对吴谢宇弑母一案的一点总结：
1， 没有任何限制其刑事责任能力的精神疾病，其整个弑母、诈骗、自曝过程都是按照精心策划一步步实施的。死刑是合理的。他一审提出，希望能从重，但不要死刑（P1）。可数罪并罚，从重还不死刑？
2， 他的问题是心理问题。但走到杀人这一步，有几个没心理问题？这不是借口。
3， 不是反社会人格。
4， 作案的目的不是钱。
5， 我在他刚被抓时就写过，他的行为显示出厌世，和判决提到的一致。那他为什么诈骗钱？一方面是“报复”那些债主（这点他在一审时承认，是为了报复他们在他爸生病时没帮忙），另一方面是想有钱最后挥霍享受一把。毕竟啥都没体验过，苦行僧似的活了20多年就这么去死，有点不甘心。
6， 所以，他弑母后的行为就特别好理解了：第一阶段，尸体被曝光前的半年（2015.7-2016.2），他在上海找了个性工作者同居数月，据2016年媒体报道还有假阳具、拍小视频等纵欲情节（2019年时这篇报道被删除）；二，2016过年前夕主动发短信给舅舅自曝后，用买来的身份证匿名潜逃，2019年时被抓时在重庆酒吧当男模，交了女友，还买过大量彩票。
7， 他在弑母后过的纵欲人生和弑母前那种刻苦、禁欲的人生是截然相反的。所以，他可以自称杀母亲是因为爱她、想替她解脱，但他的行为其实显示的是对母亲的彻底背叛。如果他那个“道德洁癖”（此词我在2017年第一次用，后吴谢宇舅舅在给媒体的信中也这么描述他姐姐，中性词，非贬义）、连丈夫的死亡慰问金都拒收的母亲，知道他做这一切，会是什么心情？这是不惜赔上自己人生来替母亲解脱的孝子会做的吗？
8， 吴谢宇的弑母和诈骗完全看不出高智商，他的得逞只是因为母亲和亲朋对他的信任。我曾拿朱晓东杀妻案和他对比， A，两人作案前都流露出厌世倾向，但没自杀，而是杀掉身边对自己好的那个人。B，都选择藏尸，一个藏冰柜三个月，一个用保鲜膜储存半年。C，都在家里装了监控，异地查看尸体。D，朱用死者名义小额贷款，吴更恶劣以死者名义诈骗他人巨款。E，作案后都假冒死者身份和他人沟通，伪造活着的假象。但朱晓东只是个初中生。人要对自己的亲人使坏心眼，真不需要什么智力。
9， 吴谢宇事先购买了菜刀、剔骨刀、隔离服、干燥剂等工具，有分尸灭迹企图，说明不想被抓。他是在杀害母亲后第二天才网购了保鲜膜、活性炭。可能下不了手，临时改为藏尸。
11，吴谢宇的动机是什么？我在2019年7月提出，“这是一次非理性带的有自毁性质的谋杀。”
他被抓后虽然认罪，但恐怕从没说出真正原因。这太正常了，人们对越深层的伤痛，越不愿意袒露。要是能这么容易放下心理包袱、公之于众，也不至于走到这一步。
要知道他的作案原因，必须从他父亲去世后他的一些列变化看。他和父亲的感情非常好，他的去世对他影响极大（P2）。他于2013年前往北大读书，心理状态从那年（写信给高中同学提及自杀）开始，逐步外显恶化。在2015年春季学期，他已经退课、搬离学校，已经在自毁原本的人生了。很多孩子叛逆的方式都是“你不让我做什么，我偏做”。
2015年7月，他举起哑铃以偷袭的方式杀害母亲，当时怀有的恨意恐怕更大。（或许他会自我说服为替母亲解脱）。
如果不听他的口述，而只看他做了什么，他整个作案更像是一次替父亲的复仇：弑母、诈骗、短信自曝、放纵自己，都在报复那些“他错误的自认为”在他父亲去世前伤害过他父亲的人。
