通武雜記380
2022（111）.05.13
壬寅年乙巳月丙寅日
萬物之始，大道至簡，衍化至繁。（道德經）這個輪迴世間的大哉問，如何還本返源？關鍵就是化繁為簡，所以我在分享中，總是演義執兩用中，及易經三原則，在不僵化下，反觀自照，直到照見五蘊皆空，才能讓究竟涅槃！
娘娘恩師的聖示，信幾分，得幾分！總有眾生難以盡得其中的困惑，那是因為未得一，道親生的一，一，才能一理通，萬理澈！行百里，半九十！現代人常用事半功倍，堅持到最後一秒鐘！那麼顯而易見的是，信者恆信，不信者恆不信呀！所以不管如何？在執相中，每個付出，必有相對所得，這也是因果呀！那麼只有信與不信，只要有一絲懷疑，就不可能是恆信了呀！換句話說，不是一百分，都是零分喲！
因此，世間有太多不解之迷，只因迷人痴痴竟不悟呀！這個被個性就是命，鎖定的自己，真的是難以自覺呀！所謂成也蕭何，敗也蕭何！不就是解鈴仍須繫鈴人嗎？那麼啥是自己的繫縛呢？這個人心思變，是變成複雜而危險呢？還是變簡單而回歸本來呢？
我寧可在被誤解中，成為離群索居的，自了漢，也不要在不明究理的合群中，成了人在江湖，身不由己的同流合污者呀！最大多數的人，都是繼續輪迴的，不是嗎？我不愛清高，反而愛死被冤枉，我不是自虐狂，卻是深諳人心不古，我也不孤芳自賞，因為自來生長自開花，道法自然，還需要揠苗助長嗎？
克己復禮，在最單純的理解下，還會有不能齊頭並進的困難嗎？這世間，看的不就是齊頭的，才是平等嗎？這個對等，跟相對，是有落差的，原因出在世間的約定俗成，已經成了一種自覺的障礙了！世間的簡單，並不簡單，世間的複雜，也並不複雜呀！這個不由分說，是饒富深義的！

苏州是一个户外资源稀缺的城市，周边偶尔有一部分山丘，其海拔几乎不足挂齿，最高峰缥缈峰也就三百多米。
从灵岩山山脚下上山到山顶的路上，香客占了绝大多数。在春季或秋季一到周末或节假日，走这条线路的游客会多到像观前街一样，尽管有点夸张，但那时人真的很多很多，多到狭窄的山路上会出现拥挤现象。
上到山顶沿路走至后山，再往下便是真正的徒步小道。往下走，再爬过两个小山包后，接着再翻过一个海拔不到两百米的山头，以后基本上都是下坡和平路......直到接近白马涧时再出现两个小山包，翻过去便是。全程总共需要翻7个山包，海拔都不高，但上上下下还是需要付出一点体力、流一身汗的。
“灵白线”一般有3条线路，中线、西线和魔鬼线路，这些都是驴友们起的名字，慢慢地传播在徒步者中间，成为一种共识。传统大众的中线和西线没多大的区别，只是中线起伏比西线略大一点（我一般去的时候走中线，回来的时候走西线）；魔鬼线路也只是个称呼而已，当然难度和强度要比中、西线大一点，在遇到一处大岩石时要特别小心谨慎一点。
从灵岩山到白马涧，据称6公里多一点，按照中等速度，不过2小时的路程，我一般用时在1小时20分钟至1小时30分钟之间，在白马涧休息一刻钟后再沿原路返回。这是一条可以根据自己体能和状态随时调整升级的路线。如果单程不够自虐，那么就打个来回，掉头走回灵岩山。若嫌这个还不够刺激，那就继续往下延伸，可以到鹿山或树山等，单程强驴一般在5、6小时左右，稍逊一点的花上7、8个小时也能走完全程。
其实，去户外徒步用不着找太多的理由，因为身处荒野、亲近自然本就是人类的天性。“灵白线”虽是一条已经被游客们走烂了的路线，但它无疑是离苏州最近的一条线路，走在这里，我把它当作临时反叛都市常规生活的象征性活动。
在这里，也许走的并不远，也许这里的每一条小路都被制造过或被包装过，沿路也谈不上什么风景，但我毕竟还有走出去的欲望。也许，长时间走在山野崎岖小路上的人会被误认为都是自虐狂，但我想，我们应该是真正的享受主义者。
想起一句名言：“身体在地狱，眼睛在天堂”。我希望，每一次的出行，每一次的用脚丈量，都被当作一种生活方式来对待。

“中国近代史上有一位奇男子，他英俊潇洒，才貌双全，三次剃度，三次还俗。佛教有“五戒”，曰：不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄言、不饮酒。此人竟五犯其四。至今，人们对他的评价仍是莫衷一是。不欣赏他的人，评价他是“畸人”、“怪和尚”、“厌世者”、自虐狂”；而欣赏他的章太炎称其为“亘古未见的稀世之才”。郁达夫说他“在中国的文学史上，早已是不朽的了”；印顺大师则干脆说“中国有两大诗僧，前有佛印，今有曼殊。”没错，他就是一代狂僧——苏曼殊。”