问: 有个朋友，可以见到脏东西，说我周末一直有脏东西在捣乱。由于脏东西的问题，我才一直受伤。她说我这种体质，不是假装脏东西不在就不存在了，也不能像其他人一样不理会，这是自欺欺人。可我真的不想一天到晚总是想着这种事，还一天到晚用这种思维思考。我想过正常人的生活。您觉得我是自欺欺人吗？

她在你身上看见什么东西，和你有什么关系？你在你身上看见什么，才是重要的。众生在他人身上看见的，都是自己的业识，并非外在实际。外在实际清净无相，一丝不挂。它们无作，无害，不对观者产生什么影响。对观者产生影响的，是观者自身的业力。对于有情众生来讲，所有的影响，都是自己影响自己，并非他人它物。

雨可以淋湿你的身体，风可以吹皲你的脸庞，寒冷可以冻伤你的脚，湿热可以使你中暑，乃至刀可以割伤你的皮肤，剑可以要你的命，然而，它们怎么会影响你的心呢？

没有什么能够影响心，除了心自身。若你的心被影响到了，究竟来说，那一定和外人外物无关，是你心的业识影响了它自己。

譬如临镜照面，若你喜欢自己镜中面则喜，不喜欢自己镜中面则嗔。你喜你嗔，和镜子有什么关系呢？你只不过反应于镜中像——身体的影像，不实之物而已。

同样的，如果你的心在某事、某物上看见什么，产生什么样的心理反应，那也只不过是你反应于心的影像——不实之物，和那事物实际有什么关系呢？

被影响也只是个业识波动，没什么实质，也没什么大不了，所以，不要怕。最糟糕的事情是：只是一场噩梦而已。

你认识不到的东西，对你便不存在；你认识到的东西，对你才是存在的。存在是一种感知状态，当你感知到时，它才存在；你感知不到时，对你没有存在不存在的观念——那在或不在是不可述说的。对于什么，谁感知到它，它对谁就存在。

存在有两种，一是有体有相的存在，一是有相无体的存在。但不管有体有相的存在，还是有相无体的存在，其相本质都是心。相即是心，因而我们要见相见心。从你见闻觉知的种种相上，你看见自己的心了吗？

就实际而言，你身上没有任何脏东西，它清净，寂静，无染。任何在它之上看到脏物的人，都是观察者自心的乱象，所以你不必怕。

如果你在你身上也看到了什么，你要处理的不是那什么，而是你的心——你的心识，你的错觉。

如果你并没看到别人看到的，那别人所见之物对你并不存在。忠实于你的见闻觉知，是诚实的活法，是有力量的活法，是完全真实的活法。

看见的装作没看见，没看见的装作看见，这才是自欺欺人呢。而他见的事物，你没见，你忠实于自己的不见，怎能是自欺欺人呢？

现在，某人看见了某物，就以为是真实存在，认为对谁都是真实存在，这是一种不正确的认识。如果他持有这样的认识，他未自欺，但是欺人。

为什么你认识到真实存在的事物，在别人那里也是真实存在呢？在心里强迫他人认为你认为真实存在的，对他人也是真实存在，那不是一种欺人吗。

人们不知道自己看到的物相并不真实存在，真实存在的，无有其相。要想认识诸法的物相是假，必须看见它的性体。

譬如你往深潭望去，要一眼望到潭底。望不到潭底，是因为潭水的水波所阻挡；望不到潭底，你看到的就是水波之幻象。在这里，潭底喻诸法的性体，水波喻你所见之诸法的相状。

凡见神，见鬼，见妖，见怪，见人，见物，凡所见相止于相者，皆是看向潭水，但是被水波所挡未见潭底者。未见潭底但见水波之幻相者，不足为信。因而，凡这样的人告诉你的，不必听信。听见潭底者的话，和见潭底的人并行。

