#王安珍[超话]#然而，走着走着才发现，上帝为我们关掉一扇门，必定会为我们打开一扇窗；走着走着才发现，稚嫩的我们需要时间去沉淀，需要时间去厚积，等待机会来临后的薄发；走着走着才发现，也许被现实逼到绝境处，才会有重生的希望，才会找到努力的方向；走着走着才发现，我们不再迷茫彷徨，而是以坚定的步伐、义无反顾地迈向我们的目标，不管未来的路有多苦，都绝不会认输，因为我们相信，风雨过后总会有彩虹。即使未来无法预料，至少奋斗的旅程中，我们很充实地活过。正如奥斯特洛夫斯基所说：“把自己的一生都献给人生最伟大的事业，多年后，当我们回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”做人要能抬头，更要能低头，一仰一俯之间，与其埋怨世界，不如改变自己，管好自己的心，做好自己的事，比什么都强，人生无完美，曲折亦风景，别把失去看得过重，放弃是另一种拥有，人生谁都不是一帆风顺，生活总是风雨同行，能耐得住寂寞的人，肯定是有思想的人，能忍受孤独的人，肯定是有理想的人，遇事能屈能伸的人，肯定是有胸怀的人，处事从容不迫的人，肯定是个淡定的人，心有理想，红尘有梦。

一个喜欢攀缘做事易情感化的人，他的痛苦特别多也容易造罪。

离苦得乐有二种因缘所决定的：第一、外在的缘，第二、内在的因缘，古人说：“万般皆是业，半点不由人。”

二、内在因素，就是你这一念心跟外境接触的时候，你用什么样的心态来面对，就是你内在的思想，或者说你内在的智慧。这是整个佛法修学的关键，离苦得乐的关键，因为这个地方是我们自己可以做主的。

从本经佛陀的开示，我们这一念心跟外境接触，你有二种选择：一、你选择向外攀缘“心随境转”，你的心跟外境接触的时候，你对外境产生坚定的执着，我们讲“心有所住”，你的心住在外境身上。

这种攀缘的结果会产生二种过失：一、产生痛苦，二、他的生命当中很容易产生罪业，这种人容易造罪。

我们这一念跟外境接触的时候，我们开始训练自己“回光返照”，观照我们这一念清净的本性。

——净界法师開示

如今这个时代人们真正缺失的，不是一场故作姿态的盛宴，品个香，喝杯茶，感慨一下人生苦短。而是在平凡日常里对“美”的坚守和向往……

“风雅”，是一个人对生活的讲究。而讲究，是对自己的温柔，是一个人骨子里，不将就的生活态度。所以只要心有所住，无论是谁，我想都能从庸碌甚至混乱的生活中活出自我。。。

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