要想著「輪迴是一場病」
論中說：「萬法歸攝在輪迴和涅槃兩者中。」或者，法也可以分成「有漏」和「無漏」兩種，「有漏法」是指「輪迴」，「無漏法」指「涅槃」。
一個尋求解脫的行者要修持的法，稱為「四諦法門」，當中「苦諦」和「集諦」兩諦屬於「輪迴的果和因」，另外「滅諦」和「道諦」兩諦屬於「解脫的果和因」。
平時辯論的時候，會討論到：一切法是否就一定要是輪迴和涅槃其中之一，除了這兩者之外沒有其他？或者討論到山河大地、房子、瓶子等等事物，是不是輪迴呢？曾經來自多麥地區的格西羅桑巴滇和格西些若嘉措兩人，辯論瓶子是否是輪迴，辯論了很長時間，不過在這裡也不多講了，總之在講到〈攝事分〉時，也就是無著菩薩著作的《瑜伽師地論》中的〈攝事分〉舉病人為例，來講述四聖諦。
例如一個癌症病患，他有許多病毒、癌細胞，這如同是「集諦」，發病帶來的疼痛如同「苦諦」，透過治療後恢復健康狀態如同「滅諦」，僅僅是暫時斷除疾病還不夠，要有方法不要再復發，這裡的方法就如同「道諦」。
〈攝事分〉提到：「諸有病者詣良醫所。但應尋求爾所正法。諸有良醫亦但應授爾所正法。」這就是醫生和病人之間的關係，所以接著說：「是故更無第五聖諦。」而四聖諦就是像之前說的輪迴和涅槃的兩雙因果關係，因此一個想要解脫的行者，必須了解而且要修持四聖諦。
噶當派祖師柳素瓦格西也說過：「一切過去、現在、未來佛所說之教言，和阿闍黎、智著所著作之論典，其經函數量如同須彌山一樣廣大，而這一切經論內容都不出進入和出離輪迴。」意思是，一切經論闡述的內容，不外乎就是輪迴和涅槃之法。
總之即使要修持皈依境，一定要無誤地了解和實修四聖諦，這是非常重要的，透過修持四聖諦而漸漸明白取捨，要不然若不知道該怎麼取捨，想要好好修持皈依，是會有困難的。
再講到輪迴和涅槃本性、行相、性相時，遍知貝瑪噶波曾講到：「內在不變的本性是『勝義諦」，外在表相的變化是『世俗諦」。』從其空性的本質來說，二諦是無分別的，但是因短暫的表相，而把二諦分開，有些人會說，二諦是一體二面，也有些人說不是一體也不是二面，總之有很多不同的講法。
法王課程：《解脫莊嚴論》第二堂課
時間:2014年1月21日下午15:00至17:30
地點:德噶寺大殿、第一屆讖摩比丘尼辯經法會
授課上師：十七世大寶法王噶瑪巴
中文翻譯：阿尼蔣秋卓瑪
論中說：「萬法歸攝在輪迴和涅槃兩者中。」或者，法也可以分成「有漏」和「無漏」兩種，「有漏法」是指「輪迴」，「無漏法」指「涅槃」。
一個尋求解脫的行者要修持的法，稱為「四諦法門」，當中「苦諦」和「集諦」兩諦屬於「輪迴的果和因」，另外「滅諦」和「道諦」兩諦屬於「解脫的果和因」。
平時辯論的時候，會討論到：一切法是否就一定要是輪迴和涅槃其中之一，除了這兩者之外沒有其他？或者討論到山河大地、房子、瓶子等等事物，是不是輪迴呢？曾經來自多麥地區的格西羅桑巴滇和格西些若嘉措兩人，辯論瓶子是否是輪迴，辯論了很長時間，不過在這裡也不多講了，總之在講到〈攝事分〉時，也就是無著菩薩著作的《瑜伽師地論》中的〈攝事分〉舉病人為例，來講述四聖諦。
例如一個癌症病患，他有許多病毒、癌細胞，這如同是「集諦」，發病帶來的疼痛如同「苦諦」，透過治療後恢復健康狀態如同「滅諦」，僅僅是暫時斷除疾病還不夠，要有方法不要再復發，這裡的方法就如同「道諦」。
〈攝事分〉提到：「諸有病者詣良醫所。但應尋求爾所正法。諸有良醫亦但應授爾所正法。」這就是醫生和病人之間的關係，所以接著說：「是故更無第五聖諦。」而四聖諦就是像之前說的輪迴和涅槃的兩雙因果關係，因此一個想要解脫的行者，必須了解而且要修持四聖諦。
噶當派祖師柳素瓦格西也說過：「一切過去、現在、未來佛所說之教言，和阿闍黎、智著所著作之論典，其經函數量如同須彌山一樣廣大，而這一切經論內容都不出進入和出離輪迴。」意思是，一切經論闡述的內容，不外乎就是輪迴和涅槃之法。
