人尊礼可立身，人存仁可诚心。善恶本一体，知恶方知善，无恶亦无善。感应天地万物，化外于内，生有灵明，意念所及无不及。正邪行于体，一念一息间，意念闪现。善恶相交，人之常情。内行于心，外溢于颜。善多者则面善些，恶多者则面恶些。君子正身立志，正可长存，志可长远。唯一以贯之方能事事不遗善知：唯有致良知方可事事不失于天道 https://t.cn/RyhoMNe

吃饭也能吃出功德 别错过每一个修行机会

佛法的智慧体现在生活中，会修行的人吃饭也是修行。很多人好的爱吃，不好的不吃。爱吃是贪心，不爱吃是嗔心，不好不坏是愚痴心。寺庙过堂，师父们正身端坐，先作五观：“一、计功多少，量彼来处；二、忖己德行，全缺应供；三、防心离过，贪等为宗；四、正事良药，为疗形枯；五、为成道业，应受此食。”

出家人也是有色身，要吃饭穿衣的。但出家人会吃饭，能吃出功德：第一口誓断一切恶，第二口誓修一切善，第三口誓度一切众生。端起一钵饭，要感恩一切为我们付出的人。有些人一顿饭要吃天上飞的，地上爬的，为一口食造了很多业。吃饭也需要智慧，不要错过每一个修行的机会。要知道世界上还有很多没有饭吃的人，出家人吃饭要减口食，能吃两个馒头就吃一个半，那半个节省给众生。衣服几件就够了，不用名牌，起到衣服的作用即可。万贯家财都不如学佛，来积聚智慧福德的资粮。

学佛从早晨发愿开始，从每天晚上临睡前的忏悔开始。新的一天来临时，依《净行品》中所说的“睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方”来用心。睡觉落入无记中，睡多了也会丧失智慧。一觉醒来的时候，也希望一切众生都能从无明中醒来，都能用智慧观照世间人生。这时候虔诚地合掌：南无佛，南无法，南无僧！愿三宝慈光摄照弟子，给弟子智慧和力量，一切善愿成就！接着，把今天所期望的都可以加进来。

到晚上回来的时候，反思今天有没有全部住在正念，完全依佛的教导去做事。一般来说，难免会犯错，所以在临睡前要忏悔：“三宝摄照！弟子惭愧，今天在身口或者内心有做错的，希望三宝加被，弟子忏悔！如果做了一点善，都希望归给家人和一切众生，善根增长，和我一起成佛道！阿弥陀佛，阿弥陀佛……”最少念上十声。

这是最基本的，带着佛对你的慈光入睡，一定会休息得很好。这个方法供大家参考，早晨发愿，晚上忏悔。早晨的发愿和晚上的忏悔相续，心念一直存在，坚持下来，三宝一直不会离开我们。修行就从这里开始：从归依开始，从发愿开始，从忏悔开始。

烧香越多越灵吗？
烧香，是中华文明中敬神礼神的一种仪式或者说表达方式，每逢初一、十五等特定宗教节日，各地庙观中，信众游客都纷至沓来，手拿香烛，通过礼拜神灵来修持自身、加强信仰，这是咱们传统文化中特有的现象。

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首先要先了解烧香的目的。有些人认为我们去庙观烧香，是给神灵香火以求神灵护佑，实际上，这是以凡人之心去揣测神意了。

道祖太上在《道德经》中开示：生而不有，为而不恃，长而不宰，是为玄德。

神灵对众生也一样，并不会因为谁烧的香多不多或烛火旺不旺而奖惩其人，而是依据天道承负来判定善恶有报。

说直白些，神灵不在乎我们烧了多少香，在乎的是我们有没有遵照神灵的启示去修己正身去乐善助人去慈悲弘法。

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其次再来说说道教倡导信众烧三支香的原因。

三这个数字，在道教中含义众多，道祖言“一生二，二生三，三生万物”，可见三也为万物之源，同时，三者，天地人之道也，暗合三才，又能代表道经师三宝，所以，通常信众到道教庙观烧香均以三支为宜。

最后，道由心学，心假香传，烧香作为一种重要的礼神仪式，不单单是点燃香火，插到香炉这一过程，更重要的是以诚挚之心与神灵感应，也就是我们常说的“敬神如敬心”，若对神灵乃至世间万物都没有一丝恭敬心和慈悲心，烧再多的香又有何益呢？

若是一心为己，哪怕烧了个大烟囱又哪有半分益处？ https://t.cn/R2db0g8