南懷瑾：福德不夠，就不能消業障開智慧
發布：仁澤日期:2018/5/13 16:33:00閱讀：測速度，不顯示
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菩薩在世間，以各種方式顯現在眾生面前，如果你福報足夠的話就能見到他們。所謂的見到，並非是只見到一個表象，而是能真切感受到開悟的震撼。福報足夠是開悟的前提，否則門都沒有!而修行就是為了開悟見性，所以，一個修行者平時的積攢福報比做什麼都重要。南懷瑾老師就說，你再打坐修禅，也頂不上做一件大善事的開悟來的快，就是這個道理。打開中脈與打開智慧有關，打開智慧與行大善有關。所以發大心行大善，是開悟的前提。只有開悟才能解脫，只有解脫才能快樂，只有快樂才能心靜，只有心靜才無痛苦。所以呀，轉變心態很重要，而修福報才最徹底，由此，開悟才有希望。
南懷瑾老師在《維摩诘的花雨滿天》著作中，提到他修行的一個重要體會：“有時候忽然智慧開朗，心想這個道理怎麼會參透?再想，原來是某件事上有些福德，立刻有報應，智慧就開了一層。”所以南懷瑾老師告誡學佛人：一天到晚不修福德，自私自利，拼命求自己樣樣好，然後還想開智慧，智慧有這樣容易開嗎?修行求解脫，僅自己得到解脫不算數，要幫助眾生得到解脫，晝夜不停地為他人而修道，肯去利他就是利己。
一般人都有體會：為什麼不能開悟?因為有業障。所以，在福德與開智慧之間，還藏著一個公開的秘密：業力障礙。福德是正能量，業障是負能量。人的智慧本具本有，因業力障礙之而不能開啟。福報是福德的受用體現。業障大的人，沒有福報。反過來，有福報的人，業障就小。當福報大於業障，即正能量大於負能量時，智慧就容易開了。
南懷瑾老師在維摩诘經講解裡說：“功德智慧成就所得的果報，心能轉物所致，色身氣脈自然轉變。不信你試試看，若作了件大善事，不用打坐氣脈就會變，就是這個道理，立竿見影。沒有修福德資糧就不要妄想成就。沒有功德成就的話處處是障礙，身心都會是魔障，內外環境都是障礙。無量功德成就是修福報，無量佛土皆嚴淨是修智慧的成就。你一個人大徹大悟，不能度眾生，因為功德不成就，充其量是個辟支佛。”
福德(福報)是修積來的，還是佛菩薩賜予的?既然佛菩薩大慈大悲，為什麼不又多又快地賜給我們福報，以便我們早得智慧早得解脫呢?觀音菩薩曾向佛陀請教：諸菩薩有大慈大悲之心，擁有各種無量的財寶，為何世間人還是那麼貧窮?佛告觀音菩薩：這是世間眾生自身業力障礙的過失所致。比如說，餓鬼因其極度的饑渴業力逼迫其身，見到大海水而大海變成干枯，這不是大海的罪過，而是諸餓鬼自己業障的過失。所以，菩薩布施的財寶，就像大海一樣沒有過失，有過失的是眾生的業力，就像餓鬼自身惡業的業力令其找不到飲水和食物。
學佛人都會念四弘誓願，但如果沒有修積到足夠的福德，四弘誓願就成了可笑的口頭禅。怎麼個可笑呢?南懷瑾老師用诙諧的口吻，給那些空口念四弘誓願的人加了注解：“法門無量誓願學——太偷懶;煩惱無盡誓願斷——心裡想;眾生無邊誓願度——吹大牛;佛道無上誓願成——慢慢來。”很多人拼命用功，想得定，想悟道，但是做不到。為什麼?福德不夠。南懷瑾老師說：“福德和功德有差別，譬喻你修苦行，這是勞苦功高而來的功德。福德不同，是犧牲自我，所有的利益都讓給人家。行四攝法(布施、愛語、利行、同事)等等，就是福德，六度也是福德。”
有位智空法師，對於修積福德的重要，談得很透徹，他有很多經典的說法，大略選摘幾條：
1、你的福報沒有積累夠而想開智慧的話，門兒都沒有。
2、你福報求不到，想開智慧?不行!你的福報有了，就把福報轉換為智慧了。
3、佛陀告訴你，智慧是福報的僕人，福報才是第一位的。
4、多做功德，智慧才能增長，功德和智慧的增長是平等的。
5、深信福報的積累就是智慧的前提，沒有福報，你想開智慧?不可能。再說一次，不可能!