總之即使要修持皈依境，一定要無誤地了解和實修四聖諦，這是非常重要的，透過修持四聖諦而漸漸明白取捨，要不然若不知道該怎麼取捨，想要好好修持皈依，是會有困難的。
再講到輪迴和涅槃本性、行相、性相時，遍知貝瑪噶波曾講到：「內在不變的本性是『勝義諦」，外在表相的變化是『世俗諦」。』從其空性的本質來說，二諦是無分別的，但是因短暫的表相，而把二諦分開，有些人會說，二諦是一體二面，也有些人說不是一體也不是二面，總之有很多不同的講法。
法王課程：《解脫莊嚴論》第二堂課
時間:2014年1月21日下午15:00至17:30
地點:德噶寺大殿、第一屆讖摩比丘尼辯經法會
授課上師：十七世大寶法王噶瑪巴
中文翻譯：阿尼蔣秋卓瑪
xū pú tí bái fó yánshì zūn
须 菩 提 白 佛 言：“世 尊，
pō yǒu zhòng shēng dé wén rú shì yán shuō zhāng jù
颇 有 众 生 得 闻 如 是 言 说 章 句，
shēng shí xìn fǒu
生 实 信 不？”
fó gào xū pú tímò zuò shì shūo rú lái miè hòu
佛 告 须 菩 提： “莫 作 是 说。 如 来 灭 后，
hòu wǔ bǎi suì yǒu chí jiè xiū fú zhě
后 五 百 岁， 有 持 戒 修 福 者，
yú cǐ zhāng jùnéng shēng xìn xīn yǐ cǐ wéi shí
于 此 章 句， 能 生 信 心， 以 此 为 实，
dāng zhī shì rén bù yú yī fó èr fó sān sì wǔ fó ér zhòng shàn gēn
当 知 是 人，不 于 一 佛、二 佛、三、四、五 佛 而 种 善 根，
yǐ yú wú liàng qiān wàn fó suǒ zhòng zhū shàng gēn
已 于 无 量 千 万 佛 所 种 诸 善 根。
wén shì zhāng jù nǎi zhì yīniàn shēng jìng xìn zhě
闻 是 章 句， 乃 至 一 念 生 净 信 者。
xū pú tí rú lái xī zhī xī jiàn
须 菩 提， 如 来 悉 知 悉 见，
shì zhū zhòng shēng dé rú shì wú liàng fú déhé yǐ gù
是 诸 众 生， 得 如 是 无 量 福 德。何 以 故？
shì zhū zhòng shēng wú fù wǒ xiàng rén xiàng zhòng shēng xiàng
是 诸 众 生，无 复 我 相、人 相、 众 生 相、
shòu zhě xiàng wú fǎ xiàng yì wú fēi fǎ xiànghé yǐ gù
寿 者 相， 无 法 相， 亦 无 非 法 相。 何 以 故？
shì zhū zhòng shēng ruò xīn qǔ xiàng
是 诸 众 生， 若 心 取 相，
zé wéi zhuó wǒ rén zhòng shēng shòu zhě
则 为 著 我、人、众 生、寿 者；
ruò qǔ fǎ xiàng jí zhuó wǒ rén zhòng shēng shòu zhě hé yǐ gù
若 取 法 相， 即 著 我、人、众 生、寿 者。何 以 故？
ruò qǔ fēi fǎ xiàng jí zhuó wǒ rén zhòng shēng shòu zhě
若 取 非 法 相， 即 著 我、人、众 生、寿 者。
shì gù bù yīng qǔ fǎ bù yīng qǔ fēi fǎ
是 故 不 应 取 法， 不 应 取 非 法。
yǐ shì yì gùrú lái cháng shuō
以 是 义 故， 如 来 常 说，
