#佛学入门[超话]#《世法哲言》
(一)必识己方立人，何以故也?己之诸癖自难于解，如瞻己背终弗所见，为外人颇观，己藏己过乃人之常性，过甚则或离而不愿同谋，识己得之其弗觉，愧而求知，格得其德，方可立人，人皆敬之而助也。

必须认识自己才能真正成为一个人，这是什么道理呢? 为什么我们首先要认识自己才能真正成为一个人呢? 虽然我们现在每个人都认为自己是人，但有的人做的很多事情连动物都不如，有的人的本质可以说根本不是一个人的本质。因为有很多人都不了解自己，所以只有认识自己，才能成为一个真正的人。自己的错误、缺点，往往自己看不见，就是看见了也会自己原谅自己，自己难于理解自己，因为人有个我执性在里面，就正如想看自己的背，不管你用尽一切办法，你的头也伸不过去看见你自已的背，而别人则往往很容易把你的背看得清清楚楚，对错误缺点同样是如此，自己往往不容易发现，而局外人经常都会从各个方面暗暗地看到你的很多错误、缺点，加上为了讨得别人的喜欢，自己只得把自己的过失藏起来，以其遮盖，这就是人的常性。但是有的人做得很露骨，非常强硬、猛烈，因此称为过甚，长此以往，别人就不愿意和你在一起同谋共事，就觉得你这个人太自私、太不好了。如果我们认识到自己的不足，认识到自己的错误、缺点，以惭愧心去求得知识，那么，自己的格调自然就进入道德规范，这个时候就可以真正成为一个人了，人们看到你的行为境界以后，自然就很尊重你，个个都敬你而且愿意帮助你，因此，识己才能立人，立人才能得到帮助，一切世事才能圆满。

经常‮录记‬你开‮的心‬流日流‮的月‬干支，或者倒霉‮流的‬日流‮的月‬干支，‮观会‬察出来一‮的定‬规律。​‎ ͏ 

一般说来‮会你‬发现自‮特己‬别喜或者忌某个字，如‮遇果‬到带‮个这‬字多‮人的‬，一般来说就会‮别特‬喜/忌这‮人个‬。

这个和‮支干‬特性‮八，‬字格局‮一有‬定的关‮，系‬比如丙‮喜火‬壬，‮格官‬用印等等，但‮又是‬不完‮一全‬样，‮的有‬人财库喜刑冲‮有，‬的人讨‮驿厌‬马冲驰，细‮一节‬般人不好掌握，‮过通‬观察比‮容较‬易得出。

#阳光信用[超话]#[音乐] #阳光信用#

心静静心心自观，人善善人人自善。
不以己善而骄人，不以己能而作威。
万事莫如亲下手，万善莫如孝当头。
书到用时方恨少，人到难处方知善。
不以己善而骄人，不以己能而作威。
万事莫如亲下手，万善莫如孝当头。
书到用时方恨少，人到难处方知善。
寄言后世艰难子，积善厚德可立身。
善小不褒难为善，恶小不惩难除恶。
富贵者送人以财，仁善者送人以言.。
一生应惜少年时，厚德应从小善起。
瘦到梅花应有骨，善至正处自然香。
有善不扬终会弃，有恶不除终会扬。
久闻恶语必言恶，久闻善言必言善。
行善不可求扬名，积德不可求速成。
让人感动即是善，让人憎恶即是恶。