——觉醒行者

出自石桥禅 我愿化成一座做石桥，经受五百年的风吹，五百年的日晒，五百年的雨打，只求她从桥上走过! 阿难对佛祖说 ：我喜欢上了一女子。 佛祖问阿难：你有多喜欢这女子? 阿难说：我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。 会有多喜欢? 可是一见钟情便倾心一世？ 可是不问回报而付出等待？ 阿难，某日等那女子从桥上经过，那也便只是经过了，此刻你已化身成了石桥，注定只与风雨厮守。 这一切你都明白，仍旧只为那场遇见而甘受造化之苦。 阿难，你究竟有多喜欢那从桥上经过的女子，令你舍身弃道，甘受情劫之苦？ ------石桥禅 有个年轻美丽的女孩，出身豪门，家产丰厚，又多才多艺，日子过得很好。 媒婆也快把她家的门槛给踩烂了，但她一直不想结婚，因为她觉得还没见到她真正想要嫁的那个男孩。 直到有一天，她去一个庙会散心，于万千拥挤的人群中，看见了一个年轻的男人，不用多说什么，反正女孩觉得那个男人就是她苦苦等待的结果了。 可惜，庙会太挤了， 她无法走到那个男人的身边，就这样眼睁睁的看着那个男人消失在人群中。 后来的两年里，女孩四处去寻找那个男人，但这人就像蒸发了一样，无影无踪。 女孩每天都向佛祖祈祷，希望能再见到那个男人。 她的诚心打动了佛祖，佛祖显灵了。 佛祖说：“你想再看到那个男人吗？” 女孩说：“是的！我只想再看他一眼！” 佛祖：”你要放弃你现在的一切，包括爱你的家人和幸福的生活。” 女孩：“我能放弃！” 佛祖：“你还必须修炼五百年道行，才能见他一面。你不后悔么？” 女孩：“我不后悔！” 女孩变成了一块大石头，躺在荒郊野外，四百多年的风吹日晒，苦不堪言，但女孩都觉得没什么，难受的是这四百多年都没看到一个人，看不见一点点希望，这让她都快崩溃了。 最后一年，一个采石队来了，看中了她的巨大，把她凿成一块巨大的条石，运进了城里，他们正在建一座石桥，于是，女孩变成了石桥的护栏。 就在石桥建成的第一天，女孩就看见了，那个她等了五百年的男人！ 他行色匆匆，像有什么急事，很快地从石桥的正中走过了，当然，他不会发觉有一块石头正目不转睛地望着他。 男人又一次消失了，再次出现的是佛祖。 佛祖：“你满意了吗？” 女孩：“不！为什么？为什么我只是桥的护栏？如果我被铺在桥的正中，我就能碰到他了，我就能摸他一下！” 佛祖：“你想摸他一下？那你还得修炼五百年！” 女孩：“我愿意！” 佛祖：“你吃了这么多苦，不后悔？” 女孩：“不后悔！” 女孩变成了一棵大树，立在一条人来人往的官道上，这里每天都有很多人经过，女孩每天都在近处观望，但这更难受，因为无数次满怀希望的看见一个人走来，又无数次希望破灭。 不是有前五百年的修炼，相信女孩早就崩溃了！ 日子一天天的过去，女孩的心逐渐平静了，她知道，不到最后一天，他是不会出现的。 又是一个五百年啊！最后一天，女孩知道他会来了，但她的心中竟然不再激动。 来了！他来了！他还是穿着他最喜欢的白色长衫，脸还是那么俊美，女孩痴痴地望着他。 这一次，他没有急匆匆的走过，因为，天太热了。 他注意到路边有一棵大树，那浓密的树荫很诱人，休息一下吧，他这样想。 他走到大树脚下，靠着树根，微微的闭上了双眼，他睡着了。 女孩摸到他了！他就靠在她的身边！ 但是，她无法告诉他，这千年的相思。她只有尽力把树荫聚集起来，为他挡住毒辣的阳光。 千年的柔情啊！ 男人只是小睡了一刻，因为他还有事要办，他站起身来，拍拍长衫上的灰尘，在动身的前一刻，他抬头看了看这棵大树，又微微地抚摸了一下树干，大概是为了感谢大树为他带来清凉吧。 然后，他头也不回地走了！就在他消失在她的视线的那一刻，佛祖又出现了。 佛祖：“你是不是还想做他的妻子？那你还得修炼……” 女孩平静地打断了佛祖的话：“我是很想，但是不必了。” 佛祖：“哦？” 女孩：“这样已经很好了，爱他，并不一定要做他的妻子。” 佛祖：“哦！” 女孩：“他现在的妻子也像我这样受过苦吗？” 佛祖微微地点点头。 女孩微微一笑：“我也能做到的，但是不必了。” 就在这一刻，女孩发现佛祖微微地叹了一口气，或者是说，佛祖轻轻地松了一口气。 女孩有几分诧异，“佛祖也有心事么？” 佛祖的脸上绽开了一个笑容：“因为这样很好，有个男孩可以少等一千年了，他为了能够看你一眼，已经修炼了两千年。”

礼物显然是交流时最为重要的依据，它是另一种语言，一种以自我牺牲和自我损失为前提的语言——余华《许三观卖血记》 ​诚实的生活方式，其实是按照自己身体的意愿行事，饿的时候才吃饭，爱的时候不必撒谎你应该是一场梦 ，我应该是一阵风， 那时候，只想做一个诗人 ，有一天你会发现梦不到一阵风也吹不出一场梦 ——《你和我》 顾城