rǔ děng bǐ qiū zhīwǒ shuō fǎ rú fá yù zhě
汝 等 比 丘，知 我 说 法， 如 筏 喻 者，
fǎ shàng yīng shě hé kuàng fēi fǎ
法 尚 应 舍， 何 况 非 法。”
须菩提向佛陀问道：“世尊，后世的芸芸众生听闻您今日所宣说的微妙内容，能不能因此而生起真实的信心？”
佛陀回答须菩提说：“你不必有这样的疑虑。在我灭度后的第五个五百年，会有持守戒律、广修福德的人，能从这些经义中产生真实信心，以此经义为真实所依。应当知道这些人不只曾经于一佛、二佛、三佛、四佛、五佛处种下了众善根前缘，而是已于无量千万佛处积集深厚的善根。因此，听到了这些微妙经义，便会在一念之间产生清净的信心。
须菩提，如来完全确知确信，这些善根众生将会得到无可估量的福报和功德。为什么这么说呢？是因为这些善根众生，不再妄执有自我的相状、他人的相状，众生的相状，寿命的相状，也不再有法相和非法相的分别执著了。这是什么缘故呢？
如果众生心念中执取于相状，也就执著于自我的相状，他人的相状，众生的相状，寿命的相状；若众生执著于种种法相，亦会有自我的相状，他人的相状，众生的相状，寿命的相状的执著。什么原故呢？如果众生心念中执著于无法相，那也会执著于自我相状，他人的相状，众生的相状，寿命的相状，所以既不应执著任何法相，也不应执著于非法相。
正因为如此，如来才经常告诫你们这些比丘，我所说的法，就像船筏(fá)之譬喻(pì yù)一样。佛法尚且应该舍去，何况那些与佛法相违背的非法。”
参考文献《中华经典藏书》
须 菩 提 白 佛 言：“世 尊，
pō yǒu zhòng shēng dé wén rú shì yán shuō zhāng jù
颇 有 众 生 得 闻 如 是 言 说 章 句，
shēng shí xìn fǒu
生 实 信 不？”
fó gào xū pú tímò zuò shì shūo rú lái miè hòu
佛 告 须 菩 提： “莫 作 是 说。 如 来 灭 后，
hòu wǔ bǎi suì yǒu chí jiè xiū fú zhě
后 五 百 岁， 有 持 戒 修 福 者，
yú cǐ zhāng jùnéng shēng xìn xīn yǐ cǐ wéi shí
于 此 章 句， 能 生 信 心， 以 此 为 实，
dāng zhī shì rén bù yú yī fó èr fó sān sì wǔ fó ér zhòng shàn gēn
当 知 是 人，不 于 一 佛、二 佛、三、四、五 佛 而 种 善 根，
yǐ yú wú liàng qiān wàn fó suǒ zhòng zhū shàng gēn
已 于 无 量 千 万 佛 所 种 诸 善 根。
wén shì zhāng jù nǎi zhì yīniàn shēng jìng xìn zhě
闻 是 章 句， 乃 至 一 念 生 净 信 者。
xū pú tí rú lái xī zhī xī jiàn
须 菩 提， 如 来 悉 知 悉 见，
shì zhū zhòng shēng dé rú shì wú liàng fú déhé yǐ gù
是 诸 众 生， 得 如 是 无 量 福 德。何 以 故？
shì zhū zhòng shēng wú fù wǒ xiàng rén xiàng zhòng shēng xiàng
是 诸 众 生，无 复 我 相、人 相、 众 生 相、
shòu zhě xiàng wú fǎ xiàng yì wú fēi fǎ xiànghé yǐ gù
寿 者 相， 无 法 相， 亦 无 非 法 相。 何 以 故？
shì zhū zhòng shēng ruò xīn qǔ xiàng
是 诸 众 生， 若 心 取 相，