2016年2月5日（春节前两天），吴谢突然发消息给借他钱的舅舅，让他去车站接他和妈妈（也发给了他借钱的那个父亲朋友）。他舅舅在车站没等到，又联系不上吴谢宇，担心坏了，整个春节到处找母子俩。不必说，这两家人的春节全被他毁了。直到过完年，吴谢宇舅舅、姨妈才得以进入吴谢宇家的教师宿舍、发现尸体。 他们肯定受到了巨大惊吓，才意识到自己上当受骗。如果吴谢宇只是希望母亲得到安葬或者出于愧疚才自曝，他完全可以直接打电话让小区邻居开门或者让舅舅去家里，但他却说了一个站台，让他们白等一天，把他们耍得团团转。
在监控视频里看着或者想象他们惊慌失措、恍然大悟的模样，更像是这个复仇大计中早已策划好的高潮部分。
2020年12月24日，吴谢宇在法庭上承认，找他们借钱是一场由“误会”引起的报复，而误会就是，以为他们在爸爸生病危难时未提供帮助。这不禁让人发问，他弑母是不是也有同样的动机：替父报仇？
如果他真的如此爱母亲，为什么不爱屋及乌，而要报复母亲最爱的亲人，吓唬他们？为什么弑母时用这么残暴的方式偷袭？为什么作案后要做一系列母亲最痛恨的事，嫖娼、彩票、当男模？他的自毁，是否像在故意毁掉母亲20多年来呕心沥血的作品？
这些答案只有他自己知道了，但这个家庭肯定不会像他说的那样“相亲相爱”，他是出于爱做的这一切。
以上是自从2017年年底写了《头顶烈日，站在黑暗中》那篇后，陆续几篇文章中的观点。多年后的今天依然没有改变观点，只是汇总一下。公众号上那些文章还在，发送关键词可以读到。#吴谢宇一审被判死刑##V光深评#
1， 没有任何限制其刑事责任能力的精神疾病，其整个弑母、诈骗、自曝过程都是按照精心策划一步步实施的。死刑是合理的。他一审提出，希望能从重，但不要死刑（P1）。可数罪并罚，从重还不死刑？
2， 他的问题是心理问题。但走到杀人这一步，有几个没心理问题？这不是借口。
3， 不是反社会人格。
4， 作案的目的不是钱。
5， 我在他刚被抓时就写过，他的行为显示出厌世，和判决提到的一致。那他为什么诈骗钱？一方面是“报复”那些债主（这点他在一审时承认，是为了报复他们在他爸生病时没帮忙），另一方面是想有钱最后挥霍享受一把。毕竟啥都没体验过，苦行僧似的活了20多年就这么去死，有点不甘心。
6， 所以，他弑母后的行为就特别好理解了：第一阶段，尸体被曝光前的半年（2015.7-2016.2），他在上海找了个性工作者同居数月，据2016年媒体报道还有假阳具、拍小视频等纵欲情节（2019年时这篇报道被删除）；二，2016过年前夕主动发短信给舅舅自曝后，用买来的身份证匿名潜逃，2019年时被抓时在重庆酒吧当男模，交了女友，还买过大量彩票。
7， 他在弑母后过的纵欲人生和弑母前那种刻苦、禁欲的人生是截然相反的。所以，他可以自称杀母亲是因为爱她、想替她解脱，但他的行为其实显示的是对母亲的彻底背叛。如果他那个“道德洁癖”（此词我在2017年第一次用，后吴谢宇舅舅在给媒体的信中也这么描述他姐姐，中性词，非贬义）、连丈夫的死亡慰问金都拒收的母亲，知道他做这一切，会是什么心情？这是不惜赔上自己人生来替母亲解脱的孝子会做的吗？
