#胡歌[超话]##每日一善# [微风] #慈航普度#
背后不说闲话,人前不说狂话,遇事不说怨话。是非以不辩为解脱,学会无诤,才能安住内心的平静。懂得沉默,才能体悟空性的智慧。心净,方能守护真我,你有多自律,就有多自由。 心净无碍,不惊不怖。 心清意净,心安皆安。天人合一是禅,心静无我是禅,心静,通一切境界。#阳光信用#
@胡歌 #正能量##中国正能量##遇见美好#
背后不说闲话,人前不说狂话,遇事不说怨话。是非以不辩为解脱,学会无诤,才能安住内心的平静。懂得沉默,才能体悟空性的智慧。心净,方能守护真我,你有多自律,就有多自由。 心净无碍,不惊不怖。 心清意净,心安皆安。天人合一是禅,心静无我是禅,心静,通一切境界。#阳光信用#
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远了喧嚣,隔了热闹,曲径通幽处,道法释心尘。红尘自有千般美,道法自然禅更亲~
心静了,意清了,看千般皆眼顺,遇诸事皆心安。那是寒冬里的微暖,风尘中的欣然~
一切,任由它缓缓而去,也任凭它款款而来 …
安之若素的等待,顺其自然的安排,雅俗共赏的人间呐,要记得潇洒开心呀~
庚子 • 下元
白云观•记
心静了,意清了,看千般皆眼顺,遇诸事皆心安。那是寒冬里的微暖,风尘中的欣然~
一切,任由它缓缓而去,也任凭它款款而来 …
安之若素的等待,顺其自然的安排,雅俗共赏的人间呐,要记得潇洒开心呀~
庚子 • 下元
白云观•记
四作意,也即禅修的四个过程。
(一)力励运转作意,这是佛教标准词汇。刚开始修禅的时候,修行人心静不下来,很痛苦,这时候需要费很大的劲,所以叫力励运转作意。
(二)有间缺运转作意。在此阶段中,即使中间会间断,如果用心、用功,采取措施对治,还是可以继续禅修。
(三)无间缺运转作意。这已经是很高的禅定境界了,此时无论任何障碍,都不能间断我们的禅定,所以叫无间缺运转作意。
(四)无功用运转作意。这是更高的禅定境界了。之前的三个阶段都需要用功才不间断,但此阶段根本不需要用功,自然而然就能安住在禅定当中,根本不会间断。
这些都不是具体的方法,而只是禅修的阶段。此处最高的无功用运转作意,都没有到四禅八定的第一禅。在此基础上继续修行,获得很明显的轻安以后,才修到四禅的第一禅。我们经常说四禅八定。大家似乎都觉得四禅八定很简单,其实四禅八定不是那么容易抵达的。按照《俱舍论》的说法,无功用运转作意,也叫欲界一境心。欲界是三界当中最低的层次,而四禅却是位于欲界之上的色界之心。欲界一境心只是欲界当中比较好的状态而已,还没有进入四禅的第一禅,更没有进入无色界的禅定。——顶礼大堪布慈诚罗珠仁波切
(一)力励运转作意,这是佛教标准词汇。刚开始修禅的时候,修行人心静不下来,很痛苦,这时候需要费很大的劲,所以叫力励运转作意。
(二)有间缺运转作意。在此阶段中,即使中间会间断,如果用心、用功,采取措施对治,还是可以继续禅修。
(三)无间缺运转作意。这已经是很高的禅定境界了,此时无论任何障碍,都不能间断我们的禅定,所以叫无间缺运转作意。
(四)无功用运转作意。这是更高的禅定境界了。之前的三个阶段都需要用功才不间断,但此阶段根本不需要用功,自然而然就能安住在禅定当中,根本不会间断。
这些都不是具体的方法,而只是禅修的阶段。此处最高的无功用运转作意,都没有到四禅八定的第一禅。在此基础上继续修行,获得很明显的轻安以后,才修到四禅的第一禅。我们经常说四禅八定。大家似乎都觉得四禅八定很简单,其实四禅八定不是那么容易抵达的。按照《俱舍论》的说法,无功用运转作意,也叫欲界一境心。欲界是三界当中最低的层次,而四禅却是位于欲界之上的色界之心。欲界一境心只是欲界当中比较好的状态而已,还没有进入四禅的第一禅,更没有进入无色界的禅定。——顶礼大堪布慈诚罗珠仁波切
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