上午的时候结束了这本书的旅程，真的是一本旅程之书，亚隆是存在主义大师傅，但是我买这本书的时候，只是觉得书名字「成为我自己」，以及这个老人的封面，特别击中我。
买回来才知道，这本书相当不错，一个 85 岁的作家和心理大师的封山之作，自传，
这本书之后就不写书了，把自己出生、读书、结婚、旅居、学术、子女、事业、朋友、患者、宗教、以及自己的人生课题还有时代背景，全部包进去了。
用自己欢乐、平实、真诚的语气，向读者分享了自己此生解答和没有解答的课题，比如说，一生都在困惑为什么没有年少时遇到人生导师，困惑自己的父母特别是母亲对自己的情感缺失和不回应，以及自己对死亡和衰老的恐惧，对亲密关系的感恩。
用自己的人生历程呈现了很多历史切片，比如说，作为一个幸运的战后生长在美国的犹太移民二代的生活，比如说，壮年生活在美国最冉冉升起的时代阶段，人人都是中产阶级的梦幻年代。
此书用作者迄今为止的 85 年呈现了存在主义的 6 个主题，幸福与痛苦，爱与孤独，逆境与成功，死亡焦虑与生命承诺，自由选择和人生义务，生命意义和无意义，
几乎每一章都在谈论我关注的话题，让我懂得：
第一，活在当下不是一个静态的哲学，是需要用一生来修炼的能力，根本无法达到，但我们需要知道，要朝着这个方向去做。
当我们有一天对过去没有回忆，对未来没有憧憬，真正达到活在当下，那可能真的死了，口口声声说活在当下，是因为没有任何人可以真正活在当下哈哈哈哈。
第二，要面对死亡、孤独和虚无。
死亡极难面对，人人畏惧死亡，但谁都必须要鼓起勇气面对人必有一死的事实，它激励我们不要带着悔恨地活下去。另外，时刻面对死亡的恐惧，其他一切都是小事儿。
面对孤独，每一个人都是单独一人被抛到这个世界，而又必须独立离去，处理孤独非常非常难，每一个人都孤独，人生常态就是孤独。
面对虚无，需要建立自己的议程和秩序，过分审视但不亲自体会琐碎凌乱鸡毛的生活，会让人更加虚无，请你跳进那一条只属于你自己的肮脏混乱的人生河流。
原先觉得真正的自由是无所不能，随心所欲，
这本书的亚隆，作为一枚 85 岁的治疗师鼻祖，从没有随心所欲，而是充满痛苦、纠结、摇摆、撕裂，同时有欢乐、平静、自洽，
这复杂的人生历程中，经历着，也努力让自己：无忧无虑地接受的这一切。
离悟透还很远，但这就是人生不是吗。
买回来才知道，这本书相当不错，一个 85 岁的作家和心理大师的封山之作，自传，
这本书之后就不写书了，把自己出生、读书、结婚、旅居、学术、子女、事业、朋友、患者、宗教、以及自己的人生课题还有时代背景，全部包进去了。
用自己欢乐、平实、真诚的语气，向读者分享了自己此生解答和没有解答的课题，比如说，一生都在困惑为什么没有年少时遇到人生导师，困惑自己的父母特别是母亲对自己的情感缺失和不回应，以及自己对死亡和衰老的恐惧，对亲密关系的感恩。
用自己的人生历程呈现了很多历史切片，比如说，作为一个幸运的战后生长在美国的犹太移民二代的生活，比如说，壮年生活在美国最冉冉升起的时代阶段，人人都是中产阶级的梦幻年代。
此书用作者迄今为止的 85 年呈现了存在主义的 6 个主题，幸福与痛苦，爱与孤独，逆境与成功，死亡焦虑与生命承诺，自由选择和人生义务，生命意义和无意义，
几乎每一章都在谈论我关注的话题，让我懂得：
第一，活在当下不是一个静态的哲学，是需要用一生来修炼的能力，根本无法达到，但我们需要知道，要朝着这个方向去做。
当我们有一天对过去没有回忆，对未来没有憧憬，真正达到活在当下，那可能真的死了，口口声声说活在当下，是因为没有任何人可以真正活在当下哈哈哈哈。
第二，要面对死亡、孤独和虚无。
死亡极难面对，人人畏惧死亡，但谁都必须要鼓起勇气面对人必有一死的事实，它激励我们不要带着悔恨地活下去。另外，时刻面对死亡的恐惧，其他一切都是小事儿。
