成年人的世界里,钱是我们活下去的筹码
并非是有多爱钱,只是无奈,没钱真的寸步难行。在这个一睁开眼就是需要钱的年代,
不怕没命,就怕没钱
虽然谈钱很俗,但是我们大部分的不快乐,大多都跟钱有关系,物质生活决定精神追求,这就是所谓的现实!
夫妻不到离婚看不到本性,兄弟不碰金钱看不到嘴脸,儿女不到病榻看不出孝子,自己不到末路看不到亲情,只要不涉及利益都是好人,可一旦触碰了呢?可想而知吧……
老人说:钱是照妖镜,也是量心尺,穷时见人性,富时知人心。一穷毁所有,一富遮百丑,不信且看杯中酒,杯杯先敬有钱人
是啊,任何人的底气都来自于经济实力,有钱能治愈一切自卑,有时候光善良有什么用呢?因此你要无比优秀
很现实的一段话:
谈钱的女人成熟稳重,
谈感情的女人幼稚可笑,
谈钱的女人应有尽有,
谈感情的女人一无所有
赚钱是为了将来某一天,
我们都可以自信大方的说一句,
有钱真是好!
而不是无奈的说
如果有钱就好了
所以啊,要时刻提醒自己缺的是钱,
别扯没用的情,少操没用的心,
始于钱,终于钱,一切向钱看,
向厚赚,人间疾苦有钱无阻
好好赚钱吧,没有钱,你拿什么呵护你的亲情,支撑你的爱情,联络你的友情,靠嘴吗,别闹了,大家都挺忙的。
风雨人生路,
坎坷伴流年,
成败皆看淡,
得失尽随缘。
知足能常乐,
随遇而心安。
富贵似浮云,
繁华如轻烟。
得道晓天意,
不争即修禅。
宁静而致远,
淡泊心悠然。
韶华云烟散,
看开心自宽。
行至水穷处,
坐观云舒卷。
并非是有多爱钱,只是无奈,没钱真的寸步难行。在这个一睁开眼就是需要钱的年代,
不怕没命,就怕没钱
虽然谈钱很俗,但是我们大部分的不快乐,大多都跟钱有关系,物质生活决定精神追求,这就是所谓的现实!
夫妻不到离婚看不到本性,兄弟不碰金钱看不到嘴脸,儿女不到病榻看不出孝子,自己不到末路看不到亲情,只要不涉及利益都是好人,可一旦触碰了呢?可想而知吧……
老人说:钱是照妖镜,也是量心尺,穷时见人性,富时知人心。一穷毁所有,一富遮百丑,不信且看杯中酒,杯杯先敬有钱人
是啊,任何人的底气都来自于经济实力,有钱能治愈一切自卑,有时候光善良有什么用呢?因此你要无比优秀
很现实的一段话:
谈钱的女人成熟稳重,
谈感情的女人幼稚可笑,
谈钱的女人应有尽有,
谈感情的女人一无所有
赚钱是为了将来某一天,
我们都可以自信大方的说一句,
有钱真是好!
而不是无奈的说
如果有钱就好了
所以啊,要时刻提醒自己缺的是钱,
别扯没用的情,少操没用的心,
始于钱,终于钱,一切向钱看,
向厚赚,人间疾苦有钱无阻
好好赚钱吧,没有钱,你拿什么呵护你的亲情,支撑你的爱情,联络你的友情,靠嘴吗,别闹了,大家都挺忙的。
风雨人生路,
坎坷伴流年,
成败皆看淡,
得失尽随缘。
知足能常乐,
随遇而心安。
富贵似浮云,
繁华如轻烟。
得道晓天意,
不争即修禅。
宁静而致远,
淡泊心悠然。
韶华云烟散,
看开心自宽。
行至水穷处,
坐观云舒卷。
风雨坎坷见真情!
