命出现了奇迹,真的活回来了!世界上的很多事情都是交换来的。看似不很公平,其实很公道。
天道唯和,残忍必遭天谴(tiān qiǎn责罚),杀生是最残忍的,杀生又是很阴的,会给人带来不祥,放生是解脱恐怖,解脱苦厄,为众生也是为自己。天有好生之德,救一命胜造七级浮屠,特别是遇到求生要放生,常放生消灾积福延寿。
持善养心,养心厚生。五台山蜜蜂园日行一善,快递招贴寻找失踪孩子,截至今天爱心快递已经在全国传递519天。大爱寻亲,温暖回家;我们在路上,守望着远方!
(李松阳2022公历0601非常财富闻道传播 第01678篇)
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天有好生之德,救一命胜造七级浮屠。人能仁爱放生,爱惜物命,戒杀吃素,自然消灾积福延寿。我们经常可以看到一些身患绝症的人,做无畏布施大量放生,生命出现了奇迹,真的活回来了!世界上的很多事情都是交换来的。看似不很公平,其实很公道。
天道唯和,残忍必遭天谴(tiān qiǎn责罚),杀生是最残忍的,杀生又是很阴的,会给人带来不祥,放生是解脱恐怖,解脱苦厄,为众生也是为自己。天有好生之德,救一命胜造七级浮屠,特别是遇到求生要放生,常放生消灾积福延寿。
持善养心,养心厚生。五台山蜜蜂园日行一善,快递招贴寻找失踪孩子,截至今天爱心快递已经在全国传递519天。大爱寻亲,温暖回家;我们在路上,守望着远方!
(李松阳2022公历0601非常财富闻道传播 第01678篇)
广为布施是修清净心的绝好法门。财布施、法布施和无畏布施是三种主要的布施方法。对财布施而言,不在财物的价值,而在布施时候的发心。讲经说法是法布施,但要注意机缘,机缘不到的时候讲经说法,只会产生不好的作用。无畏布施则是对一切众生发起无分别心的大慈大悲,与众生同乐,与众生同悲,怜悯和体恤众生,使众生产生安全感。佛陀托钵就是在创造各种机缘给众生实现布施的机会。
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