面对孤独，每一个人都是单独一人被抛到这个世界，而又必须独立离去，处理孤独非常非常难，每一个人都孤独，人生常态就是孤独。
面对虚无，需要建立自己的议程和秩序，过分审视但不亲自体会琐碎凌乱鸡毛的生活，会让人更加虚无，请你跳进那一条只属于你自己的肮脏混乱的人生河流。
原先觉得真正的自由是无所不能，随心所欲，
这本书的亚隆，作为一枚 85 岁的治疗师鼻祖，从没有随心所欲，而是充满痛苦、纠结、摇摆、撕裂，同时有欢乐、平静、自洽，
这复杂的人生历程中，经历着，也努力让自己：无忧无虑地接受的这一切。
离悟透还很远，但这就是人生不是吗。
高考旺运的文昌位究竟在哪里？
#高考加油#、#星座创作营#
作者：方舟周易
有书上讲，命中有文昌者，利文途，即利读书、考学之类，当然也包括利我们现在时兴的高考的了。那么，什么是文昌呢？《紫薇斗数》中讲，“甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己酉，庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯”。这就是文昌贵人的推定歌诀。于是乎，有很多人就按图索骥去判断命中文昌及文昌位。方舟周易在周易预测的实践中发现，生搬硬套文昌贵人歌诀的情形主要有以下三种：
第一种是认为，八字中只要有文昌贵人读书就一定聪明、高考定不成问题的。于是，就根据此歌诀对照自己的八字拼命的查找文昌贵人，查到了便喜上眉梢，查不到就难免有点垂头丧气的。而一般查找的方法是：以年干和日干为主针对四柱的地支查对，比如，甲年出生的人四柱中遇到巳，即为命中有文昌贵人等之类。
第二种是认为，只要在流年中遇到文昌贵人当年高考就一定不成问题，定能金榜题名的。比如，乙日出生的人遇到午马之年高考等之类。
第三种是认为，若四柱八字中没有文昌贵人、流年也没有遇到文昌贵人，那么，在相应的方位摆上文昌用品，比如，文昌塔、文昌扇、或文昌笔等，就会逢考必利、利高考。比如，戊日出生的人在申位摆放文昌塔等之类。
那么，以上这些做法究竟对不对呢？方舟周易认为，以述做法主要是在源头上错误了，即机械的照抄照搬了文昌贵人的推断歌诀。其理由是：如果这样推断文昌贵人的方法成立的话，那么，丙申年、戊申年、丁酉年、己酉年、壬寅年、癸卯年出生的所有人读书都非常厉害了、全都会金榜题名，可能吗？！
既然文昌贵人不成立，古人作它干嘛？其实，关键在于它的使用方法，也就是说，它的成立是有条件的。那么，是什么条件呢？方舟周易特在此与有缘之人分享自己的体会，以抛砖引玉。方舟周易认为，文昌贵人的成立要有以下三个条件：
一、文昌贵人推定歌诀中的天干指的是出生时间中的日干，也就是出生之日的天干，而非年干。为什么呢？因为日干才是一命之主，所以，也叫日主，即命主本人。
二、要“直接”使用此文昌贵人推定歌诀的先决条件是：日主也就是代表命主的日干至少不能偏弱。为什么呢？因为和世间万物一样，只是旺才喜泄，弱是不喜泄的。比如，木旺遇火，方能通明；而木弱遇火，必遭焚毁。等等。
三、大家知道，巳火的主体为甲木的食神、午火的主题为乙木的食神、申金的主体为戊土的食神、酉金的主体为己土的食神、亥水的主体为庚金的食神、子水的主体为辛金的食神、寅木的主体为壬水的食神、卯木的主体为癸水的食神。这些都满足身旺遇食神吐透，代表聪明才智的充分发挥之象，故有利于学业、有利高考。但是，申金的主体是丙火的偏财、酉金的主体是丁火的偏财，又该怎么应用呢？方舟周易认为，作为丙日或丁日出生之人，要“直接”使用此文昌贵人推定歌诀的先决条件是：除了日主本身至少不能是偏弱之外，命局还必须有食伤土旺的。