浮躁的社会,人情世故都会参杂一些虚情假意在其中,有些很容易辨认,有一些却需要时间的检验来验证其中的水分和真假。
人心之间相交,唯有真心实意才能有真情流露,光阴流逝,一件件一桩桩人生经历阅历都是人心人性的最好写照。
如果从整体上看,匆匆的过客,就是每个人的最终身份,是每个人的必然归宿,不管你抗拒与否,它都会按照既定的计划来与你见面,带你离开这个世界。
在生与死的源头及终点看人的一生,就没有那些市侩的角度和思维考虑各种情况和因素了。既然已来,又必然要走,光阴短暂,在乎那么多的人和事,就显得越发幼稚可笑。
既然离别在所难免,告别也毫不由人愿,那就抛开一切,自在轻松简单的过吧。如果你相信有来世,就把今生过的充实踏实,向阳光自信矗立,坦坦荡荡从从容容,厚德之人,天必不会辜负,离开了,还可以洒脱地说:“还会再来一遭的”
浮躁的社会,人情世故都会参杂一些虚情假意在其中,有些很容易辨认,有一些却需要时间的检验来验证其中的水分和真假。
人心之间相交,唯有真心实意才能有真情流露,光阴流逝,一件件一桩桩人生经历阅历都是人心人性的最好写照。
如果从整体上看,匆匆的过客,就是每个人的最终身份,是每个人的必然归宿,不管你抗拒与否,它都会按照既定的计划来与你见面,带你离开这个世界。
在生与死的源头及终点看人的一生,就没有那些市侩的角度和思维考虑各种情况和因素了。既然已来,又必然要走,光阴短暂,在乎那么多的人和事,就显得越发幼稚可笑。
既然离别在所难免,告别也毫不由人愿,那就抛开一切,自在轻松简单的过吧。如果你相信有来世,就把今生过的充实踏实,向阳光自信矗立,坦坦荡荡从从容容,厚德之人,天必不会辜负,离开了,还可以洒脱地说:“还会再来一遭的”
—— 在成为自己的路上 ——
—— 第1316天 ——
今日得到:1、内在人性幼稚,同时对外在规则无知,这是幼稚;内在人性成熟,同时对外在规则无知,这是单纯;内在人性幼稚,同时掌握了外在规则,这是世故;内在人性成熟,同时掌握了外在规则,这是成熟。世故和成熟的人,都是复杂的,而幼稚与单纯的人,都是简单的。复杂的人,当然会被简单的人吸引。特别是世故的人,会被幼稚的人吸引。我认为这有两点原因,一是幼稚的人容易被掌控;二是幼稚的人有一种简单的美好,这给了世故的人一种对美好的想象。——《武志红的心理学课》 2、我们对生活知之甚少,很容易被表象所迷惑,看不到生活的本质。智力只针对于你个人,和他人无关,和生活无关。我们在生活中常见才智孤绝之士,拥有令人惊艳的才华和能力,但是却始终过不好自己的一生,最后在愤恨不平中离开人世。一旦一个人把自己的能力和社会认可、社会地位划上等号,那么失望和失败就会如影随形。因为他们很难被人群所接纳,也不容易了解到自己和生活的真正结合点。智慧则不然,它可以帮助我们理解他人,理解生活,从中找寻到得体平衡的方法,减少达成目的的阻力。——《和菜头·成年人修炼手册》 3、通史的连贯性叙事可能有臆测、强行建立结构的嫌疑,真正的历史是发散的、充满歧义的,越进入内部做扎实研究,越不敢把话说得那么宏观和绝对。且不论谁对谁错,观察和研究时使用的是什么尺度,是宏观、微观还是介乎二者之间的介观,获得的结果确实是存在质的差异。我现在越来越喜欢看另一类和“通史”相反的电影:放开那些大背景、大道理,只表达作者个人的、真实的具体感受,不怕问题小,不怕结论个人化,我的描述是:“这样的方法能让问题真正从自己这里过”。——《贾行家·文化参考》
—— 第1316天 ——
今日得到:1、内在人性幼稚,同时对外在规则无知,这是幼稚;内在人性成熟,同时对外在规则无知,这是单纯;内在人性幼稚,同时掌握了外在规则,这是世故;内在人性成熟,同时掌握了外在规则,这是成熟。世故和成熟的人,都是复杂的,而幼稚与单纯的人,都是简单的。复杂的人,当然会被简单的人吸引。特别是世故的人,会被幼稚的人吸引。我认为这有两点原因,一是幼稚的人容易被掌控;二是幼稚的人有一种简单的美好,这给了世故的人一种对美好的想象。——《武志红的心理学课》 2、我们对生活知之甚少,很容易被表象所迷惑,看不到生活的本质。智力只针对于你个人,和他人无关,和生活无关。我们在生活中常见才智孤绝之士,拥有令人惊艳的才华和能力,但是却始终过不好自己的一生,最后在愤恨不平中离开人世。一旦一个人把自己的能力和社会认可、社会地位划上等号,那么失望和失败就会如影随形。因为他们很难被人群所接纳,也不容易了解到自己和生活的真正结合点。智慧则不然,它可以帮助我们理解他人,理解生活,从中找寻到得体平衡的方法,减少达成目的的阻力。——《和菜头·成年人修炼手册》 3、通史的连贯性叙事可能有臆测、强行建立结构的嫌疑,真正的历史是发散的、充满歧义的,越进入内部做扎实研究,越不敢把话说得那么宏观和绝对。且不论谁对谁错,观察和研究时使用的是什么尺度,是宏观、微观还是介乎二者之间的介观,获得的结果确实是存在质的差异。我现在越来越喜欢看另一类和“通史”相反的电影:放开那些大背景、大道理,只表达作者个人的、真实的具体感受,不怕问题小,不怕结论个人化,我的描述是:“这样的方法能让问题真正从自己这里过”。——《贾行家·文化参考》
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