单柱算命法之日柱辛酉：
1、为人外柔内刚，金为兑卦，通常口才颇佳，食伤旺者尤是。
2、日元坐禄，不喜欢打工，迟早会自立、创业，成功与否要看大运。
3、夫妻感情不好，比劫旺之故也。容易意见相左，通常作男克妻、女克夫论。
4、男命对下有弟弟，女命则有妹妹，均是有成就之人。
5、金太强或金弱，都是要注意肺部及呼吸系统的毛病。
6、地支见酉字，成酉酉自刑，面部会有疤痕，脚部有疾患，一生地方饮酒致祸。
7、辛酉不宜在时柱，名白虎临庭。会绝后，男女命同论，为忌者更是。

“中庸之道”绝非是“和稀泥”

黄金分割哲学的具体体现就是中庸之道。“中庸之道”绝非是“和稀泥”、折中主义，折中主义最大的弊端就是缺乏原则性。而中庸之道则与此不同，“中庸”即中和，孔子是说两方面有不同的意见，应该使它能够中和，保留其对的一面，舍弃其不对的一面。为人之道就在“正直”二字，刚正不阿，矢志不渝，而不是无原则的“骑墙”。

处理任何事情，找到黄金分割点，做到不偏不倚，即为最佳选择。人非草木，孰能无情？人非土石，孰能无欲？处理人生情欲的方式，不是禁欲，更不是纵欲，而是要节制情欲。在人的情欲方面要做“减法”，戒贪、戒躁、戒欲、戒满，把握合适的“度”。

黄金分割哲学乃天地间的完美之术，是完美人生的黄金分割点，有了它，人们才感到各类事物的平衡与牵制，感到和谐与完美。“中庸”一词绝非贬义，而为“恰到好处”之说，有增之一分则长，减之一分则短之感。这其中的火候绝非一日之功所能成就。

——翟海潮《思想盛宴》100

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《净土决疑论》节录——印光法师
彼曰，永明料简，语涉支离，不足为法。何以言之，彼谓有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。若如所说，则今之禅者，类多皆看念佛的是谁。又有住念佛堂，长年念佛者。彼皆现世能为人师，来生即成佛祖乎。又云，无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟。今之愚夫愚妇，专念佛名者，处处皆有。未见几人临命终时，现诸瑞相，蒙佛接引，往生西方也。故知永明料简，为不足法。
【研读】
他说：永明禅师所作的四料简，言语显得支离破碎，不足以作为修行的法则。为何这样说呢？他所说的“有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖”。若是如他所说的，那么如今的参禅之人，大多都是看“念佛的是谁”这个话头。也有的人安住于念佛堂，长年修行念佛的人，那么这些人真的在现世都能作人的师父，来生就能成佛作祖吗？四料简中又说：“无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟”。如今这些平凡的愚夫愚妇，专门持念阿弥陀佛名号的人，到处都有。可是却未曾见过有几个人临命终时，现出种种的瑞相，承蒙阿弥陀佛的接引，而往生于西方净土的。由此可见永明禅师的〈四料简〉，不足以作为修行的法则。