Hi，小C，
见信喜， 昨天见你的文字好可爱，笑了很久……有趣，我们上海不仅树秃，人的头也是，现在出现了许多植发店，每每路过，生意好得不要不要滴啦。
只是树会在春天又自然茂盛，起来而人的却一去不再回头。世间的万物还是别尽太聪明了好，成为一株木头人也是可以的吗。
梦里尽是木制的两层小楼，有种泥土的东北小村的喜色，灰褐色的基调，大家伙儿都在吃喝，围着一桌一桌竟然热闹，二楼是表演区，在一楼的戏子说要唱诗经，于是我立马一机灵，来了劲尾随至二楼，予乡亲父老开讲说唱起来了。
梦里听着老年的自己遇见了故人，年轻时的自己又重逢着了谁，正在尾尾地稳拙地谈笑风声，心生安稳而幸。
醒来，却只是忆起来周三晚的绘画课，学生苏桥与我一起编的小故事：
月亮妈妈在黄昏时就领着星星们做了好多好多梦袋，
天一黑，夜的荧光就给星星们长出许多小翅膀，还有手和脚，
星星们背着，拉着，驮着轻盈会飞的梦袋，随着星星队长的吹哨声出发了，
到每一个愿做梦的窗户前扔进一片梦的云袋，梦有各种色彩，星星们会得到一片梦云的味道，他们正在幸福中品味。
可是有颗星星身上长满了尖尖的星角，却动弹不了，
只能远远望着星星的队伍，默默地羡慕着，
这个时候，行星怪出现了，他是从黑洞中冲出来的，(关于从哪里来，苏桥想了好久，)
然后轰哈一声(苏桥大吼一声，跳了起来)，它吐出了好多好多小星球，球上变出来许多黑乎乎的手，会跑的手去抓星星们，然后再返回喂给行星怪吃，行星怪才能越来越大，而且有用不尽的能量，吐出更多的手球来。
这时候，尖尖角星一着急，飞快地旋转起来，将星星的尖角全部飞了出去，将黑手球一一刺破，星星们被释放出来，好像梦醒了一样。
行星怪越来越小，最后成了颗绿色的星球，这一次大家商量着如何把它运回黑洞。
行星怪大喊着：我就当一颗绿色的小行星，我不喜欢黑洞，喜欢光明，不吃掉大家了，与大家一起送梦，以免人间无梦。可以吗？
小星星们纷纷宽容了行星，一一拥抱了它，于是他们在自己的轨道里运行，抬头远望，都是夜空里可爱又安静的星星，如果你见到会发绿光的星星，也一定不要太奇怪。
今天是小雪，不知道还会逢着昨日晚霞间粉红色云，那云一定隐着谁的梦，有着甜甜的味道，配着绿色的云杉，行星一定隐在那里。
南阳的小朋友们很喜欢苏桥的故事，真的件值得回味自豪的梦事。

最伟大的中国智慧，
重温经典孙子兵法

一、始计篇

【原文】孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

【译文】 孙子说：战争，是国家的头等大事，是关系民众生死的所在，是决定国家存亡的途径，不能不认真加以考察、研究。

【原文】故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳，寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

【译文】应该以五个方面的情实为纲，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“将”，五是“法”。所谓“道”，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，誓死效命，毫无二心。所谓“天”，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。所谓“地”，就是指行程的远近、地势的险峻或平易，战地的广狭，是死地还是生地等。所谓“将”，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。所谓“法”，就是指部队的组织编制制度，军官的职责范围规定，军需物资的供应管理制度等。大凡这五个方面，将领们没有谁没听说过，但只有透彻掌握了的人才能取胜，没有透彻掌握的人则不能取胜。因而，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形。这些条件是：双方君主哪一方施政清明、有道？将领哪一方更有才能？天时、地利哪一方占得多？军中法令哪一方执行得好？兵力哪一方更强大？士兵哪一方更训练有素？奖赏与惩罚哪一方更严明？我凭着对这些情况的分析比较，就可知道战争胜负的情形了。

【原文】将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

【译文】如果您能接受我的军事思想，任用我领兵作战一定胜利，我就留下；如果您不能接受我的军事思想，用我领兵作战必定失败，我就离开。我的军事思想您认为好并且能够接受，我将为您造成军事上的势，从外辅佐您。所谓造成军事上的势，就是在战争瞬息万变的情况中抓住有利的时机采取恰当的应变行动。

【原文】兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

【译文】用兵，是以诡诈为原则的。因而，“能”要使敌人看成“不能”，“用”要让敌人看作“不用”。“近”要让敌人看作“远”，“远”要让敌人看作“近”。敌人贪利，就诱之以利而消灭它；敌人混乱，就抓紧时机立刻消灭它；敌人实力雄厚，则须时刻戒备它；敌人精锐强大，就要注意避开它的锋芒；敌人褊急易怒，就挑逗它，使它失去理智；敌人小心谨慎，稳扎稳打，就设法使它骄傲起来；敌人内部和睦，就离间其关系。在敌人没有准备的情况下进攻，在敌人意想不到的条件下出击。这些，是军事家用兵之佳妙奥秘，是不可事先规定或说明的。