6、布施不夠，福報不夠，持戒是持不住的。
7、有仁波切開示說：有足夠的福報，我們的修行才能夠提高。禅定功夫的增長，智慧的生起，證悟的生起，都離不開福報。八、福德發心不夠的，很容易遇到假上師。九、沒有前半輩子的福報的積累，你後半輩子還想開智慧?歲數大了，行嗎?老實告訴你：不行。
願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦;
若有見聞者，須發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
(轉載)
消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德
學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土
在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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菩薩在世間，以各種方式顯現在眾生面前，如果你福報足夠的話就能見到他們。所謂的見到，並非是只見到一個表象，而是能真切感受到開悟的震撼。福報足夠是開悟的前提，否則門都沒有!而修行就是為了開悟見性，所以，一個修行者平時的積攢福報比做什麼都重要。南懷瑾老師就說，你再打坐修禅，也頂不上做一件大善事的開悟來的快，就是這個道理。打開中脈與打開智慧有關，打開智慧與行大善有關。所以發大心行大善，是開悟的前提。只有開悟才能解脫，只有解脫才能快樂，只有快樂才能心靜，只有心靜才無痛苦。所以呀，轉變心態很重要，而修福報才最徹底，由此，開悟才有希望。
南懷瑾老師在《維摩诘的花雨滿天》著作中，提到他修行的一個重要體會：“有時候忽然智慧開朗，心想這個道理怎麼會參透?再想，原來是某件事上有些福德，立刻有報應，智慧就開了一層。”所以南懷瑾老師告誡學佛人：一天到晚不修福德，自私自利，拼命求自己樣樣好，然後還想開智慧，智慧有這樣容易開嗎?修行求解脫，僅自己得到解脫不算數，要幫助眾生得到解脫，晝夜不停地為他人而修道，肯去利他就是利己。
一般人都有體會：為什麼不能開悟?因為有業障。所以，在福德與開智慧之間，還藏著一個公開的秘密：業力障礙。福德是正能量，業障是負能量。人的智慧本具本有，因業力障礙之而不能開啟。福報是福德的受用體現。業障大的人，沒有福報。反過來，有福報的人，業障就小。當福報大於業障，即正能量大於負能量時，智慧就容易開了。
南懷瑾老師在維摩诘經講解裡說：“功德智慧成就所得的果報，心能轉物所致，色身氣脈自然轉變。不信你試試看，若作了件大善事，不用打坐氣脈就會變，就是這個道理，立竿見影。沒有修福德資糧就不要妄想成就。沒有功德成就的話處處是障礙，身心都會是魔障，內外環境都是障礙。無量功德成就是修福報，無量佛土皆嚴淨是修智慧的成就。你一個人大徹大悟，不能度眾生，因為功德不成就，充其量是個辟支佛。”
福德(福報)是修積來的，還是佛菩薩賜予的?既然佛菩薩大慈大悲，為什麼不又多又快地賜給我們福報，以便我們早得智慧早得解脫呢?觀音菩薩曾向佛陀請教：諸菩薩有大慈大悲之心，擁有各種無量的財寶，為何世間人還是那麼貧窮?佛告觀音菩薩：這是世間眾生自身業力障礙的過失所致。比如說，餓鬼因其極度的饑渴業力逼迫其身，見到大海水而大海變成干枯，這不是大海的罪過，而是諸餓鬼自己業障的過失。所以，菩薩布施的財寶，就像大海一樣沒有過失，有過失的是眾生的業力，就像餓鬼自身惡業的業力令其找不到飲水和食物。
學佛人都會念四弘誓願，但如果沒有修積到足夠的福德，四弘誓願就成了可笑的口頭禅。怎麼個可笑呢?南懷瑾老師用诙諧的口吻，給那些空口念四弘誓願的人加了注解：“法門無量誓願學——太偷懶;煩惱無盡誓願斷——心裡想;眾生無邊誓願度——吹大牛;佛道無上誓願成——慢慢來。”很多人拼命用功，想得定，想悟道，但是做不到。為什麼?福德不夠。南懷瑾老師說：“福德和功德有差別，譬喻你修苦行，這是勞苦功高而來的功德。福德不同，是犧牲自我，所有的利益都讓給人家。行四攝法(布施、愛語、利行、同事)等等，就是福德，六度也是福德。”
有位智空法師，對於修積福德的重要，談得很透徹，他有很多經典的說法，大略選摘幾條：
1、你的福報沒有積累夠而想開智慧的話，門兒都沒有。
2、你福報求不到，想開智慧?不行!你的福報有了，就把福報轉換為智慧了。