8， 吴谢宇的弑母和诈骗完全看不出高智商，他的得逞只是因为母亲和亲朋对他的信任。我曾拿朱晓东杀妻案和他对比， A，两人作案前都流露出厌世倾向，但没自杀，而是杀掉身边对自己好的那个人。B，都选择藏尸，一个藏冰柜三个月，一个用保鲜膜储存半年。C，都在家里装了监控，异地查看尸体。D，朱用死者名义小额贷款，吴更恶劣以死者名义诈骗他人巨款。E，作案后都假冒死者身份和他人沟通，伪造活着的假象。但朱晓东只是个初中生。人要对自己的亲人使坏心眼，真不需要什么智力。
9， 吴谢宇事先购买了菜刀、剔骨刀、隔离服、干燥剂等工具，有分尸灭迹企图，说明不想被抓。他是在杀害母亲后第二天才网购了保鲜膜、活性炭。可能下不了手，临时改为藏尸。
11，吴谢宇的动机是什么？我在2019年7月提出，“这是一次非理性带的有自毁性质的谋杀。”
他被抓后虽然认罪，但恐怕从没说出真正原因。这太正常了，人们对越深层的伤痛，越不愿意袒露。要是能这么容易放下心理包袱、公之于众，也不至于走到这一步。
要知道他的作案原因，必须从他父亲去世后他的一些列变化看。他和父亲的感情非常好，他的去世对他影响极大（P2）。他于2013年前往北大读书，心理状态从那年（写信给高中同学提及自杀）开始，逐步外显恶化。在2015年春季学期，他已经退课、搬离学校，已经在自毁原本的人生了。很多孩子叛逆的方式都是“你不让我做什么，我偏做”。
2015年7月，他举起哑铃以偷袭的方式杀害母亲，当时怀有的恨意恐怕更大。（或许他会自我说服为替母亲解脱）。
如果不听他的口述，而只看他做了什么，他整个作案更像是一次替父亲的复仇：弑母、诈骗、短信自曝、放纵自己，都在报复那些“他错误的自认为”在他父亲去世前伤害过他父亲的人。
2016年2月5日（春节前两天），吴谢突然发消息给借他钱的舅舅，让他去车站接他和妈妈（也发给了他借钱的那个父亲朋友）。他舅舅在车站没等到，又联系不上吴谢宇，担心坏了，整个春节到处找母子俩。不必说，这两家人的春节全被他毁了。直到过完年，吴谢宇舅舅、姨妈才得以进入吴谢宇家的教师宿舍、发现尸体。 他们肯定受到了巨大惊吓，才意识到自己上当受骗。如果吴谢宇只是希望母亲得到安葬或者出于愧疚才自曝，他完全可以直接打电话让小区邻居开门或者让舅舅去家里，但他却说了一个站台，让他们白等一天，把他们耍得团团转。
在监控视频里看着或者想象他们惊慌失措、恍然大悟的模样，更像是这个复仇大计中早已策划好的高潮部分。
2020年12月24日，吴谢宇在法庭上承认，找他们借钱是一场由“误会”引起的报复，而误会就是，以为他们在爸爸生病危难时未提供帮助。这不禁让人发问，他弑母是不是也有同样的动机：替父报仇？
如果他真的如此爱母亲，为什么不爱屋及乌，而要报复母亲最爱的亲人，吓唬他们？为什么弑母时用这么残暴的方式偷袭？为什么作案后要做一系列母亲最痛恨的事，嫖娼、彩票、当男模？他的自毁，是否像在故意毁掉母亲20多年来呕心沥血的作品？
这些答案只有他自己知道了，但这个家庭肯定不会像他说的那样“相亲相爱”，他是出于爱做的这一切。
以上是自从2017年年底写了《头顶烈日，站在黑暗中》那篇后，陆续几篇文章中的观点。多年后的今天依然没有改变观点，只是汇总一下。公众号上那些文章还在，发送关键词可以读到。#吴谢宇一审被判死刑##V光深评#
