处草野之日，小善若是持久而行，即是大善;居庙堂之日，小善若是尽心而为，即是大善。
学会忍耐，往往比强势更可贵。路过的人，沿途的风景，不同的感受，无与伦比的心情，只有自己最清楚。痛过，笑过，伤过，无奈，释然，终化为生命中走过的一段痕迹，或深，或浅，总之都已过，未来还在待续，我们还在成长。 ​​​
善有善报，恶有恶报。日行一善累积成大福德。行善不在于大小，哪怕是施舍一分钱，心存善念是最重要的，每天注意自己的身、口、意的行为，你的人生将是一个幸福美满的人生。
我们常说的要加油呀，并不是觉得你不够努力，也不是要你跟别人比成就。而是由衷地觉得，你不止于此，你值得更好的，希望你可以被善待被偏爱，所以你不要放弃，再努努力呀。

种在大小河街行道树旁的杨梅可不可以吃
我觉得是可以的
因为你不摘它，它自己也会往下掉
掉而不捡显得浪费

如果是路过的行人看到长好的杨梅
想尝一尝
悄悄的摘，摘一两颗
摘完马上走
我真不会来投诉

因为悄悄的，遮着脸，摘一两颗
证明她知道这么做是不对的
这人还是要脸的人

前几年没人管
现在吃相是什么样子了，你们知道吗

儿子老公在树上扒
大妈带孙子树下叉腰站
不仅要摘完一棵树
而且只准她一家摘

叉腰站着
还有鲁迅笔下的圆规站法
跋扈得狠

当场吃果，当场扔核，当场打三包带走
开车来，开车去
留下一地的树枝

现在常德行道有不少果树
有杨梅，有杏，还有好几种
这些果子你们当初种的时候有没有想过怎么处理的

是随便采摘还是打农药不让摘
如果打农药不让摘
种的意义就大打折扣了

如果让摘怎么摘
谁摘
什么时候摘
你们考虑过没有

如果没有考虑，请尽快
因为你不作为
就是默认悍妇们可以自己摘

悍妇是前赴后继的
不是只有一拨的
前年一拨去年两拨.今年就三拨

当然，今年已经两位数拨了
也不限于一天了
树不秃噜皮她们是不会罢休的

越来越多城乡结合部的悍妇觉得
没有摘到不要钱的果子
是一生中最亏的事

还是那句话
跋扈是纵容喂养出来的
你们不作为
反噬的就是这个城市

这些行道树的果子能不能吃
能摘能吃的话
谁摘.谁吃

就大小河街的话
我有一个不成熟的建议

每年河街管理处集中摘
摘下后免费平均分给河街的商户
他们愿意给客人的给客人
愿意自己吃的自己吃
也是给河街打个广告
这么算下来并不是很多
但是是一个非常人情味的管理

你送人玫瑰别人得玫瑰你手留余香

跪请，你们管理者能精细化细节
不要总是搞些假大空的事情

把别人骗来看你们新修的仿古建筑
或者一波一波人接去看根本不像陶渊明笔下的桃花源

不做好细节
不做人情味的润滑
这种旅游就和异地贩卖人口无异

河街风景是有的
你觉得常德人配不配
我觉得我配
因为我爱惜

有人是不配的@常德市文旅广体局 @常德发布 @常德日报社 @常德市生态环境局 @常德微资讯 @我们都是常德人

今年买了京都国际写真祭的通票，去之前问了几个朋友，大家普遍兴致不高。
摄影一方面被认为是现实生活的切片，创作性低；一方面又被认为是数字产品，可复制性高，所以没有到现场看的必要。
我对写真祭有兴趣其实是在2020年，路过展地之一的桝形商店街，街里悬挂了大型海报，都是人物职业画报，复行数十步，恍然大明白：拍的原来是商店街里的商户们。真与非真压缩在一处，我觉得这个妙趣横生的展可以一举证明：摄影既不是生活切片，也不是没有实地展出的必要。
最近的人说起摄影特别爱强调凝视啊权力的，而我觉得，既然现在已不再有那样纯洁的相信的眼，也就不再有塑造的权力的摄影。摄影旨在于开辟一个暂时又永恒的空间，所有人通过残破的共感，而到达的残缺的共通空间。照片没有创造崭新体验的能力，也没有施加你不曾拥有过的情感的能力，我们在此触及的来路不明的光晕，都是一种“被唤醒”。