佛法为什么能超时空？

佛日清凉 2022-03-10

超越时空的加持

因为佛法是如来藏

如来藏就是超时空的

界诠长老讲解《大乘起信论》的时候，在一座中就能把佛法的精要都融于法里。一位法师在人间能为那么多普罗大众撒下解脱的种子，把佛法的真谛散播到众生心中，不管现场的人理解不理解，乃至讲法法会制作成视频出来，以后不管什么人看或什么时候看，都会得到法益，这就是佛法超时空的特点。

佛法为什么能超时空？因为佛法是如来藏，如来藏就是超时空的。明末清初律宗高僧、律宗千华派第二代祖师宝华见月律师晚年的时候，应弟子祈请，口述了自己一生的经历，汇成了两卷一部《一梦漫言》。里面没有描写他怎么修行，述说的是他一生为法忘躯的行脚事迹，他终其一生都在求戒、学戒、传戒。

月律师三十二岁时，见有初出家者多诸俗态，求教于老和尚。答曰：威仪不具，不名为僧。他就乞求老和尚为授比丘戒。老和尚说，须请律师。于是决定行脚参方，至江南一带寻三昧老和尚求戒。

他北上参礼，但求戒未成。复又从北至南，共行脚二万余里，途中历尽艰辛，而祈求受戒的初念不怠，终从三昧寂光律师受具足戒。此后，他以冰霜之操自励，以慎重之行利生。轻身重道，以戒为尊，即便白水过堂，也不忘失法度。

倓虚长老说：

如果没有宗教情操，

就不是一个好的佛弟子。

后来的弘一大师、倓虚长老读到这本《一梦漫言》的时候，都备受感动。倓虚长老说，如果一个佛弟子看这本书不流泪，那这个人没有宗教情操，不是一个好的佛弟子。古来祖师这样地精勤，这样为法忘躯的心、求法精进的心都不能感动你的话，那你与佛教的缘分就不是很深。

我师父也跟我讲过，说读《涅槃经》而不流泪的人，不是佛弟子。如果佛弟子看到佛陀将要涅槃，却不伤感落泪，那这个人一定是没有什么宗教情感的。

FORIQINGLIANG

当佛要隐没的时候，所谓“声闻”，就是闻声悟道的人，这些从佛口化生的弟子的哀伤，真的是超越时空的。所以当玄奘大师在印度游学到火龙窟的时候，看到佛陀留在石壁上的影子，痛哭流涕，由此写下这首偈子：“佛出世时我沉沦，我出世时佛灭度；忏悔此身多业障，不见如来金色身。”

一个佛弟子称念着佛陀，肉眼却没有办法看到祂的金容，无论在什么时代，这对于一个佛弟子来说，都是一件非常惭愧的事！所以见不到佛的金色身，要成为佛弟子忏悔的一种动力。

但是佛弟子心中的一个愿望。虽然我们的肉眼看不到，但是大乘体性是没有时空障碍的，如来身体是尽虚空遍法界的，只要我们精进地净除业障，打开智慧眼，就能超越时空地现见本师佛陀的身体。

这个时候，我们才会安心，我为佛子，佛陀与我不隔毫厘了。如此在这世间再去行持佛法的时候，我们就会充满了自信，充满了力量。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

莲池大师：【一日禅】

行脚住山

今人见玄沙不越岭，保福不度关，便端拱安居，眼空四海。及见雪峰三登投子、九上洞山，赵州八旬行脚，便奔南走北，浪荡一生。斯二者皆非也。

心地未明，正应千里万里，亲附知识，何得守愚空坐，我慢自高？既为生死，参师访道，又何得观山观水，徒夸履历之广而已哉？正因行脚之士自不如是。

文本来源于：《莲池大师文集•竹窗随笔》•随喜分享• https://t.cn/Rp7W8xr

北京“缤纷花园”空间的主人，我为了备课，专门请她发一些照片。一晃，一年的时间，我知道，她经历了人生极为艰难的时刻：上高中的儿子辍学了；我也知道，正是这个“苦难”，让她真正的一点点，站立了起来。当时之所以给她的空间起名叫“缤纷花园”，正是希望她从苍白、单一，甚至是固化的世界里走出来，拥有生命美好而鲜活的色彩，现在，她的脸上灿烂的笑容，正是最美的缤纷花园。

“校长：

重新拍缤纷花园儿的时候，确实耽误了我好几天。我又把客厅重新整理了一遍，凝望缤纷花园，我在这里经历了酸甜苦辣，喜怒哀乐。这一年多来，我在这里欢笑，流泪，欣喜，思索。我要把校长装入心中，像爱校长那样爱自己，爱众生[心][心][心]

透过“缤纷花园”，我照见了自已的自私，懒惰，傲慢与不以为然，我要立足家庭和本职工作，把有限的生命投入到无限的为社会服务中，做一个为社会服务的好青年。让所有的母亲都快乐！让所有的孩子都快乐

不忘初心，砥砺前行！校长您说：您的一生就是行脚！愿我紧随校长做一个行脚人。。”

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