【原文】夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。

【译文】未开战而在庙算中就认为会胜利的，是因为具备的致胜条件多；未开战而在庙算中就认为不能胜利的，是具备的致胜条件少。具备致胜条件多就胜，少就不胜，何况一个致胜条件也不具备的呢？我从这些对比分析来看，胜负的情形就得出来了！

二、作战篇 

【原文】孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

【译文】孙子说，根据一般作战常规，出动战车千乘，运输车千辆，统兵十万，沿途千里转运粮草，内外的日常开支，使者往来的费用，修缮武器用的胶漆、战车所需的膏油、修甲所需的金革等等，每日须耗费千金，作好了这些准备后，十万大军才能出动啊！所以，用兵打仗就要做到胜任裕如，举兵必克，否则，长久僵持，兵锋折损、锐气被挫，攻城就力竭，长期陈兵国外则国内资财不足。如果兵锋折损，锐气受挫、兵力耗尽、财政枯竭，那么，其他诸侯国就会趁这个困顿局面举兵进攻，即使睿智高明的人也难以收拾好这个局面。用兵打仗，只听说计谋不足但靠神速取胜的，没有听说有计谋却要拖延战争时日的。战争时间长而对国家有利这种事，从来就没有过。因此，不能全面了解战争害处的人，也就不能真正懂得战争的有利之处。

【原文】善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

    【译文】善于用兵的人，兵员不再次征调，粮饷不再三转运。各项军用从国内取得后，粮草补给在敌国就地解决，那么，军粮就可满足了。

【原文】国之贫于师者远输，远输则百姓贫。近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈、财殚，中原内虚于家。百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢马，甲胄矢弩。戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。

【译文】国家由于兴兵而造成贫困的原因是长途运输。长途转运军需，百姓就会贫困。军队经过的地方物价高涨，物价上涨就会使百姓财物枯竭，财物枯竭就汲汲于应付赋役。民力耗尽，财物枯竭，国内家家空虚，百姓的资财耗去了十分之七。国家的资财，战车破损了，战马疲病了，盔甲、矢弩、矛盾、牛、车之类，耗去了十分之六。

【原文】 故智将务食于敌。食敌一钟，当吾二十钟；芑秆一石，当吾二十石。

【译文】因而，高明的将领务求从敌方夺取粮草。就地从敌方夺取粮食一钟，相当于自己从本国运出二十钟；就地夺取敌人饲草一石，相当于自己从本国运出二十石。

【原文】故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。故车战，得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。

【译文】激励士卒奋勇杀敌，是使之威怒；鼓励将士夺取敌人资财，要用财物奖励。因此在车战中，凡缴获战车十辆以上的，奖赏那先夺得战车的士卒，并且更换敌战车上的旌旗，将其混合编入自己的车阵之中，对于俘虏，则予优待、抚慰，任用他们作战，这就是所谓战胜敌人而使自己日益强大。

【原文】 故兵贵胜，不贵久。故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。

【译文】 所以，用兵作战以胜任裕如，举兵必克为贵，不主张力不从心，僵持消耗。深知用兵之法的将帅，是民众命运的掌握者，是国家安危的啊！ https://t.cn/RJhgDQg