3、佛陀告訴你，智慧是福報的僕人，福報才是第一位的。
4、多做功德，智慧才能增長，功德和智慧的增長是平等的。
5、深信福報的積累就是智慧的前提，沒有福報，你想開智慧?不可能。再說一次，不可能!
6、布施不夠，福報不夠，持戒是持不住的。
7、有仁波切開示說：有足夠的福報，我們的修行才能夠提高。禅定功夫的增長，智慧的生起，證悟的生起，都離不開福報。八、福德發心不夠的，很容易遇到假上師。九、沒有前半輩子的福報的積累，你後半輩子還想開智慧?歲數大了，行嗎?老實告訴你：不行。
願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦;
若有見聞者，須發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
(轉載)
消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德
學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土
在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
[心]2019年4月27日留言板问答
问：为师父放生需要说这钱算师父的吗？感恩！
答：不需要。
祈求：南无大慈大悲观世音菩萨，今天我XXX，给师父放多少条鱼，请菩萨保佑师父身体健康，救度更多的众生。我们同生慈悲法喜。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：夫妻房，可以放经书，菩萨妈妈的吊坠，和组合吗？
感恩师兄合十
答：最好不要放夫妻房。如果实在没有其他地方可以放的话，要用红布包起来。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：从网上请了一个电水壶（专门给菩萨供水用的），请问可以直接放在地上烧水吗？感恩合十
答：烧大悲水不宜放地上烧。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：下家里只有一个人的话，设佛台不宜过大，气场不够，这是师父的开示吗？那我应该设多大的才合适？感恩师兄合十
答：没有这种说法。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：1.请问供东方台观世音菩萨画像和供自己请的观世音菩萨陶瓷像的水都一样是大悲水吗？
2.圣水是指供太岁菩萨，南京菩萨，关帝菩萨，周仓菩萨和关平菩萨的水吗？
3.如果两尊观世音菩萨的大悲水杯我用大的，其他5尊菩萨我用中的水杯可以吗？谢谢感恩
答：1.一般供奉观世音菩萨的是大悲水，供奉其他诸位菩萨的可称为圣水。
2.是的。
3.可以也可以。建议平等无分别。
祝您学佛精进、佛光普照！
问：功课念礼佛大忏悔文5遍，1，是否念每一遍礼佛念到南无大行普贤菩萨都要站起来叩3个头，2，如果身体原因可以念完5遍礼佛后再站起来叩3个头吗？谢谢师兄！感恩！合十
答：一般念完一遍站起来一下。如果连着念的话，前几遍也可以直接磕三个后继续念一遍，到最后一遍再站起来。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：下午去放生是多少点前？感恩合十
答：天黑之前。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：下小雨能放生吗？感恩师兄回复合十
答：可以的。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：听有的师兄说师父最新开示小咒每遍都要念标题。我今天以前小咒都只是第一遍念了标题，请问有影响吗？另，确认小咒每遍都必须念标题吗？之前是说第一遍要念的，其他可念可不念。请答疑。
感恩，合十
答：都可以。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：太辛苦了，念礼佛很辛苦，我没有办法，我念礼佛真的很辛苦，我知道我的业障重，但太辛苦导致經常不念，可以如何祈求和應對讓不那么痛苦？感恩
答：要有好的心态，念礼佛大忏悔文是忏悔、消业，如是因如是果，各种痛苦都是自己所造，唯有诚心忏悔，实心悔改，通过四大法宝不断消业还债，才能离苦得乐。
祝您学佛精进、福慧双修！
問：身體痠痛給按摩師按摩時，可以念誦组合或功課嗎?
