#观世音菩萨闻思修[超话]##观世音菩萨闻思修[超话]##观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#
唯求感应,背清净道:对于我们修一心三藏法门的人来讲,你越精进,功德提升越快,你大作佛事,不断地提起观照,就有感应。我怎样与这个茶杯感应?我怎样与对面吹来的风感应?是风吹我?还是我吹风?对于修禅而言,这是最敏感的一个问题。他就是不能求感应,必须保持一种动静平衡、定慧相等的心态,什么都不想,但是必须提起正念。他是观静待变,不可以求感应,稍微一动就容易走火入魔,因为他没有明心见性。一感应了,只知道行善断恶,断的那个恶是谁啊?是不是还在断自己呀?#世界佛教之论坛[超话]##情感语录##鬼灭之刃##凯源##爱豆能量月##凯源##喵星人# https://t.cn/R2WxTyu
唯求感应,背清净道:对于我们修一心三藏法门的人来讲,你越精进,功德提升越快,你大作佛事,不断地提起观照,就有感应。我怎样与这个茶杯感应?我怎样与对面吹来的风感应?是风吹我?还是我吹风?对于修禅而言,这是最敏感的一个问题。他就是不能求感应,必须保持一种动静平衡、定慧相等的心态,什么都不想,但是必须提起正念。他是观静待变,不可以求感应,稍微一动就容易走火入魔,因为他没有明心见性。一感应了,只知道行善断恶,断的那个恶是谁啊?是不是还在断自己呀?#世界佛教之论坛[超话]##情感语录##鬼灭之刃##凯源##爱豆能量月##凯源##喵星人# https://t.cn/R2WxTyu
#观世音菩萨闻思修[超话]##观世音菩萨闻思修[超话]#
你读一句《法华经》,写一句《法华经》,讲一句《法华经》,哪怕问一句《法华经》,你的功德比虚空级的大法师——
不是世界级、不是地球级、也不是国家级,是虚空级的大法师——面对整个太阳系、银河系无量的众生,讲无量的经典,把这无量的众生培养成无量的阿罗汉和辟支佛 #情感语录##鬼灭之刃##凯源##元气爱豆的日常##萌宠的日常# https://t.cn/R2WxTyu
你读一句《法华经》,写一句《法华经》,讲一句《法华经》,哪怕问一句《法华经》,你的功德比虚空级的大法师——
不是世界级、不是地球级、也不是国家级,是虚空级的大法师——面对整个太阳系、银河系无量的众生,讲无量的经典,把这无量的众生培养成无量的阿罗汉和辟支佛 #情感语录##鬼灭之刃##凯源##元气爱豆的日常##萌宠的日常# https://t.cn/R2WxTyu
#观世音菩萨闻思修[超话]##观世音菩萨闻思修[超话]#2019年最新版《楞严经讲记》卷三
❤️ 216 — 220
216.凡是在经典中反复出现的相同的字眼、相同的语句,一定是最重要的问题,它都能起到画龙点睛的作用,我们要当心观照。
【阿难!又汝所明,身触为缘,生于身识。此识为复因身所生,以身为界?因触所生,以触为界?阿难!若因身生,必无合离二觉观缘,身何所识?若因触生,必无汝身,谁有非身知合离者?阿难!物不触知,身知有触。】
217.【知身即触,知触即身;即触非身,即身非触。身触二相元无处所,合身即为身自体性,离身即是虚空等相。内外不成,中云何立?中不复立,内外性空,则汝识生从谁立界?是故当知,身触为缘,生身识界,三处都无。则身与触及身界三,本非因缘,非自然性。】
218.阿难,这个问题也是你所已经明白的,我当初曾经讲,以我们的身根为能触,以离、合、违、顺这四相为所触的触尘,能够产生出我们身体的这种感觉,叫身觉,下面就是研究这种身识、这种触觉从何而来。
此识为复因身所生,以身为界:仍然按照前面的那种逻辑推理,你这个身识要么就是张三(根)生,
219.要么就是李四(尘)生,要么就是张三和李四合起来生,实在不行就是老天爷(虚空)生。如果是我们身根生起触觉,顾名思义,那应该以身为名挂牌,这是身识界,这不是触识界。
因触所生,以触为界:如果是因为触尘所生,那应该以触为名,挂牌叫触识界。下面我们就看看到底是谁生谁。
220.阿难!若因身生,必无合离二觉观缘,身何所识:触觉就是我们身体与触尘和合以后所产生的第一念直觉。「必无离合」,没有离也没有合。「二觉观缘」,就是觉合、觉离的那二觉,这是「观缘」。有能观必然要有所观,因为我这个能观就是观离与合,没有这个离合所观之缘,我这个能观它能观到什么?那观不到谁,会不会产生触觉?产生不到。#世界佛教之论坛[超话]##情感语录##鬼灭之刃##凯源##爱豆能量月##朱一龙##赵丽颖# https://t.cn/R2WxTyu
❤️ 216 — 220
216.凡是在经典中反复出现的相同的字眼、相同的语句,一定是最重要的问题,它都能起到画龙点睛的作用,我们要当心观照。
【阿难!又汝所明,身触为缘,生于身识。此识为复因身所生,以身为界?因触所生,以触为界?阿难!若因身生,必无合离二觉观缘,身何所识?若因触生,必无汝身,谁有非身知合离者?阿难!物不触知,身知有触。】
217.【知身即触,知触即身;即触非身,即身非触。身触二相元无处所,合身即为身自体性,离身即是虚空等相。内外不成,中云何立?中不复立,内外性空,则汝识生从谁立界?是故当知,身触为缘,生身识界,三处都无。则身与触及身界三,本非因缘,非自然性。】
218.阿难,这个问题也是你所已经明白的,我当初曾经讲,以我们的身根为能触,以离、合、违、顺这四相为所触的触尘,能够产生出我们身体的这种感觉,叫身觉,下面就是研究这种身识、这种触觉从何而来。
此识为复因身所生,以身为界:仍然按照前面的那种逻辑推理,你这个身识要么就是张三(根)生,
219.要么就是李四(尘)生,要么就是张三和李四合起来生,实在不行就是老天爷(虚空)生。如果是我们身根生起触觉,顾名思义,那应该以身为名挂牌,这是身识界,这不是触识界。
因触所生,以触为界:如果是因为触尘所生,那应该以触为名,挂牌叫触识界。下面我们就看看到底是谁生谁。
220.阿难!若因身生,必无合离二觉观缘,身何所识:触觉就是我们身体与触尘和合以后所产生的第一念直觉。「必无离合」,没有离也没有合。「二觉观缘」,就是觉合、觉离的那二觉,这是「观缘」。有能观必然要有所观,因为我这个能观就是观离与合,没有这个离合所观之缘,我这个能观它能观到什么?那观不到谁,会不会产生触觉?产生不到。#世界佛教之论坛[超话]##情感语录##鬼灭之刃##凯源##爱豆能量月##朱一龙##赵丽颖# https://t.cn/R2WxTyu
✋热门推荐