分手后这一年都是我陪她走过来的姐妹，之前一直认为前男友很快就要结婚生子走上人生巅峰，只剩她一个人依旧孤零零的，结果昨天听说前男友又单身了，她才终于释怀彻底翻篇。对不起，写到这里依然觉得有点好笑[哈哈]
所以我总说，成年人的情绪都是自己同自己的博弈。因为你有焦虑和自卑，才总把他想得那么好。这种自我折磨的过程是很痛苦的，所以才很希望大家都能从情绪里跳出来，去看看真相，以及接受真相。
不管怎样，都为每一个走出情绪怪圈的姐妹开心。未来的路还很长，希望你们充满能量，不要慌张！别人过得好不好不重要，跟你也没关系，重要的是你越来越好。
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#本人每日精神状态##情感#
所以我总说，成年人的情绪都是自己同自己的博弈。因为你有焦虑和自卑，才总把他想得那么好。这种自我折磨的过程是很痛苦的，所以才很希望大家都能从情绪里跳出来，去看看真相，以及接受真相。
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【领袖们】
“他是一个脚踏实地的实干家，他脸上沾满尘土、汗水和血迹，他奋勇进击；他也犯错误，并有种种缺点，因为任何努力都包含着错误和缺点。他竭尽全力地办好事，他具有高昂的热情和伟大的献身精神，他能为高尚的事业而献身，他在最顺利的时候知道自己最终会取得有卓越成就的胜利，而在最不利的时候，如果他遭到失败，那他起码已经过一番勇敢的拼搏，因而他就永远不会与那些麻木不仁、胆小如鼠、既不懂胜利又不懂失败的人为伍了。”
——-西奥多·罗斯福1910年巴黎大学演讲
“他是一个脚踏实地的实干家，他脸上沾满尘土、汗水和血迹，他奋勇进击；他也犯错误，并有种种缺点，因为任何努力都包含着错误和缺点。他竭尽全力地办好事，他具有高昂的热情和伟大的献身精神，他能为高尚的事业而献身，他在最顺利的时候知道自己最终会取得有卓越成就的胜利，而在最不利的时候，如果他遭到失败，那他起码已经过一番勇敢的拼搏，因而他就永远不会与那些麻木不仁、胆小如鼠、既不懂胜利又不懂失败的人为伍了。”
——-西奥多·罗斯福1910年巴黎大学演讲
宗教，藝術的最高峰
在二十一世紀，我們又看到了這樣一種菩薩精神。 這些工匠們的佛像是一錘一鎚敲出來的，他們做佛像，就像修行一樣，是以虔誠信仰的心。 為什麼所有藝術的頂端都指向宗教？ 因為任何精品都要有宗教信仰的精神才能完成。 現代物理學之父愛因斯坦曾說過，沒有宗教的科學是跛子。 朱清時教授也曾講到，科學家千辛萬苦爬到山頂時，佛學大師已在此等候多時。 實際上不僅自然科學需要宗教精神，乃至世間的一位工匠，也是需要宗教精神的。 擁有了宗教精神，他才能創作出具有高深造詣和深遠境界的作品。 所以，無論是科學家還是藝術家，他們能有新的發明和發現，能開拓新的境界，都需要宗教精神。
中西方的大畫家、大雕刻家、雕塑家們都是這樣的，他們最經典的作品都是宗教藝術作品。 兩千多年前的古希臘、古雅典的雕塑作品全都是宗教人物。 維納斯、宙斯、雅典娜，這些人物全都是神。 唐代著名畫家，畫史尊稱其為畫聖的吳道子，尤精於佛道人物，擅於壁畫創作。 一位匠人要具有甚深、寧靜的精神狀態，擁有豐滿、豐富的心靈世界，才能去想像和詮釋神、佛的境界。
01.藝術與
