秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

#每日一善[超话]##每日一善##阳光信用#秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴(pù)霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十​秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴(pù)霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌（餍），奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎(jì)牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

《我问佛，为什么要留我在红尘受苦？》

我问佛，为什么不给世人一颗纯净的心，让红尘即极乐？

佛说，我给了，每个人刚出生时，他们的心都是一样的，至纯至美至善至真，只不过当他们睁开双眼，就被浮世的假相迷住了本性，让心蒙上了灰尘。

我问佛，佛为什么是佛？

佛说，我也是人，只不过我比你们少长了一颗心，我把心给了万物众生，所以我活的轻松，无我即佛。

我问佛，那我是谁？为什么我会在红尘？

佛说，你是我的孩子，只因贪玩淘气懵懂无知堕了红尘。

我问佛，红尘有爱吗？为什么我只觉得苦？

佛说，有爱，因怕你们在红尘受苦，我把爱全给了你们，只不过你们把它分割零落，据为己有，而且一但得到变不肯放手，患得患失，纠结无终，所以很苦。

我问佛，我们还能回家吗？您是不是已把我们舍弃不顾？

佛说，我牵不住你们坠落的脚步，我已痛心疾首，我每时每刻都张开双臂候着，不敢合眼等着，盼你们回头，只是你们背负的太多，只听得到自己的气喘吁吁，听不到我泣血的呼唤，其实，我比你们更想让你们回家。

我问佛，我该怎么做，才能回到您的身边？

佛说，在你们跑进红尘时，我在你们心里都种了一颗菩提种子，你只管照顾它生根发芽，等到枝繁叶茂花开果结时，会有一路的绿树成荫带你回家。

我问佛，我为什么看不到路在哪里？

佛说，其实你已经上路了，只不过走着走着，你只顾了路边的风景，你追蝴蝶折花朵逗小草，背离了初衷，你，迷路了！

我问佛，我该怎么办？我要回家。

佛说，停停脚步，想想清楚，不为来世，不负今生，有时后退是向前。

我问佛，我能和您一样成佛吗？

佛说，傻孩子你不知道吗？其实你就是我我就是你，我是你放不下的你自己，只不过你被心所累，忘了自己是谁，一念天堂，一念地狱。

我问佛，我为什么看不到您的影子？

佛说，扔掉你的负累，抬头看看天，我和你咫尺天涯。

我问佛，我的家究竟在哪里？

佛说，在你们流浪红尘的时候，为等你们回家，我在莲池种下荷花，八宝洗尘，妙音涤心，莲朵如轮，灼灼其华，那里便是你的家！

很多时候，我们常常被生活中的宠与辱，让我们的内心有所惊动；

而生命的本质是一如皎月，宁静自然；

而无论哪一种的惊，都会让身心有所损；

损而久之，便会积而成伤；

无奈、迷惑、痛苦、贪婪、无助接下来，不知道在哪一刻，即会与你不期而遇；

遇见，只是一面镜子；

是否有所发现与触动，不在于镜子，皆在于其身；

宠辱皆惊，得之若惊，失之若惊；

有所惊动，不是因为某个人，某个发生，皆因为内在一个：求不得、怕失去的心；

我们之所以患有大病，很多时候，是因为我们思有虑，心有惊，心不平，气不和，身不正，那些看起来的疾病与灾难，自然会不请而自来；

每一种疾病的光临都对应一种相应的说明书；

每一种疾病，也是一面镜子，它的光临只是让我们认识自己的身在何方，心在何处，然后看到、肯定、接受、拿起、放下! https://t.cn/RI9Efi9