曾国藩说,慎独则心安,能慎独,则内省不疚。
做人就该如君子一般,为人正直,做人坦荡。
慎独的人,仰无愧于天,俯无愧于地,行得正坐得端,自然是无所畏惧。
从前有个秀才进京赶考,盘缠用尽。
饥渴难耐之际,他路过一片桃林,虽然他的眼神里充满了渴望,但他最终克制了自己的欲望,低头继续赶路。
有人问他为何不摘桃果腹,他回答说:“桃李无主,我心有主。”
心中常存修养和底线,不被私心杂念所影响,对纪律和法度时刻充满敬畏,只有内外兼修,才是真正的慎独。
宋人袁采曾说:慎独即“处世当无愧于心。”
做人做事要无愧于心,与其行宵小之事,惶惶不可终日,不如大方坦荡,活的清明高洁。
表里不一的人,如同纸里包火,始终是在自欺欺人,有些人表面上高风亮节,憨厚老实,背地里却算计别人,做尽恶事,午夜梦回,也必定会辗转难眠,惶恐不安。
一个人对原则的坚守,可以让人看到他背后的修养,慎独,不是怕丢人,而是怕丧失人格。
#洞见#
做人就该如君子一般,为人正直,做人坦荡。
慎独的人,仰无愧于天,俯无愧于地,行得正坐得端,自然是无所畏惧。
从前有个秀才进京赶考,盘缠用尽。
饥渴难耐之际,他路过一片桃林,虽然他的眼神里充满了渴望,但他最终克制了自己的欲望,低头继续赶路。
有人问他为何不摘桃果腹,他回答说:“桃李无主,我心有主。”
心中常存修养和底线,不被私心杂念所影响,对纪律和法度时刻充满敬畏,只有内外兼修,才是真正的慎独。
宋人袁采曾说:慎独即“处世当无愧于心。”
做人做事要无愧于心,与其行宵小之事,惶惶不可终日,不如大方坦荡,活的清明高洁。
表里不一的人,如同纸里包火,始终是在自欺欺人,有些人表面上高风亮节,憨厚老实,背地里却算计别人,做尽恶事,午夜梦回,也必定会辗转难眠,惶恐不安。
一个人对原则的坚守,可以让人看到他背后的修养,慎独,不是怕丢人,而是怕丧失人格。
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#疯狂粉丝节[超话]#慎独者,心安。
曾国藩说,慎独则心安,能慎独,则内省不疚。
做人就该如君子一般,为人正直,做人坦荡。慎独的人,仰无愧于天,俯无愧于地,行得正坐得端,自然是无所畏惧。
从前有个秀才进京赶考,盘缠用尽。饥渴难耐之际,他路过一片桃林,虽然他的眼神里充满了渴望,但他最终克制了自己的欲望,低头继续赶路。有人问他为何不摘桃果腹,他回答说:“桃李无主,我心有主。”
心中常存修养和底线,不被私心杂念所影响,对纪律和法度时刻充满敬畏,只有内外兼修,才是真正的慎独。
宋人袁采曾说:慎独即“处世当无愧于心。”做人做事要无愧于心,与其行宵小之事,惶惶不可终日,不如大方坦荡,活的清明高洁。表里不一的人,如同纸里包火,始终是在自欺欺人,有些人表面上高风亮节,憨厚老实,背地里却算计别人,做尽恶事,午夜梦回,也必定会辗转难眠,惶恐不安。
一个人对原则的坚守,可以让人看到他背后的修养,慎独,不是怕丢人,而是怕丧失人格。
曾国藩说,慎独则心安,能慎独,则内省不疚。
做人就该如君子一般,为人正直,做人坦荡。慎独的人,仰无愧于天,俯无愧于地,行得正坐得端,自然是无所畏惧。
从前有个秀才进京赶考,盘缠用尽。饥渴难耐之际,他路过一片桃林,虽然他的眼神里充满了渴望,但他最终克制了自己的欲望,低头继续赶路。有人问他为何不摘桃果腹,他回答说:“桃李无主,我心有主。”
心中常存修养和底线,不被私心杂念所影响,对纪律和法度时刻充满敬畏,只有内外兼修,才是真正的慎独。
宋人袁采曾说:慎独即“处世当无愧于心。”做人做事要无愧于心,与其行宵小之事,惶惶不可终日,不如大方坦荡,活的清明高洁。表里不一的人,如同纸里包火,始终是在自欺欺人,有些人表面上高风亮节,憨厚老实,背地里却算计别人,做尽恶事,午夜梦回,也必定会辗转难眠,惶恐不安。
一个人对原则的坚守,可以让人看到他背后的修养,慎独,不是怕丢人,而是怕丧失人格。
#每日一善[超话]#[抱一抱]#日行一善#[小雪人]#正能量#
【指路hui 仅hui较好及以上】
慎独是一件孤独且酷的事情,所以我们其实不着急去迎合别人,努力提升自己反而会有效的多。也许你感觉自己与周遭格格不入,但正是那些你一个人度过的时光,让你变得越来越有意思,等有天别人终于注意到你的时候,他们就会发现一个比他们想象中更酷的人。
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慎独是一件孤独且酷的事情,所以我们其实不着急去迎合别人,努力提升自己反而会有效的多。也许你感觉自己与周遭格格不入,但正是那些你一个人度过的时光,让你变得越来越有意思,等有天别人终于注意到你的时候,他们就会发现一个比他们想象中更酷的人。
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