人元八顺子卦， 寅申巳亥属之阳，乙辛丁癸属干阴。此元立向收水，亦系独用，盖子息不可兼父母也。祖山发脉，必要地支前去方有融结，若杂天干，又是鬼龙矣，出脉以下，或干或支，但此元为天元顺子，若祖山出脉，系天元地支，将结穴，又起顶转人元入首，不拘干支，即得一二节人元结穴，亦为可用，不过力量稍小耳，且不宜见地元，恐犯八煞，定主败绝，此元亦要干龙支水，支龙干水，如乙辛丁癸之山得寅申巳亥去来之水，寅申巳亥之山得乙辛丁癸去来之水，为不出卦，小富小贵之地也。如得向上直来直去之水，为小交媾，又如乙山寅水，寅山乙水，辛山申水，申山辛水，丁山巳水，巳山丁水，癸山亥水，亥山癸水，只合生成之数，皆中富中贵之地也。若得癸山巳水，巳山癸水，寅山辛水，辛山寅水，乙山申水，申山乙水，丁山亥水，亥山丁水，为先天阴阳变化大交媾，如遇上格龙乃大富大贵之地也。再有先后天体用交媾，上格龙公侯地也，中格龙大富贵地也，下格龙中富贵地也。前生成数中有癸山亥水，变化交媾中有申山乙水，此二局合体用交媾（以上龙字山字皆指入首一节言）。
先后二天体用大交媾论 ，乾为老父，坤为老母。先天之乾龙配后天之坤水，先天之坤龙配后天之乾水，此老阴老阳交媾为二天阴阳大交媾也，龙者穴后到头入首之龙也，水者穴前明堂出口之元辰水也，此局为天地定位。震为长男，巽为长女。先天之震龙配后天之巽水，先天之巽龙配后天之震水，此为长男长女交媾为二天阴阳大交媾也，龙者穴后到头入首之龙也，水者穴前明堂出口之元辰水也，此局为雷风相搏。坎为中男，离为中女。先天之坎龙配后天之离水，先天之离龙配后天之坎水，此为中男中女交媾为二天阴阳大交媾也，龙者穴后到头入首之龙也，水者穴前明堂出口之元辰水也，此局为水火不相射。艮为少男，兑为少女。先天之艮龙配后天之兑水，先天之兑龙配后天之艮水，此为少男少女交媾为二天阴阳大交媾也，龙者穴后到头入首之龙也，水者穴前明堂出口之元辰水也，此局为山泽通气。
天地人三元先后二天体用大交媾总龙水：乾兑、震坎、坎乾、艮巽、坤震、巽艮、离坤、兑离。
天元先后二天体用大交媾总龙水：乾酉、震卯、坎巽、艮兑、坤乾、巽坤、离子、兑午。
地元先后二天体用大交媾总龙水：壬戌、丙未、甲壬、庚丙、丑辰、未申、辰丑、戌庚。
人元先后二天体用大交媾总龙水：乙癸、辛丁、丁申、癸亥、寅巳、申乙、巳寅、亥辛。
以上先后天体用交媾法，最为难遇，只以交媾为主，不论干龙支水，支龙干水，阳龙阴水，阴龙阳水之说，学者熟读而细玩之，脱胎换骨，皆出乎此，岂仅曰地理之用哉。
先天阴阳变化大交媾，乃从阳仪阴仪中生出，从老阳出者为老阳，从老阴出者为老阴，从少阳出者为少阳，从少阴出者为少阴，老阳与老阴配，少阳与少阴配，名曰交媾，如龙属先天老阳，水之出口必要先天老阴，如龙属先天老阴，水之出口必要先天老阳，如龙属先天少阳，水之出口必要先天少阴，如龙属先天少阴，水之出口必要先天少阳，方为得配，方是易道阴阳，非也，学者宝之。乾兑出自老阳，坤艮成于老阴，坎巽化自少阳，离震变自少阴。
先天阴阳之变化，即易知参伍错综者也，如乾为老阳是也，兑本少女，何得亦为之老阳，盖以兑之下二爻为老阳，上一爻之阴，系从老阳生出，故曰老阳，坤本老阴，而艮之三爻乃自老阴所出，坎本少阳，而巽之三爻乃自少阳所出，离本少阴而震之三爻盖自少阴变出，明此变化之理，则阴阳之道尽于此矣。
先天阴阳变化大交媾
天元：子午、卯酉、乾巽、坤艮。
地元：壬辰、丙戌、庚丑、甲未。
人元：癸巳、乙申、丁亥、辛寅。
山上九星定局歌
甲癸申贪狼星，坤壬乙巨门， 子未卯为禄，戌乾巳是文， 廉贞星不动，端然居中宫。辰巽亥武曲，艮丙辛破军， 寅庚丁左辅，午酉丑弼星， 一用挨加法，变化最无穷。
九星次序：贪巨禄文武破辅弼，廉贞居中，不与转移。
山上挨星
天元山上挨星：诀自山之父母轮到向上：如乾山巽向，将乾上文曲飞在巽上阳顺行。艮山坤向将艮上破军飞在坤上阳顺行。自向上之父母轮到坐上。乾山巽向将巽上武曲飞在乾上阳顺行。坤山艮向将艮上破军飞在坤上阳顺行。（地人元略）
水里挨星
子起本宫逆走，巽乾乾巽顺行，午卯酉贪巽逆轮，坤艮气午行顺。壬庚丙起戌顺，丑未庚上逆轮，辰戌戌辰皆逆行，甲起未宫顺应。乙辛丁起巳逆，亥巳巳亥顺行，申阳癸阴起本宫，寅起乙兮大顺。
注：子起贪狼于本宫逆行，巽气贪狼于乾顺行，乾起贪狼于巽顺行，午卯酉俱起贪狼于巽逆行，坤艮俱起贪狼于午顺行。壬庚丙俱起贪狼于戌顺行，丑未俱起贪狼于庚逆行，辰起贪狼于戌戌起贪狼于辰逆行，甲起贪狼于本宫顺行。乙辛丁起贪狼于巳逆行，亥起贪狼于巳巳起贪狼于亥皆顺行，申起贪狼于本宫顺行癸起贪狼于本宫逆行，寅起贪狼于乙顺行。#年轻人为什么逃离工厂##结婚登记数为何创36年新低#
