作为佛弟子，我们要去承载并传递佛陀伟大的品格、高尚的智慧，去感染别人，要谦下其心，去拯救如母众生。所以不论是出家人，还是居士，谦卑的品格都是我们佛弟子的一种铺垫，一种暖场。从自利上来说，谦卑、低调可以避免麻烦，可以使自己更有空间；从大乘利他上来说，谦卑、低调是在结众生缘，让众生生欢喜，让他们因为接受我而去接受我身后的佛教。

看过易中天一个演说，说中国老百姓傻傻的，又拜佛又拜道，搞不清信仰什么。其实中国老百姓搞的清，搞不清的是易中天。从明朝开始，每个城市都有城隍庙.，农村有土地庙，山有山神庙。上天有佛主道主，下地有土地山神城隍。天、地、人共同管理世界。人的命运基本有地决定，如阎王属于地，决定人的生死。人的托梦有土地决定，如下图，还有一张图是过年拜家神，家神就是属于土地神一类，是地神，明清朝时，离开家出远门或回家都要去城隍庙或土地庙拜一下，告知一下。有事可以托梦。当然也要告之家神。城隍庙门口往往有这样的字“善恶难瞒，不需阶前多磕头”。

《金刚经》

第一品 法会因由分
　　【原文】：
　　如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。於其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已。敷座而坐。

　　【译文】：
　　这是阿难尊者亲自听到佛所说的。一时，佛在印度舍卫国，祇陀太子与「给孤独长者」共同供养佛说法的花园，名叫「祇树给孤独园」里面，和有成就的大比丘，一千二百五十人一起。正当吃饭的时候，世尊穿上袈裟，拿著饭碗，到舍卫大城去乞食，在城中，不分贵贱贫富，挨家挨户的要饭，然后回到原来的地方吃饭，饭後，收拾袈裟饭碗，洗脚，放置座垫，便盘坐在座位上。