为什么不求往生?极乐世界那么样的好，真的是幸福、自在、美满，为什么不去?弥勒菩萨代我们向佛请教。请看经文：
【慈氏白言。云何此界一类众生。虽亦修善。而不求生。】
释迦牟尼佛在世，讲《无量寿经》，把阿弥陀佛极乐世界，介绍给我们，为什么会有一类众生不能接受，不求往生，这是什么原因?念老的注解说，「慈氏大士，以无缘大慈」，慈是爱众生，帮助众生离苦得乐。帮众生离苦叫大悲，帮众生得乐叫大慈，无缘，无条件的，无条件的大慈大悲。怜悯，悯就是怜悯，念著末世中。由此可知，往生多的，多半都能接受的，都能依教奉行的，生到极乐世界。正法时候多，像法时候也不少，现在是佛的末法时期，末法一万年，今年是第二个一千年，求生极乐世界的人少了，学佛的人还有，没有像法时期的多。末法确实，地球上人口增长了，增加了，学佛的人没增加。这什么原因?是「有一类众生，虽亦修善，但不求生西方净土。故发斯问」。看到这个事实真相，提出来向佛请教。
下面世尊答覆。答覆里面分了好几小段。请看经文：
【佛告慈氏。此等众生。智慧微浅。分别西方。不及天界。是以非乐。不求生彼。】
佛说出来了。佛的答覆，念老的白话讲解，「此一类众生，缺少智慧，迷恋天人之福，故不愿生。」
我们细心观察现在这个社会，人从小到老追求什么?最明显的，追求地位，地位愈高愈好，追求财富，财富愈多愈好，享尽人间的福报。他连天都不相信。这个世间许许多多的宗教，都是以生天为终极的目标，只有佛教这一家例外，他不求生天，他求生极乐世界。我们要看清楚。什么原因?天道是好，好到什么程度我们无法想像。为什么不求?经上讲的『智慧微浅』，没智慧，有聪明，没智慧。现在人追求的知识，知道得愈多愈好，智慧忘掉了，智慧里面有知识，知识里面没智慧。这摆在我们眼前，我们看得很清楚，看得很明白。想想三千年前佛说的，好像就是对我们现在人说的一样。不是他的推想，不是他的预测，他真实智慧，广大智慧，确实看到了，听到了，明白了。
下面这一段，「问答免轮回之所以」。这是佛法强调的，特别强调的。为什么要讲免轮回?轮回真苦!佛在经上告诉我们，三途一堕五千劫，太可怕了!堕到三途，什么时候有机会再得人身?五千劫以后有一个机会。这个机会错过了，再一个五千劫。轮回里最可怕的无间地狱，造极重的罪业，我们看看这个世间造作罪业的人，特别要紧的是自己要想想，我做了没有?这个重要，跟自己的关系太大了。
【慈氏白言。云何此界一类众生。虽亦修善。而不求生。】
释迦牟尼佛在世，讲《无量寿经》，把阿弥陀佛极乐世界，介绍给我们，为什么会有一类众生不能接受，不求往生，这是什么原因?念老的注解说，「慈氏大士，以无缘大慈」，慈是爱众生，帮助众生离苦得乐。帮众生离苦叫大悲，帮众生得乐叫大慈，无缘，无条件的，无条件的大慈大悲。怜悯，悯就是怜悯，念著末世中。由此可知，往生多的，多半都能接受的，都能依教奉行的，生到极乐世界。正法时候多，像法时候也不少，现在是佛的末法时期，末法一万年，今年是第二个一千年，求生极乐世界的人少了，学佛的人还有，没有像法时期的多。末法确实，地球上人口增长了，增加了，学佛的人没增加。这什么原因?是「有一类众生，虽亦修善，但不求生西方净土。故发斯问」。看到这个事实真相，提出来向佛请教。
下面世尊答覆。答覆里面分了好几小段。请看经文：
【佛告慈氏。此等众生。智慧微浅。分别西方。不及天界。是以非乐。不求生彼。】
佛说出来了。佛的答覆，念老的白话讲解，「此一类众生，缺少智慧，迷恋天人之福，故不愿生。」
我们细心观察现在这个社会，人从小到老追求什么?最明显的，追求地位，地位愈高愈好，追求财富，财富愈多愈好，享尽人间的福报。他连天都不相信。这个世间许许多多的宗教，都是以生天为终极的目标，只有佛教这一家例外，他不求生天，他求生极乐世界。我们要看清楚。什么原因?天道是好，好到什么程度我们无法想像。为什么不求?经上讲的『智慧微浅』，没智慧，有聪明，没智慧。现在人追求的知识，知道得愈多愈好，智慧忘掉了，智慧里面有知识，知识里面没智慧。这摆在我们眼前，我们看得很清楚，看得很明白。想想三千年前佛说的，好像就是对我们现在人说的一样。不是他的推想，不是他的预测，他真实智慧，广大智慧，确实看到了，听到了，明白了。
下面这一段，「问答免轮回之所以」。这是佛法强调的，特别强调的。为什么要讲免轮回?轮回真苦!佛在经上告诉我们，三途一堕五千劫，太可怕了!堕到三途，什么时候有机会再得人身?五千劫以后有一个机会。这个机会错过了，再一个五千劫。轮回里最可怕的无间地狱，造极重的罪业，我们看看这个世间造作罪业的人，特别要紧的是自己要想想，我做了没有?这个重要，跟自己的关系太大了。