再麻煩台長師父或師兄解答，謝謝。
答：最好暂时只念诵大悲咒。
祝您学佛精进、佛光普照！
问：要请文昌菩萨供奉在佛台上的话，是用打印文昌菩萨四个字供奉还是请文昌菩萨的画像供奉？怎样才能请到文昌菩萨的画像？谢谢感恩
答：可以打印字。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：外面租房条件有限没有阳台，只有半边窗户，我能在房间对着窗口烧组合嘛
答：可以。上心香烧。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：1. 上香前未点香前先在头顶上方顶礼三下是把香竖着吗？
2. 鱼缸可以放在：进入大门再往前六步处？还是进入大门后往右走六步即靠入门靠墙这边六步处？
感恩合十
答：1、没有说一定要“顶”，您要做的话自己随缘，这是您个人对菩萨的恭敬，主要是不要把香横过来即可。
2、指进门后直走六步后的右手边。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：师兄母亲家的佛台旁边墙上帖了一张八仙过海的画，一直没有上过香，贴了有十几年了，应该怎么处理？感恩合十！
答：任何有形象的随意摆放在外都可能会有其他ling xing进去，造成家宅不安。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：烧过组合的打火机可以再用来点油灯吗？
感恩！
答：可以。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：请师父开示，给师父放生与自己或者家人放生的时候，要把鱼分开放，分开做仪式吗？因为有师兄说一起放生师父背业厉害。单独给师父放生比较好。很多师兄给师父放生与自己放生是混着一起放的。请慈悲告知。感恩，合十
答：感恩您的发心，一起做仪式和放鱼是可以随缘的。
但是请不要为师父放生却为自己祈求，感恩。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：一下蔬菜里的西红柿，是否可以当做供果？有些年纪大的师兄怕水果糖分高，换下的供果不吃坏掉又造成浪费，吃呢，又担心血糖高，就供西红柿，不知道这样如理如法吗？感恩师兄回复，辛苦了！合十！
答：西红柿不能当供果。换下的供果也可以结缘给别人，广结善缘，随缘度人，培养布施心。
祝您学佛精进、佛光普照！
问：因为我们平时都是祈求化解恶缘的。
那哪种情况下祈求语用化解冤结？哪种情况用化解恶缘呢？
感恩师兄！
答：冤结有好有坏，又爱又恨就是冤结。恶缘就是定死了不好的冤结。如果不想有任何关系的话，就祈求化解冤结。
祝您学佛精进、佛光普照！
问：我这几天情绪不好，凝心重，想脾气、也睡不够，如何是好？
答：多念心经调节情绪。也可能是有ling xing，建议加强组合。多听师父节目多学bhff，对您会有帮助。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：一下师父开fa会时有什么要求？有吃素和不吃素的要求吗？师父呕心沥血救度众生!请问一下，设佛台时是恭喜菩萨进入师兄家，参与设佛台的每一位师兄都能得到菩萨的加持吗？为什么要一定要求吃全素的，有些新师兄还没有开悟，想
答：1、fa会都可以去的。如果能吃素自然更好，气场更干净。
