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【叶问舟】师兄语录合集（1-15章）
世界上怎么会有这么温柔的人呢
我真的好爱他
会分为三部分整理完毕，整理不易，且看且珍惜
【师兄篇】
1.你呀，真是磨人。
2.你的喜好，我怎会不记得？
3.没关系，不记得了我就讲给你听
4.别怕，我在呢。
5.如果你也同时遇到了危险，我就不能怕！
6.怎么能不挂记呢？你的病，我最清楚不过了。
7.你一定不会有事！
8.与人相处 ，贵在相知。情意互通，心有灵犀。有些话虽然没有说，但彼此早就已经明白。
9.美与不美，在于和谁一起看。
10.这下才能天长地久，除非，海枯石烂……
11.问舟问的是归途，还有前路！心之所向，就是路之所往。
12.傻丫头，不管是梦还是现实，我都在你的身边。
13.每次看到葡萄的时候，我都会想到你。无论走得多远，我都会想要尽快回到你的身边。
14.嗯？这时候就想起我来了？
15.月同人同，景不同吧。
16.傻丫头，你总会长大。以后会去到更远的地方，认识更多的人。你要记得，不可为某一件事而沮丧，也不必因哪一个人动摇。只要依从自己的心，去做好那些你认为对的事情就行了。
17.不管以后你去哪里，都不会是一个人了。“我”会一直陪着你的。
18.上苍见怜，请佑师妹之疾早日痊愈。我愿以身相代，换她一生无虞。
19.这个愿望如果真能实现，我愿意为此付出一切。
20.傻丫头，我们都要好好的。
21.我不能让师妹再有闪失……
22.这些我早就知道，但那又有什么关系？只要能救她，赴汤蹈火我也去……如果不能救她，她活一天，我就陪她一天。
23.傻瓜，我在啊。/我在呢。
24.但凡有一线生机，无论多么渺茫，我都一定会去试。不然，我会后悔终生！
25.我不能让你有事，一定不能！就连想一想，都不可以。
26.我……真是拿你没办法。
27.唉，还真是对你师兄我信心不足啊。
28.所以，是我载着你闯荡江河湖海吗？
29.每个人都有不同的路要走。人长大了，就必然会面对分离。傻丫头，你要这样想——正因为有了分离，重聚才有意义啊。
30.傻丫头，我怎么会丢下你呢？
31.世上怎么会有你这么傻的丫头呢。
32.你知道吗？后来所有的葡萄都成了我的思念。而它们的藤，就握在你手里。
33.傻丫头，说什么呢？你我之间，哪有什么值不值得？
34.只要你平安快乐，我愿意竭尽所能。
35.别怕，有我在，咱们生死都在一块儿。
36.人们常说一生一世，但往往相见太晚，难以如愿。唯有我们，自幼相识、一起长大，互相陪伴、彼此成全，才真正能够做到。
37.我幼时便尝尽飘零之苦，在没有遇见你之前，或多或少也曾埋怨过命运。遇见你之后，才知道它终究待我不薄。
38.这个世界就是这样，只要你以一点温柔相待，它一定还你十分美好。
39.相识至今，未曾别离。在此之后，我也不想与你分开。问舟情之所钟，一生一世，一心一意，唯你一人。
40.同心结发，以梳为礼。师妹，你可愿意往后余生，都与我旦暮相思、朝夕以对？
41.今日所求，但凭心意，不问将来。
42.高情已逐晓云空，不与梨花同梦。
43.我说过，不管你去哪儿，都不会是一个人。
44.你把眼睛闭上。有我在呢，不用怕。
45.听，风的声音，多好听……
46.乖，别哭了，再哭真的变成小花猫啦。
47.嗯……我喜欢的女孩子呢，并不需要乖巧懂事、貌若天仙。我只希望她笑起来呀，一直那么甜。
48.没关系。无论多少年过去，都一如少年时，相看两不厌。
49.你在的时候，春是你，夏是你，秋是你，冬也是你。你不在的时候，书里是你，诗里是你，画里是你，歌里还是你。
50.风为媒，花为信，雪为证，月为鉴……我想你了。