不知从什么时候起，“反对道德绑架”成了当今最为流行的术语。一个人应当做某事而没有做，他人对其提出批评的时候，他会以这种说法为自己申辩：“不要用道德绑架我，本大爷要放飞自我，追求本真的我，不吃你那一套。”社会对一个人提出道德要求，对还是不对？根据儒家学理，人有善性，做道德的事不是出于情分，而是出于本分，道德原本就是自己的要求。黑格尔讲过，当法院判一个人有罪，别人都为其可惜的时候，只有哲学家明白，这是法官对他的尊重，因为法官是把他作为有理性的人看待的。在这个问题上现在出现极大的混乱与存在主义不无关系。存在主义强调本质是自己选择的，在选择之前没有本质，即所谓“存在先于本质”。但恕我直言，存在主义哲学家慧根有限，并不真正了解人性，正确的说法不应是“存在先于本质”，而应该也必须是“本质先于存在”。[鮮花]
学会不与“垃圾人”争辩，你就赢了
我们用两年的时间学说话，却要用一辈子的时间学闭嘴。
与人争辩，往往都来自于微小的事情，既消耗了时间，又浪费了好心情，还非常容易造成无法挽回的糟糕局面。
争吵就像挠痒痒，你越挠，就越痒。
有的时候，闭上嘴巴，平息头脑，反而更能一心一意做好自己，充实自己内心的力量。
《道德经》里讲：
“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善。”
有智慧的人，从来不屑与人争辩。
生活中，我们发现，有人特别喜欢和人争论，不论对方是什么样的人，他都得怼上几句。
结果消耗了自己大把时间、感情去做毫无意义的争执。
争论的最高境界就是不辩，不争辩不代表理亏，反而是内心无愧，不屑与之相争。
和智慧的人争辩，我们能从争辩中学知识，其乐无穷。
而面对有偏见的人、糊涂的人、不同层次的人，说话不对等，双方都争吵不到一起去，风马牛不相及，只能损心耗力。
面对这样的人，我们就要懒一些，不去招惹，不拉低自己。
01
不要和有偏见的人明是非
心存偏见的人对人对事都有着自己的一套判断标准，事情的对与错、是与非，全凭他自己而定。
有一次，著名作家莫言请人吃饭，大家酒足饭饱之后桌子上还剩很多饭菜，农民出身的莫言不忍浪费便继续吃了起来。
这时，有人讽刺到：
“瞧瞧莫言吧，非把他那点钱吃回去不可。”
当时的莫言，好像挨了一记响亮的耳光。
后来，莫言在赴宴之前，喝了两碗稀饭、两个馒头，垫饱了肚子。
在宴席上，他吃得慢条斯理、温文尔雅。
结果一人却说：
“看看莫言那假模假样的劲儿，好像他只用门牙吃饭就能吃成贾宝玉似的。”
所以，我们不要和有偏见的人做多余的解释，也没必要为了迎合他们的而改变自己。
因为你无论怎么做，在有偏见的人眼里都是错的，如果你跟他解释些什么，他还会认为：“看吧，被我说中了！”
塞缪尔·约翰逊说：“心存偏见的人总是弱者。”
心存偏见的人大多都是对自己的生活不满，他不肯承认自己的偏执和软弱，就好像用言语针对一下别人，自己就会轻松地赢得什么优越感似的。
当心存偏见的人得知别人比他过得好，他认为别人是装的，得知别人比他过得不好，他认为别人是在卖可怜。
殊不知，心存偏见的人在卖弄偏见的时候，不仅失去了朋友，也失去了自身的品德。
和对的人谈论对的事，于两个人都是加法。
和错的人谈论对的事，于聪明人一定是减法。
所以，跟有偏见的人明是非，本身就是一件有失明智的事。
02
不要和糊涂的人争长短
《红楼梦》中有这样一个桥段：
有一次，迎春的下人偷东西不承认，府上众姐妹帮迎春讨公道，迎春自己却是一副无所谓的样子。
林黛玉说：“如果二姐姐是个男人，将来一家大小如何裁治？”
我们都知道，一部《红楼梦》，千种女儿愁。女人不能披甲上阵立军功，却能在后院闯出另一番天地。