2、如理如法的都有加持。没有要求一定要吃素，但是自己要明白，没吃素的人一般气场不好，就可能影响到别人。希望根据情况随缘。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：同修可以把过世家人的经书结缘给新同修吗？
感恩合十
答：经书可以结缘的。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：为师父放生需要说这钱算师父的吗？感恩！
答：不需要。
祈求：南无大慈大悲观世音菩萨，今天我XXX，给师父放多少条鱼，请菩萨保佑师父身体健康，救度更多的众生。我们同生慈悲法喜。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：夫妻房，可以放经书，菩萨妈妈的吊坠，和组合吗？
感恩师兄合十
答：最好不要放夫妻房。如果实在没有其他地方可以放的话，要用红布包起来。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：从网上请了一个电水壶（专门给菩萨供水用的），请问可以直接放在地上烧水吗？感恩合十
答：烧大悲水不宜放地上烧。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：下家里只有一个人的话，设佛台不宜过大，气场不够，这是师父的开示吗？那我应该设多大的才合适？感恩师兄合十
答：没有这种说法。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：1.请问供东方台观世音菩萨画像和供自己请的观世音菩萨陶瓷像的水都一样是大悲水吗？
2.圣水是指供太岁菩萨，南京菩萨，关帝菩萨，周仓菩萨和关平菩萨的水吗？
3.如果两尊观世音菩萨的大悲水杯我用大的，其他5尊菩萨我用中的水杯可以吗？谢谢感恩
答：1.一般供奉观世音菩萨的是大悲水，供奉其他诸位菩萨的可称为圣水。
2.是的。
3.可以也可以。建议平等无分别。
祝您学佛精进、佛光普照！
问：功课念礼佛大忏悔文5遍，1，是否念每一遍礼佛念到南无大行普贤菩萨都要站起来叩3个头，2，如果身体原因可以念完5遍礼佛后再站起来叩3个头吗？谢谢师兄！感恩！合十
答：一般念完一遍站起来一下。如果连着念的话，前几遍也可以直接磕三个后继续念一遍，到最后一遍再站起来。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：下午去放生是多少点前？感恩合十
答：天黑之前。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：下小雨能放生吗？感恩师兄回复合十
答：可以的。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：听有的师兄说师父最新开示小咒每遍都要念标题。我今天以前小咒都只是第一遍念了标题，请问有影响吗？另，确认小咒每遍都必须念标题吗？之前是说第一遍要念的，其他可念可不念。请答疑。
感恩，合十
答：都可以。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：太辛苦了，念礼佛很辛苦，我没有办法，我念礼佛真的很辛苦，我知道我的业障重，但太辛苦导致經常不念，可以如何祈求和應對讓不那么痛苦？感恩
答：要有好的心态，念礼佛大忏悔文是忏悔、消业，如是因如是果，各种痛苦都是自己所造，唯有诚心忏悔，实心悔改，通过四大法宝不断消业还债，才能离苦得乐。
祝您学佛精进、福慧双修！
問：身體痠痛給按摩師按摩時，可以念誦组合或功課嗎?