51.你不来，我不过多等几天。但我决不会让你来了，我却不在。
52.一起看日出的人，不一定能一起回家。但是一起看日落的人，无论此前身在何处，都一定能并肩同归。
53.而且见证了一日将尽的茶靡，会更珍惜在一起的时光。因为弹指即逝的一日，恰似我们白驹过隙的一生。
54.每次醒来，我都更深地意识到，什么是这世上我不能失去的东西。
55.当下和将来，才是最重要的。
56.相识十二年，我们从未分开。那么在下一个十二年，二十年，甚至更久的以后，我们也要一直在一起，好不好？
57.你本来就值得让人喜欢啊，哪里需要原因？
58.我想告诉你，当你在想我的时候，我也一样在想着你。
59.情之所至，半点也勉强不得。是弱水三千，只饮一瓢，更是两情相悦，水到渠成。
【叶问舟】师兄语录合集（1-15章）
世界上怎么会有这么温柔的人呢
我真的好爱他
会分为三部分整理完毕，整理不易，且看且珍惜
【师兄篇】
1.你呀，真是磨人。
2.你的喜好，我怎会不记得？
3.没关系，不记得了我就讲给你听
4.别怕，我在呢。
5.如果你也同时遇到了危险，我就不能怕！
6.怎么能不挂记呢？你的病，我最清楚不过了。
7.你一定不会有事！
8.与人相处 ，贵在相知。情意互通，心有灵犀。有些话虽然没有说，但彼此早就已经明白。
9.美与不美，在于和谁一起看。
10.这下才能天长地久，除非，海枯石烂……
11.问舟问的是归途，还有前路！心之所向，就是路之所往。
12.傻丫头，不管是梦还是现实，我都在你的身边。
13.每次看到葡萄的时候，我都会想到你。无论走得多远，我都会想要尽快回到你的身边。
14.嗯？这时候就想起我来了？
15.月同人同，景不同吧。
16.傻丫头，你总会长大。以后会去到更远的地方，认识更多的人。你要记得，不可为某一件事而沮丧，也不必因哪一个人动摇。只要依从自己的心，去做好那些你认为对的事情就行了。
17.不管以后你去哪里，都不会是一个人了。“我”会一直陪着你的。
18.上苍见怜，请佑师妹之疾早日痊愈。我愿以身相代，换她一生无虞。
19.这个愿望如果真能实现，我愿意为此付出一切。
20.傻丫头，我们都要好好的。
21.我不能让师妹再有闪失……
22.这些我早就知道，但那又有什么关系？只要能救她，赴汤蹈火我也去……如果不能救她，她活一天，我就陪她一天。
23.傻瓜，我在啊。/我在呢。
24.但凡有一线生机，无论多么渺茫，我都一定会去试。不然，我会后悔终生！
25.我不能让你有事，一定不能！就连想一想，都不可以。
26.我……真是拿你没办法。
27.唉，还真是对你师兄我信心不足啊。
28.所以，是我载着你闯荡江河湖海吗？
29.每个人都有不同的路要走。人长大了，就必然会面对分离。傻丫头，你要这样想——正因为有了分离，重聚才有意义啊。
30.傻丫头，我怎么会丢下你呢？
31.世上怎么会有你这么傻的丫头呢。
32.你知道吗？后来所有的葡萄都成了我的思念。而它们的藤，就握在你手里。
33.傻丫头，说什么呢？你我之间，哪有什么值不值得？
34.只要你平安快乐，我愿意竭尽所能。
35.别怕，有我在，咱们生死都在一块儿。
36.人们常说一生一世，但往往相见太晚，难以如愿。唯有我们，自幼相识、一起长大，互相陪伴、彼此成全，才真正能够做到。
37.我幼时便尝尽飘零之苦，在没有遇见你之前，或多或少也曾埋怨过命运。遇见你之后，才知道它终究待我不薄。
38.这个世界就是这样，只要你以一点温柔相待，它一定还你十分美好。
39.相识至今，未曾别离。在此之后，我也不想与你分开。问舟情之所钟，一生一世，一心一意，唯你一人。
40.同心结发，以梳为礼。师妹，你可愿意往后余生，都与我旦暮相思、朝夕以对？
41.今日所求，但凭心意，不问将来。