#光切# 我服了，我真的服了，先前我口出狂言说自己嗑懂了光切实在是大言不惭，官方瞅见我这般丑态一把把头薅到粮边上按下去：你懂个屁！
我以为光哥对切的感情是隐晦的，是和茨木对酒吞的赞美（指酒吞失忆后的时期）截然相反的沉默，是心思藏了七七八八只露出冰山一角的深思熟虑。
不料官方今夜突然嗷一句：你睁大眼睛好好瞅瞅！
我一瞧，嚯，这隐晦个屁！“源氏武士的榜样非鬼切莫属”“千金难买，光芒万丈”“源赖光大人每每提及都称赞他是一把好刀”，这是哪门子的隐晦，源赖光，你就差把鬼切天下第一这几个字纹脑门上再成天袒着你那光洁无比的脑门儿出去退治了！生怕源氏大宅哪个老不死的不知道鬼切是你心头宝贝，这彩虹屁也没见比茨木少在哪里去！
可们家主才不局限于此，他教鬼切便是言传身教。言传是给外人听的，让一群凡人别来肖想他的宝刀，可见其用心之深[good]；身教就有意思了，“手把手地教他刀法”，我寻思源氏本丸应当还没有缺人到连个放心的老师都选不出，源赖光亲自上手，天底下除了鬼切谁有如此殊荣？“两人时常切磋，互相磨合，终于有一日能并肩上阵，甚至将后背交给对方守护”好了我知道了你不要再说了，不过是心意相通的夫夫共同上阵的故事罢了[哼][哼]
但是这样在有心之人眼里还是碍事[失望]你源氏人多口杂，我们切多乖一娃出去征战，光哥就被家里的臭东西戳脊梁骨，张嘴就是“又去鬼混”。我们源氏少主高洁正直怎么到臭弟弟嘴里就是鬼混，我呸，你京中舞姬能有他宝刀杀敌时一半风姿吗！鬼切，源氏重宝，举手投足都是光哥教出来的风骨，不跟老东西们和颜悦色就是没有礼仪，宁也瞧瞧宁有什么资格这么说我们切！[打脸][打脸][打脸]
等到切被擒了，那些人便开始说切不能留了。这时候光得多坚定才能力排众议。退治刚结束，源氏一团事务等着他处理，一把被瘴气侵染的刀本不该让他再多费心思，但是他硬生生压下所有反对，只为保下他的利刃。
“这把利刃身系千万人性命，”是从大局考虑。京都今后未必太平，若是鬼切此时断掉只怕将来吃力；
“不曾离过我身，”是以他即将继任的家主之位为支撑。尚未成为家主时他便难被说动，如今继任不过板上钉钉的事，其他人更是难以撼动。家主一言既出，哪有旁人置喙的道理！
“为我斩无数妖魔，”源赖光是谁，鬼切替他斩了妖魔不就是替源氏出手，不就是替源氏在平安京挣足了面子。如今源氏家臣竟然妄动毁刀心思，何其忘恩，何其负义！
“是无价之宝。”又绕回鬼切身上，鬼切本身便是源氏祖传宝刀，哪有后代有胆子毁了前人心血，这是一；鬼切替源氏做了那么多，便是立下无上功劳，岂是几个只知道宴请舞姬的老家伙能比得了的，这便是二。
短短一句话，四个短句，每句侧重各不相同，却从理，从位，从情，从心四方交织而成一张密网，把老东西的嘴堵得严严实实。你看光哥轻飘飘一句话，实际上骂得那帮东西狗血喷头，谁让他们敢打鬼切心思！
果不其然，当了家主后他就革了新，这帮老顽固不留也罢！然后便是【倾源氏之力】造了鬼兵部，可是鬼兵部千千万妖兵，没一个比得上鬼切。别人提问源赖光照答不误：惟此心具足千刀万剑。
好，好，好，源赖光，真有你的！合着天底下“此心具足千刀万剑”的除了你便是你的宝刀爱刀，我斗胆提问，既然有人说源家主目中无人，那这位眼里可有过除了鬼切之外的人？
有没有以后再说吧，至少鬼切是没法知道了。他断刀沉海，源赖光感到血契一断立马赶来——我又要说，倘若源赖光只是想借血契监视鬼切大可不必如此，双向是折磨自己——他一口血喋出来的时候岂只是喋血，分明是从心口剜下一块肉，这块肉血淋淋的写着鬼切二字，叫他无故只觉得心塌了一块。再一看鬼切果然不见了，断刃被海潮冲刷得异常干净，不沾一丝血痕，刀身照出他冷峻的面容来，却再不见一分一毫的笑意。
过刚则易折，鬼切无所不能斩也就因此落了这样的弱势。他有斩尽一切的决心，甘愿以身扭转战局，源赖光算了那么多可偏偏没算到鬼切身死。他怎么能死呢，他怎么会死呢，他是源氏重宝，天下至刚至烈的刀，应当在更耀眼的战场上崭露锋芒，怎么——
源赖光重锻鬼切时，功夫耗费不可谓不多。千锤百炼远远不够，在尖锐锋芒和柔韧内在之外，还需要一点小小的牺牲。
读作小小的牺牲，写作鬼兵部。倾源氏之力造出的鬼兵部。
我读到最后真的有被震撼到，源赖光，你当真情深至此。鬼兵部妖兵千万，于你而言却不及一把重锻的刀。这刀你予他至坚之锋，是望他有斩尽一切的决心；予他至韧之心，是望他今后永不摧折；过刚则易折，源赖光要的从不是一把莽刀，却从今日起他才说得出口；鬼切将拥有一颗刚而不折的心，这是望他今后不为前尘所累，无畏无惧。
以光的血重修切身，他大可以再弄一个血契好把鬼切锁在自己身边，大可以借此机会让鬼切回到他身边继续当源氏重宝。这机会千载难逢，多少人等着看他拉开屏风又出现那个黑发的武士。
可是他没有。他予了鬼切身，也给了他心，最后也还了自由。“这也是你真正自由的新生”，从此鬼切是一个自由的付丧神，他并非源氏重宝也非大江山之妖，鬼切便只是鬼切。他之前亏欠鬼切的谎言和生死或许还需要时间，但至少这个身份，这个躯体和灵魂将不再是他的傀儡。