贾府管事的不是贾政，也不是贾琏，而是王熙凤。
其实，同为闺阁待嫁之女，林黛玉不好意思说迎春：“你这样，嫁人以后怎么管家？”
所以黛玉用“二姐若是男人”来规劝。
但是迎春不理解林黛玉的意思，笑着回答道：“多少男人尚于此，何况我哉。”
黛玉听了之后没再说什么，而是和旁边的宝钗相视而笑。
迎春最后的结局就是在丈夫孙绍祖的欺凌下结束了一生。
人生的一大错事：和糊涂人说明白话。
俗话说，与聪明人打交道是“如沐春风”，与糊涂人打交道却是“遇事生风”。
子曰：“不可与之言而言，谓之失言。”
孔子认为，和不通透的人共事，有些话是不能说的，因为即使说了，对方也无法理解，说多了只是徒增烦恼，甚至给自己带来没必要的麻烦。
之前听到过这样一个笑话：
古时候有两个人争执，一个人说四四十六，另一个人说四四十八，最后闹到府衙让县令明断，县令最终判四四十八的人无罪释放，判四四十六的人三十大板。
之后有人质疑县令为何如此这般，县令说：“跟糊涂的人争辩，就是更糊涂，不打他打谁。”
有智慧的人不要和糊涂的人争辩，讲道理的人也不要去糊涂的人那里寻找存在感。
因为我们无法说服一个糊涂的人，就像我们永远叫不醒一个装睡的人一个道理。
糊涂人的道理区别于哲学上的诡辩论。
诡辩论者会用一些理论去证实自己具有欺骗性的观点，这也是在辩论赛中经常被辩手使用的辩论方法。
而糊涂的人，根本就懒得证实自己的观点，他们的言论中大多充斥着“就是”“本来”“就这样”。
与糊涂的人争辩，聪明人本身就已经不占优势了，因为无论你说什么，他就说一句“事情本来就这样，你非得那样说”怼得你哑口无言。
糊涂的人有着自己的糊涂道理，在他们的世界里，那些糊涂道理就是真理。
这也是为什么不要与糊涂人争辩的原因之一，因为不会有结果，反而对方还会觉得你固执。
03
不要和无知的人辩道理
先秦神话集《齐谐》讲：
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
大意为：鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开北海。
庄子的《逍遥游》中提到：
“蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’”
大意为：蝉和小斑鸠讥笑鹏，我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？
一个人的生活环境决定其自身的认知，生活中难免会遇到“蝉”和“斑鸠”的讥讽嘲笑，其实我们大可不必理会。
如果与其较真争辩，我们就会被对方拉低层次，在对方游刃有余的低层次认知里，我们肯定不会有胜算。
朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的蝉，不知道一年分四季。
《逍遥游》中还提到：
“古时楚国的南方有一种大树叫灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。
上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季。”
永远不要和井底之蛙争吵，它看到的天空是圆规画的，而我们看到的天空是无限大的。
正所谓“燕雀安知鸿鹄之志哉？”，我们又何必要求菌草与蝉拥有灵龟和大椿的胸怀呢?
