#汉服[超话]#

猛虎镇五毒，传说可以驱邪辟祟，祛除疫病。

这张《天中五毒献瑞图》便是这次虎补的灵感来源，老虎、蟾蜍、壁虎、蜈蚣、赤蛇，老虎画的十分活泼，嘴里衔着菖蒲与艾草，还有一只赤蛇。蟾蜍抱石榴花，壁虎携彩幡，左下角还有个蝎子尾巴，各种时令水果，元素丰富且动态十足。

皆寓意防瘟除疫，祈福佑安[微风]

【#迎接端午节# 赏美文·艾草飘香】端午还没有到，人们便开始忙碌，仿佛这是一个盛大的节日，仿佛那天一被叫醒，便可见大地璀璨，满目生机。
院子里有穿开裆裤的小孩子奔跑的人家，他们的母亲早早地就将压箱底的红布拿出来，再翻出珍藏的五彩丝线，将剪子、针、顶针、纸剪的“花样”准备好了，便坐在春天煦暖的阳光下，开始做“五毒兜”。我们小孩子并不知道这件精巧的肚兜是什么意思，只觉得一针一线绣出来的蛇、蝎、蜘蛛、壁虎和癞蛤蟆，惟妙惟肖，煞是可爱；甚至忘了哪年哪月曾被一条小蛇吓得脊背发凉，被一只蝎子钳过一口，被一只蜘蛛爬过手背，或者让一只撒尿的壁虎瘆得头皮发麻，被一只癞蛤蟆踩过一脚。女人们也聚到一起，看着肚兜上绣花的人那么专心，便有些手痒，回家取了针线和布，也跟着学做起来，仿佛整个村庄里的孩子，在端午这一天，都会穿上护身符，此后一生不会被“五毒”伤害。尽管更多的时候，是我们小孩子主动惹怒了这些在春天出洞的毒虫们。
做父亲的也不会闲着，站在院子的桃树下抬头瞅上一眼，便大致有了眉目，将哪一根桃枝折下来，可以给孩子们每人做一个桃木棍辟邪。做桃木棍一点也不比绣小肚兜容易，说起来也是一个精细活，等于在木头上绣花。而且这手艺非得男人们做不可，没有力气可不行。于是我们小孩子又开始崇拜自己的父亲，叽叽喳喳围在他的身边，看他如何将桃枝截成指头长的一段，又刮了青绿的皮，将湿润的内里磨得光滑铮亮，做成一把刀剑的模样，并在上面刻出精美的花纹，或者一条栩栩如生的祥龙，再或写上“平安”“富贵”之类的字，而后用一根红色的丝线拴住，便等着端午那一天的到来。
端午终于来了。母亲早早去田野里采了艾草回来，绳子扎上一把，挂在屋檐两边的石灰墙上，又忙着用艾草煮一盘热乎乎的鸡蛋，蒸一锅香甜的粽子。父亲则在庭院两棵梧桐树间，给我们小孩子做一个麻绳秋千。弟弟昨晚就穿了喜庆的肚兜，敞了怀开心地在院子里奔来跑去。我和姐姐闻着锅里艾草散发出的浓郁的馨香，口水都要流出来了。但知道父母还没有下令，我们只能把玩着胸前还带着父亲掌心温度的桃木棍，坐在秋千架上，摇摇晃晃等待着午饭的到来。
我记不清究竟吃了多少的粽子。似乎每一年，都有飘着艾草香味的甜蜜粽子，和新鲜滑嫩的水煮鸡蛋，穿过我的肠胃，像热烈的五月一样化为我身体的某个部分。手腕上戴过的五彩丝线早已寻不见了，我在翻滚的麦浪中留下的印记也已消失，甚至那时的我，还不知端午是为了纪念一个叫屈原的伟大诗人。可是，弥漫着艾草味道的爱与哀愁，即便在许多年后，我离家千里，依然于每年的五月将我唤醒。好像，我依然还是那个奔跑在春天的孩子，等着母亲一声声温柔地唤我回家。（文 王苹）

乐器|延长曲颈琵琶

临近端午，我们说“蝎子”应景。
大部分传统神话小说中的蝎子精，往往被叫做琵琶精，不仅仅是因为“大如琵琶”，还是因为它形象。

古代的四弦琵琶头部向外折，为了承受粗弦的力，折了90度的角，故为曲颈。如果将梨形面板朝下，头部朝上翘折，高雅说便是“凤尾槽”的“凤尾”，整体真的好像趴着一只大蝎子。古人看到的便是这种。

现在的弦和以前不同，但琵琶也有60度左右的曲折，只不过因为古代凤尾头形不能平放，加上演奏方式进化才慢慢改做了大家现在熟悉的如意头，往前弯曲的形状。这样一来，自然就没有以前那般像蝎子了。

传统的曲颈我国还是有保留，值得关注。
除广为人知的我国福建南琶，陕西延长县也保留了曲颈琵琶，与唐代琵琶长度差不多，都是1米左右。

“音箱呈梨形，面上有九品四相，四弦，腹中有响线，摇动琵琶时铿然有声，颈弯曲，颈顶部有一尖角似蝎尾，用于悬挂多余的牛皮弦。曲颈琵琶音色优美，穿透力强（衰减小，传得远）。高音区明亮而富有刚性，中音区柔和而有润音，低音区音质淳厚。与琵琶配套的还有一些小物件，蚂蚱、刷板、手拔、惊堂木。说书艺人运用这些小件，打击节奏，模仿声响，使独角戏具有更丰富的表现力。

延长曲颈琵琶腹中有响线，与琉球的琵琶最为相似，不同的是延长曲颈琵琶顶部有蝎尾。”

我是这样理解的，蝎尾翘起部分就是原本凤尾。而日本在解释正仓院琵琶那部件的时候叫海老尾，可能因当地人们觉得虾尾形象。

延长曲颈琵琶的宣传资料来源：
延长宣传、延长县文化馆