为什么不求往生?极乐世界那么样的好，真的是幸福、自在、美满，为什么不去?弥勒菩萨代我们向佛请教。请看经文：
【慈氏白言。云何此界一类众生。虽亦修善。而不求生。】
释迦牟尼佛在世，讲《无量寿经》，把阿弥陀佛极乐世界，介绍给我们，为什么会有一类众生不能接受，不求往生，这是什么原因?念老的注解说，「慈氏大士，以无缘大慈」，慈是爱众生，帮助众生离苦得乐。帮众生离苦叫大悲，帮众生得乐叫大慈，无缘，无条件的，无条件的大慈大悲。怜悯，悯就是怜悯，念著末世中。由此可知，往生多的，多半都能接受的，都能依教奉行的，生到极乐世界。正法时候多，像法时候也不少，现在是佛的末法时期，末法一万年，今年是第二个一千年，求生极乐世界的人少了，学佛的人还有，没有像法时期的多。末法确实，地球上人口增长了，增加了，学佛的人没增加。这什么原因?是「有一类众生，虽亦修善，但不求生西方净土。故发斯问」。看到这个事实真相，提出来向佛请教。
下面世尊答覆。答覆里面分了好几小段。请看经文：
【佛告慈氏。此等众生。智慧微浅。分别西方。不及天界。是以非乐。不求生彼。】
佛说出来了。佛的答覆，念老的白话讲解，「此一类众生，缺少智慧，迷恋天人之福，故不愿生。」
我们细心观察现在这个社会，人从小到老追求什么?最明显的，追求地位，地位愈高愈好，追求财富，财富愈多愈好，享尽人间的福报。他连天都不相信。这个世间许许多多的宗教，都是以生天为终极的目标，只有佛教这一家例外，他不求生天，他求生极乐世界。我们要看清楚。什么原因?天道是好，好到什么程度我们无法想像。为什么不求?经上讲的『智慧微浅』，没智慧，有聪明，没智慧。现在人追求的知识，知道得愈多愈好，智慧忘掉了，智慧里面有知识，知识里面没智慧。这摆在我们眼前，我们看得很清楚，看得很明白。想想三千年前佛说的，好像就是对我们现在人说的一样。不是他的推想，不是他的预测，他真实智慧，广大智慧，确实看到了，听到了，明白了。
下面这一段，「问答免轮回之所以」。这是佛法强调的，特别强调的。为什么要讲免轮回?轮回真苦!佛在经上告诉我们，三途一堕五千劫，太可怕了!堕到三途，什么时候有机会再得人身?五千劫以后有一个机会。这个机会错过了，再一个五千劫。轮回里最可怕的无间地狱，造极重的罪业，我们看看这个世间造作罪业的人，特别要紧的是自己要想想，我做了没有?这个重要，跟自己的关系太大了。
【慈氏白言。云何此界一类众生。虽亦修善。而不求生。】
释迦牟尼佛在世，讲《无量寿经》，把阿弥陀佛极乐世界，介绍给我们，为什么会有一类众生不能接受，不求往生，这是什么原因?念老的注解说，「慈氏大士，以无缘大慈」，慈是爱众生，帮助众生离苦得乐。帮众生离苦叫大悲，帮众生得乐叫大慈，无缘，无条件的，无条件的大慈大悲。怜悯，悯就是怜悯，念著末世中。由此可知，往生多的，多半都能接受的，都能依教奉行的，生到极乐世界。正法时候多，像法时候也不少，现在是佛的末法时期，末法一万年，今年是第二个一千年，求生极乐世界的人少了，学佛的人还有，没有像法时期的多。末法确实，地球上人口增长了，增加了，学佛的人没增加。这什么原因?是「有一类众生，虽亦修善，但不求生西方净土。故发斯问」。看到这个事实真相，提出来向佛请教。
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我们细心观察现在这个社会，人从小到老追求什么?最明显的，追求地位，地位愈高愈好，追求财富，财富愈多愈好，享尽人间的福报。他连天都不相信。这个世间许许多多的宗教，都是以生天为终极的目标，只有佛教这一家例外，他不求生天，他求生极乐世界。我们要看清楚。什么原因?天道是好，好到什么程度我们无法想像。为什么不求?经上讲的『智慧微浅』，没智慧，有聪明，没智慧。现在人追求的知识，知道得愈多愈好，智慧忘掉了，智慧里面有知识，知识里面没智慧。这摆在我们眼前，我们看得很清楚，看得很明白。想想三千年前佛说的，好像就是对我们现在人说的一样。不是他的推想，不是他的预测，他真实智慧，广大智慧，确实看到了，听到了，明白了。
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《野识推介41：《卖油翁》最后一句有什么深意？教科书为什么要删掉？原因不简单_手机搜狐网》尝射于家圃4，有卖油翁释担5而立，睨6之，久而不去7。 而欧阳修在写《卖油翁》的时候，认为卖油翁、庖丁解牛、轮扁这三个人的故事其实讲的都是同一件事，那就是多干干多练练，熟能生巧，只要熟练https://t.cn/A6XK9Ms3
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