印光大师开示：娑婆原是苦封疆，生死轮回实可伤。拔断爱根归西去，历劫热恼顿清凉。

娑婆之苦，无量无边。总而言之，不出八苦。所谓生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。此八种苦，贵极一时，贱至乞丐，各皆有之。（增广上·与陈锡周居士书）

人生世间，具足八苦。纵生天上，难免五衰。唯西方极乐世界，无有众苦，但受诸乐。（增广上·复泰顺林介生居士书二）

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。--《普贤菩萨行愿品》

佛言：财色于人，人之不舍；譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。——《佛说四十二章经》

人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来，当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者。——《佛说无量寿经》

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】莲池大师《阿弥陀经疏钞》云：欲生彼国，须多善多福。今持名，乃善中之善，福中之福。执持名号，愿见弥陀，诚多善根、最胜善根、不可思议善根。故当以持名为正行，复以持名为发菩提心。

正好念佛，现在正好！

正好念佛。

正好，就是当下、恰好、别无选择、这样最好。

念佛，就是念念觉而不迷。

所念的是南无阿弥陀佛。

南无，是归命的意思；阿弥陀，是无量的意思，佛，是圆满的觉悟。

南无阿弥陀佛，意思是归命无量觉。

通俗地理解，就是念念回归自性。

自性具足无量的光明和无量的寿命。

光明代表空间，寿命代表时间。

光明代表智慧，寿命代表福报。

所以，一称南无阿弥陀佛名号，就是具足圆满的福德和智慧。

西方极乐世界的阿弥陀佛，正是以此为名号接引无量众生。

我若成正觉，立名无量寿。
众生闻此号，俱来我刹中。

这是大慈大悲的阿弥陀佛所发的大愿。

因此，我们念这一声阿弥陀佛名号，就是依佛愿修行，声声唤醒自性。

自性即是弥陀，弥陀即是佛果。

所以，念佛法门是从佛果地上起修的方法，是一超直入如来果地的殊胜法门。

正因为如此，莲池大师才以无尽的慈悲和善巧方便劝勉所有众生念阿弥陀佛。

我们每个人都有充分的理由在这一生当中念佛成佛。

念佛法门不论男女僧俗，不论贵贱贤愚，但一心不乱，随其功行大小，九品往生，故知世间无有一人不堪念佛。

听听看，大师已经为我们找足了理由，没有人不能够念佛。

这个念佛法门是不论出家在家，不论男女老少，不论贫富贵贱，不论根机大小。

只要生起信心，一句阿弥陀佛，随时可念，随处可行。

至于念佛功夫高低，那就随个人用功程度不同而有差别了。

虽然功行大小各不相同，只要信心坚定、愿力恳切，人人皆可念佛往生。

正如赞佛偈所说：四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。

愿一切众生念佛往生，不退成佛！