综上所述，这也就是说，甲乙戊己庚辛壬癸日出生之人，如果自身不弱，命中或流年中分别遇到巳午申酉亥子寅卯时有利于学业、有利于高考，在相应方位摆放诸如文昌塔、文昌扇、文昌笔、文昌印等文昌用品时也有利于学业、有利于高考的。而丙丁日出生的人则需要同时具备自身不弱及命局食伤土旺两个条件才能直接套用文昌贵人的推断歌诀的。
那么，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸之日出生而身弱的人啥办呢？方舟周易的回答是，自然不能直接套用文昌贵人的推定歌诀了。
原创声明：本文系方舟周易原创，转载请注明出处，抄袭必究！
#高考加油#、#星座创作营#
作者：方舟周易
有书上讲，命中有文昌者，利文途，即利读书、考学之类，当然也包括利我们现在时兴的高考的了。那么，什么是文昌呢？《紫薇斗数》中讲，“甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己酉，庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯”。这就是文昌贵人的推定歌诀。于是乎，有很多人就按图索骥去判断命中文昌及文昌位。方舟周易在周易预测的实践中发现，生搬硬套文昌贵人歌诀的情形主要有以下三种：
第一种是认为，八字中只要有文昌贵人读书就一定聪明、高考定不成问题的。于是，就根据此歌诀对照自己的八字拼命的查找文昌贵人，查到了便喜上眉梢，查不到就难免有点垂头丧气的。而一般查找的方法是：以年干和日干为主针对四柱的地支查对，比如，甲年出生的人四柱中遇到巳，即为命中有文昌贵人等之类。
第二种是认为，只要在流年中遇到文昌贵人当年高考就一定不成问题，定能金榜题名的。比如，乙日出生的人遇到午马之年高考等之类。
第三种是认为，若四柱八字中没有文昌贵人、流年也没有遇到文昌贵人，那么，在相应的方位摆上文昌用品，比如，文昌塔、文昌扇、或文昌笔等，就会逢考必利、利高考。比如，戊日出生的人在申位摆放文昌塔等之类。
那么，以上这些做法究竟对不对呢？方舟周易认为，以述做法主要是在源头上错误了，即机械的照抄照搬了文昌贵人的推断歌诀。其理由是：如果这样推断文昌贵人的方法成立的话，那么，丙申年、戊申年、丁酉年、己酉年、壬寅年、癸卯年出生的所有人读书都非常厉害了、全都会金榜题名，可能吗？！
既然文昌贵人不成立，古人作它干嘛？其实，关键在于它的使用方法，也就是说，它的成立是有条件的。那么，是什么条件呢？方舟周易特在此与有缘之人分享自己的体会，以抛砖引玉。方舟周易认为，文昌贵人的成立要有以下三个条件：
一、文昌贵人推定歌诀中的天干指的是出生时间中的日干，也就是出生之日的天干，而非年干。为什么呢？因为日干才是一命之主，所以，也叫日主，即命主本人。
二、要“直接”使用此文昌贵人推定歌诀的先决条件是：日主也就是代表命主的日干至少不能偏弱。为什么呢？因为和世间万物一样，只是旺才喜泄，弱是不喜泄的。比如，木旺遇火，方能通明；而木弱遇火，必遭焚毁。等等。
三、大家知道，巳火的主体为甲木的食神、午火的主题为乙木的食神、申金的主体为戊土的食神、酉金的主体为己土的食神、亥水的主体为庚金的食神、子水的主体为辛金的食神、寅木的主体为壬水的食神、卯木的主体为癸水的食神。这些都满足身旺遇食神吐透，代表聪明才智的充分发挥之象，故有利于学业、有利高考。但是，申金的主体是丙火的偏财、酉金的主体是丁火的偏财，又该怎么应用呢？方舟周易认为，作为丙日或丁日出生之人，要“直接”使用此文昌贵人推定歌诀的先决条件是：除了日主本身至少不能是偏弱之外，命局还必须有食伤土旺的。