42.高情已逐晓云空，不与梨花同梦。
43.我说过，不管你去哪儿，都不会是一个人。
44.你把眼睛闭上。有我在呢，不用怕。
45.听，风的声音，多好听……
46.乖，别哭了，再哭真的变成小花猫啦。
47.嗯……我喜欢的女孩子呢，并不需要乖巧懂事、貌若天仙。我只希望她笑起来呀，一直那么甜。
48.没关系。无论多少年过去，都一如少年时，相看两不厌。
49.你在的时候，春是你，夏是你，秋是你，冬也是你。你不在的时候，书里是你，诗里是你，画里是你，歌里还是你。
50.风为媒，花为信，雪为证，月为鉴……我想你了。
51.你不来，我不过多等几天。但我决不会让你来了，我却不在。
52.一起看日出的人，不一定能一起回家。但是一起看日落的人，无论此前身在何处，都一定能并肩同归。
53.而且见证了一日将尽的茶靡，会更珍惜在一起的时光。因为弹指即逝的一日，恰似我们白驹过隙的一生。
54.每次醒来，我都更深地意识到，什么是这世上我不能失去的东西。
55.当下和将来，才是最重要的。
56.相识十二年，我们从未分开。那么在下一个十二年，二十年，甚至更久的以后，我们也要一直在一起，好不好？
57.你本来就值得让人喜欢啊，哪里需要原因？
58.我想告诉你，当你在想我的时候，我也一样在想着你。
59.情之所至，半点也勉强不得。是弱水三千，只饮一瓢，更是两情相悦，水到渠成。
《老子》中的“上善治水”还是“上善若水”
原创：熊春锦 德慧智
道德人生最幸福，德才兼备最快乐!
传播：国学丨文化丨亲子丨教育丨中医 | 健康
传递：爱地球 | 爱万物 | 正能量
目前，社会上人们似乎对老子“上善治水”的教育理念颇多争议，争议的焦点集中在究竟是“上善治水”还是“上善若水”，一个“治”和一个“若”成了人们难解难破的哑谜。
治：《说文》古水名，音chi。《辞源》（1）管理，疏理。《论语》“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。”如治学、治经等。（2）惩处。《史记·李斯传》》“赵高治斯，榜掠千余。”（3）与“乱”相对。《易经系辞》“黄帝尧舜垂衣裳而天下治。”又引申为治水、治下、治理、治化、治平、治世，治兵等，指整治、修治、治理事物之意；治生、治行，《管子》“治行为上，爵列为下。”指治理人的操守行为；治命，《左传·宣十五年》“疾病则乱，吾从其治也。”治体、治安等均为治理人的身体内和身体外一切事物、事理之意。
若：《说文》“若，择菜也。”《玉篇》“杜若，香草。”《辞源》（1）选择。（2）顺从。《书经》“钦若昊天。”（3）好像。《书经》“若火之燎于原。”（4）如此，这样。汝。假如，如果等义。（5）若水：古水名。有若许、若干、若何等均表示好像、如是之意。
从上面的注解我们可以看出：帛书校注本《老子·德道经》中的“上善治水”和通行本《道德经》中的“上善若水”，在本义上和理念上都存在着根本的差别。
帛书甲本《老子》是最接近老子本义的著作，它是汉文帝十二年（公元前168年）以前的写本，比敦煌本、楚简本都要早，而且这些版本均是德篇在前，道篇在后的顺序，揭示了老子淳德归道的本义，是最能体现老子思想的真本。《老子·德道经》是忠实地整理、校订帛书甲本《老子》的基础上，参证乙本、楚简本、敦煌本及通行本，而校注的符合老子原貌的真本，为区别于其它版本，故称《老子·德道经》。对于“治水”还是“若水”问题，帛书甲本《老子》第五十二章为“上善治水”，乙本为“上善如水”，通行本《道德经》为“上善若水”。所以，为了体现老子的本义，《老子·德道经》坚决地恢复了“上善治水”的原貌，将老子“上善治水”的教育思想大白于世，大白于天下，使老子最具有民族特色、迥异于整个西方教育理论的天人合一教育方法服务于民、服务于社会，使《老子·德道经》重新发挥它治身、治国的重大作用。