再麻煩台長師父或師兄解答，謝謝。
答：最好暂时只念诵大悲咒。
祝您学佛精进、佛光普照！
问：要请文昌菩萨供奉在佛台上的话，是用打印文昌菩萨四个字供奉还是请文昌菩萨的画像供奉？怎样才能请到文昌菩萨的画像？谢谢感恩
答：可以打印字。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：外面租房条件有限没有阳台，只有半边窗户，我能在房间对着窗口烧组合嘛
答：可以。上心香烧。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：1. 上香前未点香前先在头顶上方顶礼三下是把香竖着吗？
2. 鱼缸可以放在：进入大门再往前六步处？还是进入大门后往右走六步即靠入门靠墙这边六步处？
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答：1、没有说一定要“顶”，您要做的话自己随缘，这是您个人对菩萨的恭敬，主要是不要把香横过来即可。
2、指进门后直走六步后的右手边。
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答：任何有形象的随意摆放在外都可能会有其他ling xing进去，造成家宅不安。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：烧过组合的打火机可以再用来点油灯吗？
感恩！
答：可以。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：请师父开示，给师父放生与自己或者家人放生的时候，要把鱼分开放，分开做仪式吗？因为有师兄说一起放生师父背业厉害。单独给师父放生比较好。很多师兄给师父放生与自己放生是混着一起放的。请慈悲告知。感恩，合十
答：感恩您的发心，一起做仪式和放鱼是可以随缘的。
但是请不要为师父放生却为自己祈求，感恩。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：一下蔬菜里的西红柿，是否可以当做供果？有些年纪大的师兄怕水果糖分高，换下的供果不吃坏掉又造成浪费，吃呢，又担心血糖高，就供西红柿，不知道这样如理如法吗？感恩师兄回复，辛苦了！合十！
答：西红柿不能当供果。换下的供果也可以结缘给别人，广结善缘，随缘度人，培养布施心。
祝您学佛精进、佛光普照！
问：因为我们平时都是祈求化解恶缘的。
那哪种情况下祈求语用化解冤结？哪种情况用化解恶缘呢？
感恩师兄！
答：冤结有好有坏，又爱又恨就是冤结。恶缘就是定死了不好的冤结。如果不想有任何关系的话，就祈求化解冤结。
祝您学佛精进、佛光普照！
问：我这几天情绪不好，凝心重，想脾气、也睡不够，如何是好？
答：多念心经调节情绪。也可能是有ling xing，建议加强组合。多听师父节目多学bhff，对您会有帮助。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：一下师父开fa会时有什么要求？有吃素和不吃素的要求吗？师父呕心沥血救度众生!请问一下，设佛台时是恭喜菩萨进入师兄家，参与设佛台的每一位师兄都能得到菩萨的加持吗？为什么要一定要求吃全素的，有些新师兄还没有开悟，想
答：1、fa会都可以去的。如果能吃素自然更好，气场更干净。
2、如理如法的都有加持。没有要求一定要吃素，但是自己要明白，没吃素的人一般气场不好，就可能影响到别人。希望根据情况随缘。
祝您学佛精进、福慧双修！
问：同修可以把过世家人的经书结缘给新同修吗？
感恩合十
答：经书可以结缘的。
祝您学佛精进、福慧双修！
南怀瑾：福德不够，不能消业障开智慧
2014/6/26 23:07:00 热度：33977 下载DOC文档