综上所述，这也就是说，甲乙戊己庚辛壬癸日出生之人，如果自身不弱，命中或流年中分别遇到巳午申酉亥子寅卯时有利于学业、有利于高考，在相应方位摆放诸如文昌塔、文昌扇、文昌笔、文昌印等文昌用品时也有利于学业、有利于高考的。而丙丁日出生的人则需要同时具备自身不弱及命局食伤土旺两个条件才能直接套用文昌贵人的推断歌诀的。
那么，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸之日出生而身弱的人啥办呢？方舟周易的回答是，自然不能直接套用文昌贵人的推定歌诀了。
原创声明：本文系方舟周易原创，转载请注明出处，抄袭必究！
#哪些小说里的古风男主让人心动##夏日读书企划#
他出生显赫，家族里将相如云，京城谚云：“城南韦杜,去天尺五。”谓之韦、杜两氏皆为皇帝亲近之人，其中的杜便是他家。
他少时窘迫，自父亲早亡后，家境一落千丈，甚至到了采食野菜，寒夜无烛的地步，十一岁便以稚嫩的肩膀担负了家庭的重任。
他倜傥潇洒，扬州三年，留下了“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”、“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”一系列风流文字。
他深情又多情，为爱慕的张好好写下的《张好好诗并序》，为遗憾错过的女子写下“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。”，为素不相识的杜秋娘写下《杜秋娘诗》。
他文武双全，能注解的《孙子兵法》，能指点大唐江山，甚至敢吐槽曹操的不是。
他便是“小李杜”有之称的杜牧，古书上说：杜牧“美资容”、“好歌舞，风情颇张，不能自遏”，换句话说就是：就是不仅人长得美，而且爱美成癖。
想象一下，一个能上马安天下，下马做文章，一袭长衫，流连青楼的丰逸男子，怎么不令后人为之倾倒？
《诗剑风流杜牧传》写了杜牧的一生，真实、清晰、细致、生动，使杜牧这一人物饱满生动的呈现在读者面前。
数百年后，仰慕杜牧的陆游在《初冬杂题》里写道：
勋业文章意已阑，暮年不足是看山。
江南寺寺楼堪倚，安得身如杜牧闲。
是啊，这位青衫磊落的美男子，即便历经千万载，又怎能磨灭他独有风姿？
诗剑风流，不枉此生。
他出生显赫，家族里将相如云，京城谚云：“城南韦杜,去天尺五。”谓之韦、杜两氏皆为皇帝亲近之人，其中的杜便是他家。
他少时窘迫，自父亲早亡后，家境一落千丈，甚至到了采食野菜，寒夜无烛的地步，十一岁便以稚嫩的肩膀担负了家庭的重任。
他倜傥潇洒，扬州三年，留下了“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”、“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”一系列风流文字。
他深情又多情，为爱慕的张好好写下的《张好好诗并序》，为遗憾错过的女子写下“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。”，为素不相识的杜秋娘写下《杜秋娘诗》。
他文武双全，能注解的《孙子兵法》，能指点大唐江山，甚至敢吐槽曹操的不是。
他便是“小李杜”有之称的杜牧，古书上说：杜牧“美资容”、“好歌舞，风情颇张，不能自遏”，换句话说就是：就是不仅人长得美，而且爱美成癖。
想象一下，一个能上马安天下，下马做文章，一袭长衫，流连青楼的丰逸男子，怎么不令后人为之倾倒？
《诗剑风流杜牧传》写了杜牧的一生，真实、清晰、细致、生动，使杜牧这一人物饱满生动的呈现在读者面前。
数百年后，仰慕杜牧的陆游在《初冬杂题》里写道：
勋业文章意已阑，暮年不足是看山。
江南寺寺楼堪倚，安得身如杜牧闲。
是啊，这位青衫磊落的美男子，即便历经千万载，又怎能磨灭他独有风姿？
诗剑风流，不枉此生。
✋热门推荐