修行
能達到這個境界，是非常難得的。 在中國畫裡面，畫花鳥、畫山水，屬於練手級別，要描繪人物就難了，這就不好表達了。 畫一個人物、乃至畫一隻手，如果畫得不像，別人一看便知。 沒有幾十年的功底，想把人物畫得精準是不容易的。 畫佛像和畫人物又有所差異。 佛像內在的精氣神，內在的精神狀態、智慧狀態，一位畫家如果自己不具有，怎麼能畫出來？ 畫一株竹子還需要胸有成竹呢。 胸中有丘壑，筆下生雲煙，一位優秀的畫家必須得有其自身作畫的境界。
畫山水畫的畫家需要去看那些名山大川，要身臨其境地去感受。 感受了之後，還要把外在的變成內化的，內化了之後還要去昇華。 張大千的最後一幅作品，是一幅巨幅的《廬山山水圖》，這幅畫詮釋了他一生對山水的理解，傾盡了他全部的力量。 作為一位畫家，他沒有去過廬山，怎麼能畫出廬山來呢？ 這完全靠他的藝術功底，靠他對中國山水的理解。 作為國內的頂級繪畫大師之一，最後他才敢碰觸這個主題。 當一位畫家認為其自身儲備的力量、擁有的藝術修養和他的覺醒、覺悟程度能夠表述清楚他所要表達的內涵了，他才會畫宗教人物。 因為這個高峰太高了，不是一般人能夠碰觸的。
02.佛性
需要展現出來
學佛也是這樣，要把懵懵懂懂的自己一錘一錘地砸出輪廓來、砸出細節來，砸得有形有神。 沒有多年的功底，這是不可能做到的。 所以，不要剛開始修行就妄想達到甚深的境界。 修行的當下我們就具足佛性，但是佛性具足也不代表著立刻就能福慧兩足尊。
夢參長老講過這麼一句話：人民銀行有很多錢，但不是人人都能去拿的。 他又開示說，人人都有佛性，但那隻是概念、名字，並不是人人都有佛性，你就可以直接證悟了。 佛性是需要展現出來的，是要一搥一搥砸出來的，並且還要跟對了師父才行。 從佛教角度來講，每位優秀的工匠都是有很大善根的。 不要輕易地看低每一位工匠，他們都是很不容易的。
03.沉澱身心
感悟佛法
文殊老殿裡的那尊文殊菩薩我們把它用電解銅的工藝複製出來了。 電解銅是一個現代的概念，是用兩個陰陽極把銅放在一種帶電的液體裡溶化，然後使其在另一面解析出來。 這是很複雜的，同時又是很神奇的。 把固體的銅，放在一種帶電的液體裡面，在這邊的電極上溶化了，另一邊的電極上馬上就解析出來。 古時候是沒有這種工藝的，現在我們運用這種技術，可以把銅做得很薄。 泥胚是什麼形狀的，我們就可以做出什麼形狀來。 不管胎做得多細，我們使用電解銅工藝，都可以分毫不差地將其顯現出來，這是特別不容易的。
一座寺院的每一處設計都是富有深意的，就像這一幅畫，站在邊上我們就可以介紹好久。 學佛也是這樣的，要沉澱下來慢慢地去感悟。 經典裡所記述的每一場法會，都是超時空的。 佛法具有超時空的特性，是無量光無量壽的。
——傳喜fs
在二十一世紀，我們又看到了這樣一種菩薩精神。 這些工匠們的佛像是一錘一鎚敲出來的，他們做佛像，就像修行一樣，是以虔誠信仰的心。 為什麼所有藝術的頂端都指向宗教？ 因為任何精品都要有宗教信仰的精神才能完成。 現代物理學之父愛因斯坦曾說過，沒有宗教的科學是跛子。 朱清時教授也曾講到，科學家千辛萬苦爬到山頂時，佛學大師已在此等候多時。 實際上不僅自然科學需要宗教精神，乃至世間的一位工匠，也是需要宗教精神的。 擁有了宗教精神，他才能創作出具有高深造詣和深遠境界的作品。 所以，無論是科學家還是藝術家，他們能有新的發明和發現，能開拓新的境界，都需要宗教精神。