菩萨在世间，以各种方式显现在众生面前，如果你福报足够的话就能见到他们。所谓的见到，并非是只见到一个表象，而是能真切感受到开悟的震撼。福报足够是开悟的前提，否则门都没有！而修行就是为了开悟见性，所以，一个修行者平时的积攒福报比做什么都重要。南怀瑾老师就说，你再打坐修禅，也顶不上做一件大善事的开悟来的快，就是这个道理。打开中脉与打开智慧有关，打开智慧与行大善有关。所以发大心行大善，是开悟的前提。只有开悟才能解脱，只有解脱才能快乐，只有快乐才能心静，只有心静才无痛苦。所以呀，转变心态很重要，而修福报才最彻底，由此，开悟才有希望。
南怀瑾老师在《维摩诘的花雨满天》著作中，提到他修行的一个重要体会：“有时候忽然智慧开朗，心想这个道理怎么会参透？再想，原来是某件事上有些福德，立刻有报应，智慧就开了一层。”所以南怀瑾老师告诫学佛人：一天到晚不修福德，自私自利，拼命求自己样样好，然后还想开智慧，智慧有这样容易开吗？修行求解脱，仅自己得到解脱不算数，要帮助众生得到解脱，昼夜不停地为他人而修道，肯去利他就是利己。
一般人都有体会：为什么不能开悟？因为有业障。所以，在福德与开智慧之间，还藏着一个公开的秘密：业力障碍。福德是正能量，业障是负能量。人的智慧本具本有，因业力障碍之而不能开启。福报是福德的受用体现。业障大的人，没有福报。反过来，有福报的人，业障就小。当福报大于业障，即正能量大于负能量时，智慧就容易开了。
南怀瑾老师在维摩诘经讲解里说：“功德智慧成就所得的果报，心能转物所致，色身气脉自然转变。不信你试试看，若作了件大善事，不用打坐气脉就会变，就是这个道理，立竿见影。没有修福德资粮就不要妄想成就。没有功德成就的话处处是障碍，身心都会是魔障，内外环境都是障碍。无量功德成就是修福报，无量佛土皆严净是修智慧的成就。你一个人大彻大悟，不能度众生，因为功德不成就，充其量是个辟支佛。”
福德（福报）是修积来的，还是佛菩萨赐予的？既然佛菩萨大慈大悲，为什么不又多又快地赐给我们福报，以便我们早得智慧早得解脱呢？观音菩萨曾向佛陀请教：诸菩萨有大慈大悲之心，拥有各种无量的财宝，为何世间人还是那么贫穷？佛告观音菩萨：这是世间众生自身业力障碍的过失所致。比如说，饿鬼因其极度的饥渴业力逼迫其身，见到大海水而大海变成干枯，这不是大海的罪过，而是诸饿鬼自己业障的过失。所以，菩萨布施的财宝，就像大海一样没有过失，有过失的是众生的业力，就像饿鬼自身恶业的业力令其找不到饮水和食物。
学佛人都会念四弘誓愿，但如果没有修积到足够的福德，四弘誓愿就成了可笑的口头禅。怎么个可笑呢？南怀瑾老师用诙谐的口吻，给那些空口念四弘誓愿的人加了注解：“法门无量誓愿学——太偷懒；烦恼无尽誓愿断——心里想；众生无边誓愿度——吹大牛；佛道无上誓愿成——慢慢来。”很多人拼命用功，想得定，想悟道，但是做不到。为什么？福德不够。南怀瑾老师说：“福德和功德有差别，譬喻你修苦行，这是劳苦功高而来的功德。福德不同，是牺牲自我，所有的利益都让给人家。行四摄法（布施、爱语、利行、同事）等等，就是福德，六度也是福德。”
有位智空法师，对于修积福德的重要，谈得很透彻，他有很多经典的说法，大略选摘几条：
1、你的福报没有积累够而想开智慧的话，门儿都没有。
2、你福报求不到，想开智慧？不行！你的福报有了，就把福报转换为智慧了。
3、佛陀告诉你，智慧是福报的仆人，福报才是第一位的。
4、多做功德，智慧才能增长，功德和智慧的增长是平等的。
5、深信福报的积累就是智慧的前提，没有福报，你想开智慧？不可能。再说一次，不可能！
6、布施不够，福报不够，持戒是持不住的。
7、有仁波切开示说：有足够的福报，我们的修行才能够提高。禅定功夫的增长，智慧的生起，证悟的生起，都离不开福报。八、福德发心不够的，很容易遇到假上师。九、没有前半辈子的福报的积累，你后半辈子还想开智慧？岁数大了，行吗？老实告诉你：不行。
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦；
若有见闻者，须发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
2014/6/26 23:07:00 热度：33977 下载DOC文档
