侯大湿又开始自言自语,说谁暗中黑他了。
我怼人从来都是光明正大
先说候大湿所谓的先天。当时侯大湿就是个垃圾书贩子,收两本湖南先天的书,就到处吹牛皮说自己是先天正教,并且有把柄给别人。我是没收集过候大湿的把柄,但是候大湿之前有没有吹牛说谎,他自己知道。再后来去江西拜了师,这是候大湿垃圾的开始。我普及道门定制,碍着你江西什么事了?一开口就是我们江西我们这里都不这样做。再然后说先天正教,凭什么配称正教呢?仪制做的是道教仪制么?巫不巫道不道,道门定制都不守的垃圾师门,凭什么称正教,凭你们师门都跟你一样脸皮厚么?
还说自己的启师里有启路师中祖师,发了三张图,三张图都没有记载路祖,侯大湿开口就来的本事真的是无人能及,你说赵本山咋没让你去刘老根大舞台呢?开口闭口自己学天心正法的,一开口就祖述道华盖山了,请问侯大湿知不知道什么是上清天心正法,什么是北极天心正法,什么是玉堂大法?侯大湿不知道,候大湿只靠一张嘴,就有了传承了。一开口我们是清微灵宝,我们是混元兼正一。所以我们有这个传承。那混元派路祖人家叫路大安,不叫路时中。名字都搞不清楚,还一口一个我们是玉堂师派。可悲可笑。那个天心玉堂混元三派不分家,这句话的源头是我说的,全中国第一讲出这句话的是我。我说不分家的原因是卿希泰教授认为,混元派是天心派的分支。实际证明卿希泰教授是错的。混元派是混元法系,师脉都不一样。
你说你这么大个人了,你猥琐不猥琐,这些知识不还是看我微博学的,你说你莫名其妙的黑我,是不是吃饱了就骂爹。当你爹真不容易,教你还得被你骂。再说你所谓的天心法,你就是死鸭子嘴硬,廖守真祖师的是天心地司法,师脉是天心派之外的师脉,这是两条线路,不是一回事。当廖守真祖师是天心派祖师也是我看了学者文章写的科普文。严格来说他是另一条支脉的。这就说到了北极天心法和上清天心法的区别了。我懒得教你,教你还得被你骂,我何必呢。
你所谓的自己请师请到了路时中,请你赶紧发出来截图,从你5月15发的抖音来看,你还并不知道谁是路时中祖师。这才过了多少天,没一个月呢,你又突然知道谁是路时中祖师了?可笑不,你是不是当大家都是傻子。我就算你知道路时中祖师,我请问候大湿,你再说一遍,玉堂的特色是什么?玉堂的授箓环券上面写着什么字?温州玉堂派的师脉在哪里,哪里传出来的?道门玉堂和现在释道二教的玉堂区别在哪里?释道二教中的释教是祖述哪里的?这个释教职牒是什么样子的?你来给大家讲一讲。
别买两个造假法器,你就不知道自己是谁了,还暗处给你,你这么会给自己加戏,你咋不上刘老根大舞台啊,给大家编造一下这么厚的脸皮怎么刀枪不入,这么厚的脸皮怎么能迅速变脸啊
我怼人从来都是光明正大
先说候大湿所谓的先天。当时侯大湿就是个垃圾书贩子,收两本湖南先天的书,就到处吹牛皮说自己是先天正教,并且有把柄给别人。我是没收集过候大湿的把柄,但是候大湿之前有没有吹牛说谎,他自己知道。再后来去江西拜了师,这是候大湿垃圾的开始。我普及道门定制,碍着你江西什么事了?一开口就是我们江西我们这里都不这样做。再然后说先天正教,凭什么配称正教呢?仪制做的是道教仪制么?巫不巫道不道,道门定制都不守的垃圾师门,凭什么称正教,凭你们师门都跟你一样脸皮厚么?