中西方的大畫家、大雕刻家、雕塑家們都是這樣的，他們最經典的作品都是宗教藝術作品。 兩千多年前的古希臘、古雅典的雕塑作品全都是宗教人物。 維納斯、宙斯、雅典娜，這些人物全都是神。 唐代著名畫家，畫史尊稱其為畫聖的吳道子，尤精於佛道人物，擅於壁畫創作。 一位匠人要具有甚深、寧靜的精神狀態，擁有豐滿、豐富的心靈世界，才能去想像和詮釋神、佛的境界。
01.藝術與
修行
能達到這個境界，是非常難得的。 在中國畫裡面，畫花鳥、畫山水，屬於練手級別，要描繪人物就難了，這就不好表達了。 畫一個人物、乃至畫一隻手，如果畫得不像，別人一看便知。 沒有幾十年的功底，想把人物畫得精準是不容易的。 畫佛像和畫人物又有所差異。 佛像內在的精氣神，內在的精神狀態、智慧狀態，一位畫家如果自己不具有，怎麼能畫出來？ 畫一株竹子還需要胸有成竹呢。 胸中有丘壑，筆下生雲煙，一位優秀的畫家必須得有其自身作畫的境界。
畫山水畫的畫家需要去看那些名山大川，要身臨其境地去感受。 感受了之後，還要把外在的變成內化的，內化了之後還要去昇華。 張大千的最後一幅作品，是一幅巨幅的《廬山山水圖》，這幅畫詮釋了他一生對山水的理解，傾盡了他全部的力量。 作為一位畫家，他沒有去過廬山，怎麼能畫出廬山來呢？ 這完全靠他的藝術功底，靠他對中國山水的理解。 作為國內的頂級繪畫大師之一，最後他才敢碰觸這個主題。 當一位畫家認為其自身儲備的力量、擁有的藝術修養和他的覺醒、覺悟程度能夠表述清楚他所要表達的內涵了，他才會畫宗教人物。 因為這個高峰太高了，不是一般人能夠碰觸的。
02.佛性
需要展現出來
學佛也是這樣，要把懵懵懂懂的自己一錘一錘地砸出輪廓來、砸出細節來，砸得有形有神。 沒有多年的功底，這是不可能做到的。 所以，不要剛開始修行就妄想達到甚深的境界。 修行的當下我們就具足佛性，但是佛性具足也不代表著立刻就能福慧兩足尊。
夢參長老講過這麼一句話：人民銀行有很多錢，但不是人人都能去拿的。 他又開示說，人人都有佛性，但那隻是概念、名字，並不是人人都有佛性，你就可以直接證悟了。 佛性是需要展現出來的，是要一搥一搥砸出來的，並且還要跟對了師父才行。 從佛教角度來講，每位優秀的工匠都是有很大善根的。 不要輕易地看低每一位工匠，他們都是很不容易的。
03.沉澱身心
感悟佛法
文殊老殿裡的那尊文殊菩薩我們把它用電解銅的工藝複製出來了。 電解銅是一個現代的概念，是用兩個陰陽極把銅放在一種帶電的液體裡溶化，然後使其在另一面解析出來。 這是很複雜的，同時又是很神奇的。 把固體的銅，放在一種帶電的液體裡面，在這邊的電極上溶化了，另一邊的電極上馬上就解析出來。 古時候是沒有這種工藝的，現在我們運用這種技術，可以把銅做得很薄。 泥胚是什麼形狀的，我們就可以做出什麼形狀來。 不管胎做得多細，我們使用電解銅工藝，都可以分毫不差地將其顯現出來，這是特別不容易的。
一座寺院的每一處設計都是富有深意的，就像這一幅畫，站在邊上我們就可以介紹好久。 學佛也是這樣的，要沉澱下來慢慢地去感悟。 經典裡所記述的每一場法會，都是超時空的。 佛法具有超時空的特性，是無量光無量壽的。
——傳喜fs
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