有这样一则小故事：
两个有旧仇的人在一处窄桥相遇，其中一人首先挑衅：“我从来不给狗让路。”
另一人面带微笑侧身：“而我恰恰相反，你先请吧。”
与认知层次和自己不同的人辩道理，不仅辩不出结果，也无疑是在给自己添堵。
和无知、小气的人争辩，赢的一方从来都不是那个聪明人。
不争不辩，才是最有利的回击。
放眼望去古今中外，真正成功的人从来不做没必要的事，也从来不与没必要的人争辩。
试图说服别人的功夫，倒不如自己读读书喝喝茶，陶冶一下心情，寻找自己新的提高。
反观现实中的我们，难免会与人争辩，辩生活、辩工作、辩见闻、辩真理。
既然无法避免争论，那就做一些有意义的争论。
避开那些有偏见的人、糊涂的人、见识短浅的人。只有这样，我们的每一次争论才会是正向的，于自己也是做加法的。
人这一生真正需要在意的是遵从自己的内心，看重自己的想法，内心丰盈的人从来不会活在别人眼里，更不会活在别人嘴里。
周国平说：
“每一个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最合宜的位置，这个位置仿佛是在他降生时就给他准备好的，只等他有一天来认领。”
和不同位置的人争辩，是争不出个结果的。#职场那些事儿#
我们用两年的时间学说话，却要用一辈子的时间学闭嘴。
与人争辩，往往都来自于微小的事情，既消耗了时间，又浪费了好心情，还非常容易造成无法挽回的糟糕局面。
争吵就像挠痒痒，你越挠，就越痒。
有的时候，闭上嘴巴，平息头脑，反而更能一心一意做好自己，充实自己内心的力量。
《道德经》里讲：
“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善。”
有智慧的人，从来不屑与人争辩。
生活中，我们发现，有人特别喜欢和人争论，不论对方是什么样的人，他都得怼上几句。
结果消耗了自己大把时间、感情去做毫无意义的争执。
争论的最高境界就是不辩，不争辩不代表理亏，反而是内心无愧，不屑与之相争。
和智慧的人争辩，我们能从争辩中学知识，其乐无穷。
而面对有偏见的人、糊涂的人、不同层次的人，说话不对等，双方都争吵不到一起去，风马牛不相及，只能损心耗力。
面对这样的人，我们就要懒一些，不去招惹，不拉低自己。
01
不要和有偏见的人明是非
心存偏见的人对人对事都有着自己的一套判断标准，事情的对与错、是与非，全凭他自己而定。
有一次，著名作家莫言请人吃饭，大家酒足饭饱之后桌子上还剩很多饭菜，农民出身的莫言不忍浪费便继续吃了起来。
这时，有人讽刺到：
“瞧瞧莫言吧，非把他那点钱吃回去不可。”
当时的莫言，好像挨了一记响亮的耳光。
后来，莫言在赴宴之前，喝了两碗稀饭、两个馒头，垫饱了肚子。
在宴席上，他吃得慢条斯理、温文尔雅。
结果一人却说：
“看看莫言那假模假样的劲儿，好像他只用门牙吃饭就能吃成贾宝玉似的。”
所以，我们不要和有偏见的人做多余的解释，也没必要为了迎合他们的而改变自己。
因为你无论怎么做，在有偏见的人眼里都是错的，如果你跟他解释些什么，他还会认为：“看吧，被我说中了！”
塞缪尔·约翰逊说：“心存偏见的人总是弱者。”
心存偏见的人大多都是对自己的生活不满，他不肯承认自己的偏执和软弱，就好像用言语针对一下别人，自己就会轻松地赢得什么优越感似的。
当心存偏见的人得知别人比他过得好，他认为别人是装的，得知别人比他过得不好，他认为别人是在卖可怜。
殊不知，心存偏见的人在卖弄偏见的时候，不仅失去了朋友，也失去了自身的品德。
和对的人谈论对的事，于两个人都是加法。
和错的人谈论对的事，于聪明人一定是减法。
所以，跟有偏见的人明是非，本身就是一件有失明智的事。
02
不要和糊涂的人争长短
《红楼梦》中有这样一个桥段：
有一次，迎春的下人偷东西不承认，府上众姐妹帮迎春讨公道，迎春自己却是一副无所谓的样子。
林黛玉说：“如果二姐姐是个男人，将来一家大小如何裁治？”
我们都知道，一部《红楼梦》，千种女儿愁。女人不能披甲上阵立军功，却能在后院闯出另一番天地。
贾府管事的不是贾政，也不是贾琏，而是王熙凤。
其实，同为闺阁待嫁之女，林黛玉不好意思说迎春：“你这样，嫁人以后怎么管家？”
所以黛玉用“二姐若是男人”来规劝。
但是迎春不理解林黛玉的意思，笑着回答道：“多少男人尚于此，何况我哉。”
黛玉听了之后没再说什么，而是和旁边的宝钗相视而笑。
迎春最后的结局就是在丈夫孙绍祖的欺凌下结束了一生。
