西方极乐世界观想法−−第十五观【中辈生想】之中品中生者
原文:
“中品中生者,若有众生,若一日一夜,持八戒齐;若一日一夜,持沙弥戒;若一日一夜,持具足戒;威仪无缺,以此功德回向愿求生极乐国。”
“戒香熏修。如此行者,命欲终时,见阿弥陀佛,与诸眷属,放金色光,持七宝莲华,至行者前,行者自闻空中有声,赞言:‘善男子!如汝善人,随顺三世诸佛教法,我来迎汝!’行者自见,坐莲华上。莲华即合,生于西方极乐世界。”
“在宝池中,经于七日,莲华乃敷。华既敷已,开目合掌,赞叹世尊,闻法欢喜,得须陀洹(huán),无半劫已,成阿罗汉。”
“是名中品中生者。”
解释:“中品中生指的是,若有众生能够持守一天一夜的八关斋戒,或持守一天一夜的沙弥戒,或持守一天一夜的具足戒,没犯过 错,以此持戒的功德回向,愿求往生极乐世界。”
【编注】
1. 沙弥戒 :沙弥、沙弥尼受持的十条戒律。
2. 具足戒:比丘、比丘尼受持的戒律。比丘的具足戒有 250 条;比丘尼的具足戒有
348 条。
“持戒修行,使得这样的修行者临命终时,能见到阿弥陀佛与其随行眷属,放射着金色的光芒,手持七宝莲花来到此人面前。该修行者听到空中有赞美的声音说:‘善男子,像你这样善良的人,随顺三世诸佛的教法戒律,我等特来接引你。’这位修行者看见自己坐上了莲花,莲花随即合拢,由此便往生于西方极乐世界。”
“此人在七宝池中度过了七天,莲花就开了。莲花开放,此人睁开眼睛,合掌赞叹无量寿佛。之后,得闻佛法,心生欢喜,得阿罗汉 初果:须陀洹果位。又经过半劫的修行后,成就阿罗汉果位。”
“以上说的,是中品中生者。”
原文:
“中品中生者,若有众生,若一日一夜,持八戒齐;若一日一夜,持沙弥戒;若一日一夜,持具足戒;威仪无缺,以此功德回向愿求生极乐国。”
“戒香熏修。如此行者,命欲终时,见阿弥陀佛,与诸眷属,放金色光,持七宝莲华,至行者前,行者自闻空中有声,赞言:‘善男子!如汝善人,随顺三世诸佛教法,我来迎汝!’行者自见,坐莲华上。莲华即合,生于西方极乐世界。”
“在宝池中,经于七日,莲华乃敷。华既敷已,开目合掌,赞叹世尊,闻法欢喜,得须陀洹(huán),无半劫已,成阿罗汉。”
“是名中品中生者。”
解释:“中品中生指的是,若有众生能够持守一天一夜的八关斋戒,或持守一天一夜的沙弥戒,或持守一天一夜的具足戒,没犯过 错,以此持戒的功德回向,愿求往生极乐世界。”
【编注】
1. 沙弥戒 :沙弥、沙弥尼受持的十条戒律。
2. 具足戒:比丘、比丘尼受持的戒律。比丘的具足戒有 250 条;比丘尼的具足戒有
348 条。
“持戒修行,使得这样的修行者临命终时,能见到阿弥陀佛与其随行眷属,放射着金色的光芒,手持七宝莲花来到此人面前。该修行者听到空中有赞美的声音说:‘善男子,像你这样善良的人,随顺三世诸佛的教法戒律,我等特来接引你。’这位修行者看见自己坐上了莲花,莲花随即合拢,由此便往生于西方极乐世界。”
“此人在七宝池中度过了七天,莲花就开了。莲花开放,此人睁开眼睛,合掌赞叹无量寿佛。之后,得闻佛法,心生欢喜,得阿罗汉 初果:须陀洹果位。又经过半劫的修行后,成就阿罗汉果位。”
“以上说的,是中品中生者。”
禅茶一味秋风瑟瑟水清澈,暮色青山茶语禅。人间的风景,花开花落,叶青叶黄,吹皱一池水,饮尽一杯茶,最美之处,只在人心。心有清凉境,无风也舒怡,细雨打尘落,小窗望霜天。闲来品一品茶,生活中的不平事,诸怨诸恼,皆抛在身后,莲花委婉开放,夜色自来暗香,心生其境,忘却尘杂。秋之韵,极美处禅茶一味秋风瑟瑟水清澈,暮色青山茶语禅。人间的风景,花开花落,叶青叶黄,吹皱一池水,饮尽一杯茶,最美之处,只在人心。心有清凉境,无风也舒怡,细雨打尘落,小窗望霜天。闲来品一品茶,生活中的不平事,诸怨诸恼,皆抛在身后,莲花委婉开放,夜色自来暗香,心生其境,忘却尘杂。秋之韵,极美处。慢下了步调,不争,不辩,不轻言,无妄语。一切尽入清寂中,茶禅不必拘礼,轻松为宜,风景何需山月,自在悠然。登高绝顶处,长河落日,云雾茫茫,细水飘零处,石桥落影,烟雨朦胧。阅历了人间风景,饱经了世事沧桑,一月应景,一茶沁心。
在喜马拉雅上,听完了小说“吉祥纹莲花楼”。最后几章,边听边哭,好久没有遇到李莲花这样直击内心的角色了。资质过人年少轻狂的李相夷,历经磨难,没有心生怨恨,千帆过尽,归来却带着一颗金子般的心。看开,放下,宽容,然后温柔以待这个江湖。这何尝不是每个人的心路历程,比如现在,我坐在湖边长椅上,看到小朋友们在嬉戏,看着阳光下灿烂的金鸡菊,便觉得很安宁。但还是心疼李莲花,如果可以,谁不愿意永远当个意气风发的天之骄子呢!?转念又一想,当李莲花也不错,只专心土地和蔬菜,面朝大海春暖花开
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