还说自己的启师里有启路师中祖师,发了三张图,三张图都没有记载路祖,侯大湿开口就来的本事真的是无人能及,你说赵本山咋没让你去刘老根大舞台呢?开口闭口自己学天心正法的,一开口就祖述道华盖山了,请问侯大湿知不知道什么是上清天心正法,什么是北极天心正法,什么是玉堂大法?侯大湿不知道,候大湿只靠一张嘴,就有了传承了。一开口我们是清微灵宝,我们是混元兼正一。所以我们有这个传承。那混元派路祖人家叫路大安,不叫路时中。名字都搞不清楚,还一口一个我们是玉堂师派。可悲可笑。那个天心玉堂混元三派不分家,这句话的源头是我说的,全中国第一讲出这句话的是我。我说不分家的原因是卿希泰教授认为,混元派是天心派的分支。实际证明卿希泰教授是错的。混元派是混元法系,师脉都不一样。
你说你这么大个人了,你猥琐不猥琐,这些知识不还是看我微博学的,你说你莫名其妙的黑我,是不是吃饱了就骂爹。当你爹真不容易,教你还得被你骂。再说你所谓的天心法,你就是死鸭子嘴硬,廖守真祖师的是天心地司法,师脉是天心派之外的师脉,这是两条线路,不是一回事。当廖守真祖师是天心派祖师也是我看了学者文章写的科普文。严格来说他是另一条支脉的。这就说到了北极天心法和上清天心法的区别了。我懒得教你,教你还得被你骂,我何必呢。
你所谓的自己请师请到了路时中,请你赶紧发出来截图,从你5月15发的抖音来看,你还并不知道谁是路时中祖师。这才过了多少天,没一个月呢,你又突然知道谁是路时中祖师了?可笑不,你是不是当大家都是傻子。我就算你知道路时中祖师,我请问候大湿,你再说一遍,玉堂的特色是什么?玉堂的授箓环券上面写着什么字?温州玉堂派的师脉在哪里,哪里传出来的?道门玉堂和现在释道二教的玉堂区别在哪里?释道二教中的释教是祖述哪里的?这个释教职牒是什么样子的?你来给大家讲一讲。
别买两个造假法器,你就不知道自己是谁了,还暗处给你,你这么会给自己加戏,你咋不上刘老根大舞台啊,给大家编造一下这么厚的脸皮怎么刀枪不入,这么厚的脸皮怎么能迅速变脸啊
农历五月五——恭迎南方雷祖邓元帅圣诞
九天应元府,无上玉清王。化形而满十方,谈道而趺九凤。三十六天之上,阅宝笈考琼书。千五百劫之先,位上真权大化。手举金光如意,宣说玉枢宝经。不顺化作微尘。发号疾如风火。以清静心,而弘大愿,以智慧力,而伏诸魔;总司五雷,运心三界,群生父,万灵师。大圣大慈,至皇至道,九天应元雷声普化天尊。
九天应元府,无上玉清王。化形而满十方,谈道而趺九凤。三十六天之上,阅宝笈考琼书。千五百劫之先,位上真权大化。手举金光如意,宣说玉枢宝经。不顺化作微尘。发号疾如风火。以清静心,而弘大愿,以智慧力,而伏诸魔;总司五雷,运心三界,群生父,万灵师。大圣大慈,至皇至道,九天应元雷声普化天尊。
“性在平常”。马祖讲“道不用修,但莫污染……若欲直会其道,平常心是道”、“若了此意,乃可随时着衣吃饭,长养圣胎,任运过时,更有何事”,临济祖师讲“无事是贵人,但莫造作,只是平常”、“佛法无用功处,只是平常无事,屙屎送尿、著衣吃饭、困来即卧,愚人笑我,智乃知焉”。
当你在心之修为中得了那个止处,进入了那个本性,本性即天道,实际上你便已经是天道的代言了。
法界全体实相犹如大海,大海与海浪便是真与妄、菩提与烦恼,一切念头皆如浪上的泡沫。它们又有什么差别?
马祖云:“摄一切法,如百千异流,同归大海,都名海水。”都名海水,这便是实相,不要再纠结在虚妄和烦恼上了。又云:“住于一味,即摄众味。”这一味便是平常心中之味,本体无异,本性无别,只须这里会,何须再觅众味?所谓“自劳虑”。再云:“住于大海,即混诸流。如人在大海中浴,即用一切水。“如此,通往的便是全体。
庄子:“自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也”,所以要“不知耳目之所宜而游心乎德之和,物视其所一而不见其所丧”。
不是非让你走这条路。而是究竟之路,只此一条。
当你在心之修为中得了那个止处,进入了那个本性,本性即天道,实际上你便已经是天道的代言了。
法界全体实相犹如大海,大海与海浪便是真与妄、菩提与烦恼,一切念头皆如浪上的泡沫。它们又有什么差别?
马祖云:“摄一切法,如百千异流,同归大海,都名海水。”都名海水,这便是实相,不要再纠结在虚妄和烦恼上了。又云:“住于一味,即摄众味。”这一味便是平常心中之味,本体无异,本性无别,只须这里会,何须再觅众味?所谓“自劳虑”。再云:“住于大海,即混诸流。如人在大海中浴,即用一切水。“如此,通往的便是全体。
庄子:“自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也”,所以要“不知耳目之所宜而游心乎德之和,物视其所一而不见其所丧”。
不是非让你走这条路。而是究竟之路,只此一条。
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