zé wéi zhuó wǒ rén zhòng shēng shòu zhě
则 为 著 我、人、众 生、寿 者；
ruò qǔ fǎ xiàng jí zhuó wǒ rén zhòng shēng shòu zhě hé yǐ gù
若 取 法 相， 即 著 我、人、众 生、寿 者。何 以 故？
ruò qǔ fēi fǎ xiàng jí zhuó wǒ rén zhòng shēng shòu zhě
若 取 非 法 相， 即 著 我、人、众 生、寿 者。
shì gù bù yīng qǔ fǎ bù yīng qǔ fēi fǎ
是 故 不 应 取 法， 不 应 取 非 法。
yǐ shì yì gùrú lái cháng shuō
以 是 义 故， 如 来 常 说，
rǔ děng bǐ qiū zhīwǒ shuō fǎ rú fá yù zhě
汝 等 比 丘，知 我 说 法， 如 筏 喻 者，
fǎ shàng yīng shě hé kuàng fēi fǎ
法 尚 应 舍， 何 况 非 法。”
须菩提向佛陀问道：“世尊，后世的芸芸众生听闻您今日所宣说的微妙内容，能不能因此而生起真实的信心？”
佛陀回答须菩提说：“你不必有这样的疑虑。在我灭度后的第五个五百年，会有持守戒律、广修福德的人，能从这些经义中产生真实信心，以此经义为真实所依。应当知道这些人不只曾经于一佛、二佛、三佛、四佛、五佛处种下了众善根前缘，而是已于无量千万佛处积集深厚的善根。因此，听到了这些微妙经义，便会在一念之间产生清净的信心。
须菩提，如来完全确知确信，这些善根众生将会得到无可估量的福报和功德。为什么这么说呢？是因为这些善根众生，不再妄执有自我的相状、他人的相状，众生的相状，寿命的相状，也不再有法相和非法相的分别执著了。这是什么缘故呢？
如果众生心念中执取于相状，也就执著于自我的相状，他人的相状，众生的相状，寿命的相状；若众生执著于种种法相，亦会有自我的相状，他人的相状，众生的相状，寿命的相状的执著。什么原故呢？如果众生心念中执著于无法相，那也会执著于自我相状，他人的相状，众生的相状，寿命的相状，所以既不应执著任何法相，也不应执著于非法相。
正因为如此，如来才经常告诫你们这些比丘，我所说的法，就像船筏(fá)之譬喻(pì yù)一样。佛法尚且应该舍去，何况那些与佛法相违背的非法。”
参考文献《中华经典藏书》
【十年@每一个奋斗的你】全国抗疫先进工作者刘春：“十年间最对的事，在湖北记录白衣天使”
编者按：
每一个努力生活的中国人，都是最美的奋斗者。也正是因为亿万奋斗者，才有了今日之中国。十年，致敬每一个奋斗的你。让我们一起，踔厉奋发新时代，笃行不怠向未来。
中新网呼和浩特5月17日电 题：全国抗疫先进工作者刘春：“10年间最对的事，在湖北记录白衣天使”
中新网记者李爱平
“呼吸机的报警声渐渐消失了，患者的血氧渐渐上升，口唇也从紫绀变得红润。旁边，女患者的爱人不停地感谢着几名医生……”
5月17日，当刘春再次看到自己之前在湖北写下的这段文字，心绪依然难平。在接受记者采访时他表示，“这是自己过去10年间，做得最对的事。”
值得提及的是，刘春在湖北记录白衣天使抗疫的文字，近期已撰写成报告文学《天使出征--内蒙古援鄂医疗队抗击新冠肺炎疫情纪实》。
日前，这部报告文学还得到了内蒙古社科院原院长马永真的“万字点评”，看过这本书的“白衣天使”则表示，“写出了医护人员的心声。”
“记录白衣天使让我感动”
过去10年间，刘春在其就职的内蒙古日报社，一度成绩斐然。
作为一名新闻老兵，刘春在2019年全国两会期间曾参与策划、协调的《热泪盈眶！这首歌，在5个自治区燃情唱响》，成为省级党报创意策划的现象级新媒体产品，并于2020年获内蒙古新闻奖一等奖。
2020年5月23日，全国两会开幕时，由他监制的沿黄9省区15家媒体共同参与的长图《九曲黄河奔腾向前》推出，作品发布5小时后，内蒙古日报官方微博的点击量便达到140余万……