菩萨在世间，以各种方式显现在众生面前，如果你福报足够的话就能见到他们。所谓的见到，并非是只见到一个表象，而是能真切感受到开悟的震撼。福报足够是开悟的前提，否则门都没有！而修行就是为了开悟见性，所以，一个修行者平时的积攒福报比做什么都重要。南怀瑾老师就说，你再打坐修禅，也顶不上做一件大善事的开悟来的快，就是这个道理。打开中脉与打开智慧有关，打开智慧与行大善有关。所以发大心行大善，是开悟的前提。只有开悟才能解脱，只有解脱才能快乐，只有快乐才能心静，只有心静才无痛苦。所以呀，转变心态很重要，而修福报才最彻底，由此，开悟才有希望。
南怀瑾老师在《维摩诘的花雨满天》著作中，提到他修行的一个重要体会：“有时候忽然智慧开朗，心想这个道理怎么会参透？再想，原来是某件事上有些福德，立刻有报应，智慧就开了一层。”所以南怀瑾老师告诫学佛人：一天到晚不修福德，自私自利，拼命求自己样样好，然后还想开智慧，智慧有这样容易开吗？修行求解脱，仅自己得到解脱不算数，要帮助众生得到解脱，昼夜不停地为他人而修道，肯去利他就是利己。
一般人都有体会：为什么不能开悟？因为有业障。所以，在福德与开智慧之间，还藏着一个公开的秘密：业力障碍。福德是正能量，业障是负能量。人的智慧本具本有，因业力障碍之而不能开启。福报是福德的受用体现。业障大的人，没有福报。反过来，有福报的人，业障就小。当福报大于业障，即正能量大于负能量时，智慧就容易开了。
南怀瑾老师在维摩诘经讲解里说：“功德智慧成就所得的果报，心能转物所致，色身气脉自然转变。不信你试试看，若作了件大善事，不用打坐气脉就会变，就是这个道理，立竿见影。没有修福德资粮就不要妄想成就。没有功德成就的话处处是障碍，身心都会是魔障，内外环境都是障碍。无量功德成就是修福报，无量佛土皆严净是修智慧的成就。你一个人大彻大悟，不能度众生，因为功德不成就，充其量是个辟支佛。”
福德（福报）是修积来的，还是佛菩萨赐予的？既然佛菩萨大慈大悲，为什么不又多又快地赐给我们福报，以便我们早得智慧早得解脱呢？观音菩萨曾向佛陀请教：诸菩萨有大慈大悲之心，拥有各种无量的财宝，为何世间人还是那么贫穷？佛告观音菩萨：这是世间众生自身业力障碍的过失所致。比如说，饿鬼因其极度的饥渴业力逼迫其身，见到大海水而大海变成干枯，这不是大海的罪过，而是诸饿鬼自己业障的过失。所以，菩萨布施的财宝，就像大海一样没有过失，有过失的是众生的业力，就像饿鬼自身恶业的业力令其找不到饮水和食物。
学佛人都会念四弘誓愿，但如果没有修积到足够的福德，四弘誓愿就成了可笑的口头禅。怎么个可笑呢？南怀瑾老师用诙谐的口吻，给那些空口念四弘誓愿的人加了注解：“法门无量誓愿学——太偷懒；烦恼无尽誓愿断——心里想；众生无边誓愿度——吹大牛；佛道无上誓愿成——慢慢来。”很多人拼命用功，想得定，想悟道，但是做不到。为什么？福德不够。南怀瑾老师说：“福德和功德有差别，譬喻你修苦行，这是劳苦功高而来的功德。福德不同，是牺牲自我，所有的利益都让给人家。行四摄法（布施、爱语、利行、同事）等等，就是福德，六度也是福德。”
有位智空法师，对于修积福德的重要，谈得很透彻，他有很多经典的说法，大略选摘几条：
1、你的福报没有积累够而想开智慧的话，门儿都没有。
2、你福报求不到，想开智慧？不行！你的福报有了，就把福报转换为智慧了。
3、佛陀告诉你，智慧是福报的仆人，福报才是第一位的。
4、多做功德，智慧才能增长，功德和智慧的增长是平等的。
5、深信福报的积累就是智慧的前提，没有福报，你想开智慧？不可能。再说一次，不可能！
6、布施不够，福报不够，持戒是持不住的。
7、有仁波切开示说：有足够的福报，我们的修行才能够提高。禅定功夫的增长，智慧的生起，证悟的生起，都离不开福报。八、福德发心不够的，很容易遇到假上师。九、没有前半辈子的福报的积累，你后半辈子还想开智慧？岁数大了，行吗？老实告诉你：不行。
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦；
若有见闻者，须发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
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