同时，《老子·德道经》自始至终是承继了中华道德根文化的基因，忠实地翻译、转录、承载了伏羲、黄帝以来的道德根文化基因，是后人实践“修之身，其德乃真”的修真学说、修身学说，是后代通过实践道德、实践圣人之治的方法论，达到天人合一而淳德归道的实证科学。同时，也是一部中华民族的全民教育、终生教育的教育大纲，是一部实证宇宙真理而获得大智慧的实践宝典，是一部运用道德的能量即道光德能来修证性命、再造道德品格的教育瑰宝。所以，《老子·德道经》并不单纯的世人眼中的一部探索宇宙奥妙的哲学学说，也不仅仅是一部知识性的道德伦理学说，更不是被术士们、兵家们、谋士们招摇应世的谋略学、兵法术等等。
《老子·德道经》的“上善治水”的教育理念，正是承袭了中华道德根文化修身、修真的基因，运用上善的道德能量治理、整治、矫正、刷洗、净化进而德化人们体内70%以上的水，从而达到修养性命、再造道德品格的治心、治身的修养作用。这个“治”精妙绝伦、妙到毫巅！恰如其分的将中华道德文化基因的治心、治身的作用，运用到“上善治水”的教育理念之中。如果改成“上善若水”，则不仅基因丢失，而且发生了基因变异，使修养性命再造道德品格的意义全失，从而违背了老子修身、修真的本义
原创：熊春锦 德慧智
道德人生最幸福，德才兼备最快乐!
传播：国学丨文化丨亲子丨教育丨中医 | 健康
传递：爱地球 | 爱万物 | 正能量
目前，社会上人们似乎对老子“上善治水”的教育理念颇多争议，争议的焦点集中在究竟是“上善治水”还是“上善若水”，一个“治”和一个“若”成了人们难解难破的哑谜。
治：《说文》古水名，音chi。《辞源》（1）管理，疏理。《论语》“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。”如治学、治经等。（2）惩处。《史记·李斯传》》“赵高治斯，榜掠千余。”（3）与“乱”相对。《易经系辞》“黄帝尧舜垂衣裳而天下治。”又引申为治水、治下、治理、治化、治平、治世，治兵等，指整治、修治、治理事物之意；治生、治行，《管子》“治行为上，爵列为下。”指治理人的操守行为；治命，《左传·宣十五年》“疾病则乱，吾从其治也。”治体、治安等均为治理人的身体内和身体外一切事物、事理之意。
若：《说文》“若，择菜也。”《玉篇》“杜若，香草。”《辞源》（1）选择。（2）顺从。《书经》“钦若昊天。”（3）好像。《书经》“若火之燎于原。”（4）如此，这样。汝。假如，如果等义。（5）若水：古水名。有若许、若干、若何等均表示好像、如是之意。
从上面的注解我们可以看出：帛书校注本《老子·德道经》中的“上善治水”和通行本《道德经》中的“上善若水”，在本义上和理念上都存在着根本的差别。
帛书甲本《老子》是最接近老子本义的著作，它是汉文帝十二年（公元前168年）以前的写本，比敦煌本、楚简本都要早，而且这些版本均是德篇在前，道篇在后的顺序，揭示了老子淳德归道的本义，是最能体现老子思想的真本。《老子·德道经》是忠实地整理、校订帛书甲本《老子》的基础上，参证乙本、楚简本、敦煌本及通行本，而校注的符合老子原貌的真本，为区别于其它版本，故称《老子·德道经》。对于“治水”还是“若水”问题，帛书甲本《老子》第五十二章为“上善治水”，乙本为“上善如水”，通行本《道德经》为“上善若水”。所以，为了体现老子的本义，《老子·德道经》坚决地恢复了“上善治水”的原貌，将老子“上善治水”的教育思想大白于世，大白于天下，使老子最具有民族特色、迥异于整个西方教育理论的天人合一教育方法服务于民、服务于社会，使《老子·德道经》重新发挥它治身、治国的重大作用。