人生的一大错事：和糊涂人说明白话。
俗话说，与聪明人打交道是“如沐春风”，与糊涂人打交道却是“遇事生风”。
子曰：“不可与之言而言，谓之失言。”
孔子认为，和不通透的人共事，有些话是不能说的，因为即使说了，对方也无法理解，说多了只是徒增烦恼，甚至给自己带来没必要的麻烦。
之前听到过这样一个笑话：
古时候有两个人争执，一个人说四四十六，另一个人说四四十八，最后闹到府衙让县令明断，县令最终判四四十八的人无罪释放，判四四十六的人三十大板。
之后有人质疑县令为何如此这般，县令说：“跟糊涂的人争辩，就是更糊涂，不打他打谁。”
有智慧的人不要和糊涂的人争辩，讲道理的人也不要去糊涂的人那里寻找存在感。
因为我们无法说服一个糊涂的人，就像我们永远叫不醒一个装睡的人一个道理。
糊涂人的道理区别于哲学上的诡辩论。
诡辩论者会用一些理论去证实自己具有欺骗性的观点，这也是在辩论赛中经常被辩手使用的辩论方法。
而糊涂的人，根本就懒得证实自己的观点，他们的言论中大多充斥着“就是”“本来”“就这样”。
与糊涂的人争辩，聪明人本身就已经不占优势了，因为无论你说什么，他就说一句“事情本来就这样，你非得那样说”怼得你哑口无言。
糊涂的人有着自己的糊涂道理，在他们的世界里，那些糊涂道理就是真理。
这也是为什么不要与糊涂人争辩的原因之一，因为不会有结果，反而对方还会觉得你固执。
03
不要和无知的人辩道理
先秦神话集《齐谐》讲：
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
大意为：鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开北海。
庄子的《逍遥游》中提到：
“蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’”
大意为：蝉和小斑鸠讥笑鹏，我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？
一个人的生活环境决定其自身的认知，生活中难免会遇到“蝉”和“斑鸠”的讥讽嘲笑，其实我们大可不必理会。
如果与其较真争辩，我们就会被对方拉低层次，在对方游刃有余的低层次认知里，我们肯定不会有胜算。
朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的蝉，不知道一年分四季。
《逍遥游》中还提到：
“古时楚国的南方有一种大树叫灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。
上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季。”
永远不要和井底之蛙争吵，它看到的天空是圆规画的，而我们看到的天空是无限大的。
正所谓“燕雀安知鸿鹄之志哉？”，我们又何必要求菌草与蝉拥有灵龟和大椿的胸怀呢?
有这样一则小故事：
两个有旧仇的人在一处窄桥相遇，其中一人首先挑衅：“我从来不给狗让路。”
另一人面带微笑侧身：“而我恰恰相反，你先请吧。”
与认知层次和自己不同的人辩道理，不仅辩不出结果，也无疑是在给自己添堵。
和无知、小气的人争辩，赢的一方从来都不是那个聪明人。
不争不辩，才是最有利的回击。
放眼望去古今中外，真正成功的人从来不做没必要的事，也从来不与没必要的人争辩。
试图说服别人的功夫，倒不如自己读读书喝喝茶，陶冶一下心情，寻找自己新的提高。
反观现实中的我们，难免会与人争辩，辩生活、辩工作、辩见闻、辩真理。
既然无法避免争论，那就做一些有意义的争论。
避开那些有偏见的人、糊涂的人、见识短浅的人。只有这样，我们的每一次争论才会是正向的，于自己也是做加法的。
人这一生真正需要在意的是遵从自己的内心，看重自己的想法，内心丰盈的人从来不会活在别人眼里，更不会活在别人嘴里。
周国平说：
“每一个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最合宜的位置，这个位置仿佛是在他降生时就给他准备好的，只等他有一天来认领。”
和不同位置的人争辩，是争不出个结果的。#职场那些事儿#
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