“但在我内心，到湖北记录白衣天使却是让我最为感动的。”刘春受访时透露，2020年2月15日，内蒙古自治区援鄂医疗队集结出征，不会治病、更不会护理的他，是随医疗队赴湖北为数不多的“一线记者”。
在湖北疫情最为肆虐的35天间，他作为随行记者，不仅第一时间实地记录了天使出征、白衣执甲的精彩故事，还撰写了报告文学《天使出征--内蒙古援鄂医疗队抗击新冠肺炎疫情纪实》。
作为全国抗击新冠疫情先进工作者(简称全国抗疫先进工作者)，刘春受到了党和国家领导人的接见，他的新书更是得到了众多读者的好评。
“逆行”记者
“数日前，忽闻足下勇赴荆门，驻沙洋采访。初大惊，既而忧，后钦敬不已。”刘春2020年出征湖北的消息，最早是他的朋友赵晶珍向外界传达的。
更多人是通过刘春所写的“逆行手记”才得知他已身处一线。
在抵达湖北的第五天，他写道，“2月20日，早起的荆门依然安静，街上无人，偶尔出现的车辆，有的拉着蔬菜，有些装载物资，有些是疫情防控公务车，很少见其他车辆……”
2020年3月10日他在湖北接受记者电话采访时介绍，“这几天在荆门已经能够看到红绿灯。之前，看到红绿灯愁，怕堵车。现在看，心里却没来由地松了口气，红、绿交错间，这座城市有了一些活力。”
他在“逆行手记”中写道，“虽然街上还没有车水马龙，信号灯带来的信号告诉我，这个景象很快就会出现了。”
感动的35天
车水马龙的景象最终在35天后来临，这期间，刘春作为“一线记者”最大的收获是自己一直“用感动书写着感动。”
在湖北荆门，他以《贺新生的“新生”》一文记录了内蒙古医疗队以张卿教授为核心的治疗团队，抢救过一名新冠肺炎重症患者的典型事迹。
“在收治该患者初期，对他的救治可谓险象环生，危机四伏，死神一次次与贺新生擦肩而过。”刘春说，庆幸的是，2020年3月23日，该患者治愈回家，而他吹奏的萨克斯曲《回家》，听得令人心动。
在湖北记录抗疫的35天，刘春还书写了《武汉的春天故事》《这个博士不太冷》《生命“摆渡人”》《咆哮吧，护士！》等多篇佳作。
礼赞新时代平凡英雄
某种意义上，刘春写这部报告文学的最大原因在于他想“礼赞新时代平凡英雄”。
近期，刘春在《天使出征--内蒙古援鄂医疗队抗击新冠肺炎疫情纪实》新书举行首发式上表示，“在湖北抗击疫情的战场上，是医护人员用一件件平凡小事，用一点点的细致关爱，汇聚成无疆大爱，自己才写下了这么多可歌可泣的故事。”
在新书发布现场，内蒙古医科大学附属医院康复科主任护士冯丽艳动情地说：“这可能是我一生中最难忘的一段日子。”“作为战友，我们在一起奋战了35个日日夜夜。”
内蒙古社科院原院长马永真表示，该报告文学塑造出了内蒙古援鄂医疗队那些“最可爱的人”，写出了“最可爱的人”的精彩故事，令读者仿佛身临其境一般。唱响了内蒙古援鄂医疗队与湖北人民心连心，视新冠患者为亲人，救死扶伤、舍生忘死的“战地”之歌。
17日，来自呼伦贝尔市海拉尔区人民医院的郑惠颖表示，“作为曾经赴湖北的医护人员，看到有人记录我们，非常感动。”(中国新闻网)https://t.cn/A6XJ9OJ1
编者按：
每一个努力生活的中国人，都是最美的奋斗者。也正是因为亿万奋斗者，才有了今日之中国。十年，致敬每一个奋斗的你。让我们一起，踔厉奋发新时代，笃行不怠向未来。
中新网呼和浩特5月17日电 题：全国抗疫先进工作者刘春：“10年间最对的事，在湖北记录白衣天使”
中新网记者李爱平
“呼吸机的报警声渐渐消失了，患者的血氧渐渐上升，口唇也从紫绀变得红润。旁边，女患者的爱人不停地感谢着几名医生……”
5月17日，当刘春再次看到自己之前在湖北写下的这段文字，心绪依然难平。在接受记者采访时他表示，“这是自己过去10年间，做得最对的事。”
值得提及的是，刘春在湖北记录白衣天使抗疫的文字，近期已撰写成报告文学《天使出征--内蒙古援鄂医疗队抗击新冠肺炎疫情纪实》。