同时，《老子·德道经》自始至终是承继了中华道德根文化的基因，忠实地翻译、转录、承载了伏羲、黄帝以来的道德根文化基因，是后人实践“修之身，其德乃真”的修真学说、修身学说，是后代通过实践道德、实践圣人之治的方法论，达到天人合一而淳德归道的实证科学。同时，也是一部中华民族的全民教育、终生教育的教育大纲，是一部实证宇宙真理而获得大智慧的实践宝典，是一部运用道德的能量即道光德能来修证性命、再造道德品格的教育瑰宝。所以，《老子·德道经》并不单纯的世人眼中的一部探索宇宙奥妙的哲学学说，也不仅仅是一部知识性的道德伦理学说，更不是被术士们、兵家们、谋士们招摇应世的谋略学、兵法术等等。
《老子·德道经》的“上善治水”的教育理念，正是承袭了中华道德根文化修身、修真的基因，运用上善的道德能量治理、整治、矫正、刷洗、净化进而德化人们体内70%以上的水，从而达到修养性命、再造道德品格的治心、治身的修养作用。这个“治”精妙绝伦、妙到毫巅！恰如其分的将中华道德文化基因的治心、治身的作用，运用到“上善治水”的教育理念之中。如果改成“上善若水”，则不仅基因丢失，而且发生了基因变异，使修养性命再造道德品格的意义全失，从而违背了老子修身、修真的本义
也曾走在迷途，今生你爱若无，星空沧海亦如苦毒。只道遇见你是我的美福！只愿你不经风雨，我能一世伴你，除你以外芳华何理！只因有你，我若怀抱锦鲤！
秋风染雨，不如披衣同你共走一里;衣带渐宽，难比这一夜想你难眠！麦穗成堆，比不起你曾赠我的那支画笔。画龙点睛，只愿你来作我的眼睛！今夜里，东风不染秋雨。只忆《长恨歌》乐天情诗笔，只望朝朝暮暮同你人生长画里，共你倚楼听风雨。
叹风叹雨，春种秋收何时够？时光荏苒，岁月有情。青葱虽不在，韶华虽不复，但情总是归处！记忆里，梅花香，雪花寒，雪后与子三两情语相呢喃。佳人之语，如春云时雨，软炸里脊……
今夜孤枕难眠，我自颂诗几言:城外东风拂柳轻以柔，春柳映春水，春水映春愁，我自独倚重楼！欲问清风何解愁？欲借清风吻子清眸！怎教愁绪逐水东流？
桐儿，待到风拂墙外柳，柳绿共花红，我自行舟波浪破，共长霞西落。此去不问山几重，此去不问水几重，只叫这情儿浓！
佳人自楚楚，我心暗属，情字轻吐。与子一别恐怕竟成寒暑！唯愿能与子相见，来世与子还恋，奈何桥前还念！
浮生若梦书无痕，百年树人，难书仁！梦断天涯回首处，只忆轻尘。笔下生风，亦伤神。不枉为人，怕枉费神！笔走龙蛇，不如子一丁;泛黄纸上泛黄泪，难比与子同坐公交走一站。
落笔只书“想念”！#羊村的扛把子# #散文# #壁纸#
秋风染雨，不如披衣同你共走一里;衣带渐宽，难比这一夜想你难眠！麦穗成堆，比不起你曾赠我的那支画笔。画龙点睛，只愿你来作我的眼睛！今夜里，东风不染秋雨。只忆《长恨歌》乐天情诗笔，只望朝朝暮暮同你人生长画里，共你倚楼听风雨。
叹风叹雨，春种秋收何时够？时光荏苒，岁月有情。青葱虽不在，韶华虽不复，但情总是归处！记忆里，梅花香，雪花寒，雪后与子三两情语相呢喃。佳人之语，如春云时雨，软炸里脊……
今夜孤枕难眠，我自颂诗几言:城外东风拂柳轻以柔，春柳映春水，春水映春愁，我自独倚重楼！欲问清风何解愁？欲借清风吻子清眸！怎教愁绪逐水东流？
桐儿，待到风拂墙外柳，柳绿共花红，我自行舟波浪破，共长霞西落。此去不问山几重，此去不问水几重，只叫这情儿浓！
佳人自楚楚，我心暗属，情字轻吐。与子一别恐怕竟成寒暑！唯愿能与子相见，来世与子还恋，奈何桥前还念！
浮生若梦书无痕，百年树人，难书仁！梦断天涯回首处，只忆轻尘。笔下生风，亦伤神。不枉为人，怕枉费神！笔走龙蛇，不如子一丁;泛黄纸上泛黄泪，难比与子同坐公交走一站。
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