先后二天体用大交媾论 ，乾为老父，坤为老母。先天之乾龙配后天之坤水，先天之坤龙配后天之乾水，此老阴老阳交媾为二天阴阳大交媾也，龙者穴后到头入首之龙也，水者穴前明堂出口之元辰水也，此局为天地定位。震为长男，巽为长女。先天之震龙配后天之巽水，先天之巽龙配后天之震水，此为长男长女交媾为二天阴阳大交媾也，龙者穴后到头入首之龙也，水者穴前明堂出口之元辰水也，此局为雷风相搏。坎为中男，离为中女。先天之坎龙配后天之离水，先天之离龙配后天之坎水，此为中男中女交媾为二天阴阳大交媾也，龙者穴后到头入首之龙也，水者穴前明堂出口之元辰水也，此局为水火不相射。艮为少男，兑为少女。先天之艮龙配后天之兑水，先天之兑龙配后天之艮水，此为少男少女交媾为二天阴阳大交媾也，龙者穴后到头入首之龙也，水者穴前明堂出口之元辰水也，此局为山泽通气。
天地人三元先后二天体用大交媾总龙水：乾兑、震坎、坎乾、艮巽、坤震、巽艮、离坤、兑离。
天元先后二天体用大交媾总龙水：乾酉、震卯、坎巽、艮兑、坤乾、巽坤、离子、兑午。
地元先后二天体用大交媾总龙水：壬戌、丙未、甲壬、庚丙、丑辰、未申、辰丑、戌庚。
人元先后二天体用大交媾总龙水：乙癸、辛丁、丁申、癸亥、寅巳、申乙、巳寅、亥辛。
以上先后天体用交媾法，最为难遇，只以交媾为主，不论干龙支水，支龙干水，阳龙阴水，阴龙阳水之说，学者熟读而细玩之，脱胎换骨，皆出乎此，岂仅曰地理之用哉。
先天阴阳变化大交媾，乃从阳仪阴仪中生出，从老阳出者为老阳，从老阴出者为老阴，从少阳出者为少阳，从少阴出者为少阴，老阳与老阴配，少阳与少阴配，名曰交媾，如龙属先天老阳，水之出口必要先天老阴，如龙属先天老阴，水之出口必要先天老阳，如龙属先天少阳，水之出口必要先天少阴，如龙属先天少阴，水之出口必要先天少阳，方为得配，方是易道阴阳，非也，学者宝之。乾兑出自老阳，坤艮成于老阴，坎巽化自少阳，离震变自少阴。
先天阴阳之变化，即易知参伍错综者也，如乾为老阳是也，兑本少女，何得亦为之老阳，盖以兑之下二爻为老阳，上一爻之阴，系从老阳生出，故曰老阳，坤本老阴，而艮之三爻乃自老阴所出，坎本少阳，而巽之三爻乃自少阳所出，离本少阴而震之三爻盖自少阴变出，明此变化之理，则阴阳之道尽于此矣。
先天阴阳变化大交媾
天元：子午、卯酉、乾巽、坤艮。
地元：壬辰、丙戌、庚丑、甲未。
人元：癸巳、乙申、丁亥、辛寅。
山上九星定局歌
甲癸申贪狼星，坤壬乙巨门， 子未卯为禄，戌乾巳是文， 廉贞星不动，端然居中宫。辰巽亥武曲，艮丙辛破军， 寅庚丁左辅，午酉丑弼星， 一用挨加法，变化最无穷。
九星次序：贪巨禄文武破辅弼，廉贞居中，不与转移。
山上挨星
天元山上挨星：诀自山之父母轮到向上：如乾山巽向，将乾上文曲飞在巽上阳顺行。艮山坤向将艮上破军飞在坤上阳顺行。自向上之父母轮到坐上。乾山巽向将巽上武曲飞在乾上阳顺行。坤山艮向将艮上破军飞在坤上阳顺行。（地人元略）
水里挨星
子起本宫逆走，巽乾乾巽顺行，午卯酉贪巽逆轮，坤艮气午行顺。壬庚丙起戌顺，丑未庚上逆轮，辰戌戌辰皆逆行，甲起未宫顺应。乙辛丁起巳逆，亥巳巳亥顺行，申阳癸阴起本宫，寅起乙兮大顺。
注：子起贪狼于本宫逆行，巽气贪狼于乾顺行，乾起贪狼于巽顺行，午卯酉俱起贪狼于巽逆行，坤艮俱起贪狼于午顺行。壬庚丙俱起贪狼于戌顺行，丑未俱起贪狼于庚逆行，辰起贪狼于戌戌起贪狼于辰逆行，甲起贪狼于本宫顺行。乙辛丁起贪狼于巳逆行，亥起贪狼于巳巳起贪狼于亥皆顺行，申起贪狼于本宫顺行癸起贪狼于本宫逆行，寅起贪狼于乙顺行。#年轻人为什么逃离工厂##结婚登记数为何创36年新低#
《二十四史》经典佳句30则
1、义感君子，利动小人。 《晋书·符登传》
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
4、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
5、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
6、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
7、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
