问：凡所有相。皆是虚妄。但有好境。取即成魔。何得著相兴心而希冥感耶。
答：修行力至。圣境方明。善缘所生。法尔如是。故将证十地。相皆现前。是以志切冥加。道高魔盛。或禅思入。微而变异相。或礼诵恳志。暂睹嘉祥。但了惟心。见无所见。若取之则心外有境。便成魔事。若舍之则拨善功能。无门修进。摩诃论云。若真若伪。惟自妄心现量境界。无有其实。无所著故。又若真若伪。皆一真如。皆一法身。无有别异。不断除故。智论云。不舍者。诸法中皆有助道力故。不受者。诸法实相毕竟空。无所得故。
-《万善同归集》
答：修行力至。圣境方明。善缘所生。法尔如是。故将证十地。相皆现前。是以志切冥加。道高魔盛。或禅思入。微而变异相。或礼诵恳志。暂睹嘉祥。但了惟心。见无所见。若取之则心外有境。便成魔事。若舍之则拨善功能。无门修进。摩诃论云。若真若伪。惟自妄心现量境界。无有其实。无所著故。又若真若伪。皆一真如。皆一法身。无有别异。不断除故。智论云。不舍者。诸法中皆有助道力故。不受者。诸法实相毕竟空。无所得故。
-《万善同归集》
你只要注意现在，了悟万法毕竟空，行住坐厨都不可得，但有不可得中如是得，就会妙用现前，一切的语言也都是涅槃妙心的作用，大智慧所讲出来的话都是妙用，平等的法界就是道，所以，我们待人处事要用这颗平等心，因为无量无边的妙用都离不开平等法界、一真法界。
——慧律法师在马祖道一禅师广录中开示
南无阿弥陀佛
——慧律法师在马祖道一禅师广录中开示
南无阿弥陀佛
其实我们在经教里常常说到，就是他们六根接触六尘境界，确确实实做到了，不起心、不动念。不起心、不动念就是寂灭相。你是不起心、不动念的这个心，看一切万法都是幻相，这个幻相佛讲很清楚，“一切法，无所有，毕竟空，不可得”，这个时候什么？彻底放下了。这什么境界？法身菩萨的境界，华严圆教初住以上就证得。证得，功夫有浅深不一样，浅的比较模糊，我看见了，不很清楚；功夫深的，我看到了，看得很清楚。
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