日前，这部报告文学还得到了内蒙古社科院原院长马永真的“万字点评”，看过这本书的“白衣天使”则表示，“写出了医护人员的心声。”
“记录白衣天使让我感动”
过去10年间，刘春在其就职的内蒙古日报社，一度成绩斐然。
作为一名新闻老兵，刘春在2019年全国两会期间曾参与策划、协调的《热泪盈眶！这首歌，在5个自治区燃情唱响》，成为省级党报创意策划的现象级新媒体产品，并于2020年获内蒙古新闻奖一等奖。
2020年5月23日，全国两会开幕时，由他监制的沿黄9省区15家媒体共同参与的长图《九曲黄河奔腾向前》推出，作品发布5小时后，内蒙古日报官方微博的点击量便达到140余万……
“但在我内心，到湖北记录白衣天使却是让我最为感动的。”刘春受访时透露，2020年2月15日，内蒙古自治区援鄂医疗队集结出征，不会治病、更不会护理的他，是随医疗队赴湖北为数不多的“一线记者”。
在湖北疫情最为肆虐的35天间，他作为随行记者，不仅第一时间实地记录了天使出征、白衣执甲的精彩故事，还撰写了报告文学《天使出征--内蒙古援鄂医疗队抗击新冠肺炎疫情纪实》。
作为全国抗击新冠疫情先进工作者(简称全国抗疫先进工作者)，刘春受到了党和国家领导人的接见，他的新书更是得到了众多读者的好评。
“逆行”记者
“数日前，忽闻足下勇赴荆门，驻沙洋采访。初大惊，既而忧，后钦敬不已。”刘春2020年出征湖北的消息，最早是他的朋友赵晶珍向外界传达的。
更多人是通过刘春所写的“逆行手记”才得知他已身处一线。
在抵达湖北的第五天，他写道，“2月20日，早起的荆门依然安静，街上无人，偶尔出现的车辆，有的拉着蔬菜，有些装载物资，有些是疫情防控公务车，很少见其他车辆……”
2020年3月10日他在湖北接受记者电话采访时介绍，“这几天在荆门已经能够看到红绿灯。之前，看到红绿灯愁，怕堵车。现在看，心里却没来由地松了口气，红、绿交错间，这座城市有了一些活力。”
他在“逆行手记”中写道，“虽然街上还没有车水马龙，信号灯带来的信号告诉我，这个景象很快就会出现了。”
感动的35天
车水马龙的景象最终在35天后来临，这期间，刘春作为“一线记者”最大的收获是自己一直“用感动书写着感动。”
在湖北荆门，他以《贺新生的“新生”》一文记录了内蒙古医疗队以张卿教授为核心的治疗团队，抢救过一名新冠肺炎重症患者的典型事迹。
“在收治该患者初期，对他的救治可谓险象环生，危机四伏，死神一次次与贺新生擦肩而过。”刘春说，庆幸的是，2020年3月23日，该患者治愈回家，而他吹奏的萨克斯曲《回家》，听得令人心动。
在湖北记录抗疫的35天，刘春还书写了《武汉的春天故事》《这个博士不太冷》《生命“摆渡人”》《咆哮吧，护士！》等多篇佳作。
礼赞新时代平凡英雄
某种意义上，刘春写这部报告文学的最大原因在于他想“礼赞新时代平凡英雄”。
近期，刘春在《天使出征--内蒙古援鄂医疗队抗击新冠肺炎疫情纪实》新书举行首发式上表示，“在湖北抗击疫情的战场上，是医护人员用一件件平凡小事，用一点点的细致关爱，汇聚成无疆大爱，自己才写下了这么多可歌可泣的故事。”
在新书发布现场，内蒙古医科大学附属医院康复科主任护士冯丽艳动情地说：“这可能是我一生中最难忘的一段日子。”“作为战友，我们在一起奋战了35个日日夜夜。”
内蒙古社科院原院长马永真表示，该报告文学塑造出了内蒙古援鄂医疗队那些“最可爱的人”，写出了“最可爱的人”的精彩故事，令读者仿佛身临其境一般。唱响了内蒙古援鄂医疗队与湖北人民心连心，视新冠患者为亲人，救死扶伤、舍生忘死的“战地”之歌。
17日，来自呼伦贝尔市海拉尔区人民医院的郑惠颖表示，“作为曾经赴湖北的医护人员，看到有人记录我们，非常感动。”(中国新闻网)https://t.cn/A6XJ9OJ1
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