8、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
9、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
15、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
16、成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
17、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
18、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
19、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
20、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
21、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
22、先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
23、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
24、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》
译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
27、智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
28、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
29、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
30、居高而必危，每处满而防溢。 《北史·后妃列传》
译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。
1、义感君子，利动小人。 《晋书·符登传》
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
4、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
5、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
6、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
7、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
8、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
9、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
15、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
16、成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
17、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
18、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
19、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
20、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
21、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
22、先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
23、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
24、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》
译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
27、智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
28、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
29、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
30、居高而必危，每处满而防溢。 《北史·后妃列传》
译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。
我们的婚姻生活婚姻故事婚外情离婚冷静期：鉴于很多因素，我不得不暂时隐忍下来，我想了解近几年婚姻问题会不会得到平息，
坤造。乙丑、癸未、乙亥、丙戌。
乙木生未月不得助，又遭年支丑土、月支未土、时柱丙戌克耗，乙木偏弱。喜水木，忌土和金。
你八字金五行夫星不显现，异性缘分并不是很好，且容易孤独，或者是姻缘有迟缓现象。天干透出丙火伤官，平时你过于放纵自己，一切要以自我为中心，独特的个性是不利于感情好合的。从你出生日来看，内心极为坚定，甚至于固执、顽强，不会轻易改变自己，生活中常常自寻烦恼，对婚姻影响较大。
今年庚子，天干乙庚合，癸水生乙木生丙丁火克庚金，地支子丑合土局助未戌土克亥亥水。本年生活中容易感到焦虑和担忧，情绪会比较急躁，时常会出现极端现象。
最好抽一点时间与对方沟通，用心的维护双方的感情，才不至于走上不可挽回的道路。
再看辛丑年，辛丑土金忌神克制乙木，本年对感情影响特别大。预示本年夫妻之间坎坷不断，不可避免摩擦、吵架或者是冷战。
本年如果不能很好控制局面，就会具有分散的风险，望你能够学会忍让，主动低头，如果顺应运势发展，感情就会恶化，等到局势不可扭转时再幡然醒悟恐怕就来不及了。
接下来壬寅、癸卯两流年，天干地支水、木相助乙木，感情运势终于得到扭转，能够扫除感情道路上的障碍，迎来全新的生活。如果之前感情发生变化了，那么在这两年中你又会进入新的婚姻生活中。
你进入戊子运后，天干戊癸合，乙乙木生丙火，地支水局助乙木。婚姻关系较为平常，可能在2032年和2034年以及2035年夫妻关系磕碰较多，迎注意控制个人情绪，尽量好合关系。在己丑运中，天干地支泄耗伤官丙火救应夫星，婚姻日子过得和谐和睦。
坤造。乙丑、癸未、乙亥、丙戌。
乙木生未月不得助，又遭年支丑土、月支未土、时柱丙戌克耗，乙木偏弱。喜水木，忌土和金。
你八字金五行夫星不显现，异性缘分并不是很好，且容易孤独，或者是姻缘有迟缓现象。天干透出丙火伤官，平时你过于放纵自己，一切要以自我为中心，独特的个性是不利于感情好合的。从你出生日来看，内心极为坚定，甚至于固执、顽强，不会轻易改变自己，生活中常常自寻烦恼，对婚姻影响较大。
今年庚子，天干乙庚合，癸水生乙木生丙丁火克庚金，地支子丑合土局助未戌土克亥亥水。本年生活中容易感到焦虑和担忧，情绪会比较急躁，时常会出现极端现象。
最好抽一点时间与对方沟通，用心的维护双方的感情，才不至于走上不可挽回的道路。
再看辛丑年，辛丑土金忌神克制乙木，本年对感情影响特别大。预示本年夫妻之间坎坷不断，不可避免摩擦、吵架或者是冷战。
本年如果不能很好控制局面，就会具有分散的风险，望你能够学会忍让，主动低头，如果顺应运势发展，感情就会恶化，等到局势不可扭转时再幡然醒悟恐怕就来不及了。
接下来壬寅、癸卯两流年，天干地支水、木相助乙木，感情运势终于得到扭转，能够扫除感情道路上的障碍，迎来全新的生活。如果之前感情发生变化了，那么在这两年中你又会进入新的婚姻生活中。
你进入戊子运后，天干戊癸合，乙乙木生丙火，地支水局助乙木。婚姻关系较为平常，可能在2032年和2034年以及2035年夫妻关系磕碰较多，迎注意控制个人情绪，尽量好合关系。在己丑运中，天干地支泄耗伤官丙火救应夫星，婚姻日子过得和谐和睦。
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