心理测试：哪双小白鞋让你心动？测测你下个月的桃花运如何？
哪双小白鞋让你心动？
测测你下个月的桃花运如何？
A、旺盛
...............................................................
你是一个很懂得享受生活的人与此同时在生活上对于很多事物你都是积极向上的，无论做什么事情有默契，总是很难对自己的收入满意，天性的有朝气，阳光思路敏捷，重情重义是你的优点。你下个月的桃花会比较旺盛。会有很多陌生人主动过来跟你搭讪，要求要联系方式。如果你觉得合适，你就给机会。不给的话也不用觉得遗憾，因为没有缘分。如果你有一个喜欢了好久的人，下个月的时候可能会有惊喜降临。下个月的爱情运势可以说是格外的好。只要把握住机会，单身的你可能会脱离，这个行列。
B、不错
在你的身边总会发生一些不可思议的事情,总是会带给你很多的惊喜，这是因为你的运气非常的好。所以下个月你的桃花运还是不错的，你走到大街上也会有些人看到你就脸红，你长得不算好看，但是你是一个心地善良的姑娘，你在生活中经常做很多的善举，这些让很多人看在眼里，那些人眼里你就是一个天使，所以这些人会在这段时间追求你，也要抓住机会哦。但是有一点要注意，你的耳根子有点软，对别人学不会拒绝。感觉不对的，一定要去拒绝他。爱情不是怜悯，更不是施舍。你要找到那个真正关心爱护自己的人。祝你幸福。
C、一般
你是一个很理性的人，所以你的行为几乎不会受到情绪的左右。但是这并不意味着你是一个没有感情的人，只是说明你在生活中的每一个决定都是深思熟虑的选择。对于感情显得非常保守，你不会轻易把自己交给别人。不会轻易接受别人的爱。在感情这个问题上，你显得比大多数人更成熟，考虑的更多。你不喜欢甜言蜜语，你更看重一个人的行动。热恋中的男女都会失去理智，觉得彼此就是对方的一切。但是你比较现实，没有面包的爱情是不会有结果。你是属于那种过日子的女孩子，不是活在梦里面的公主。所以下个月的桃花运不太好，但是你也不要着急，生活总会给你一个交代的。
D、旺盛
你是一个很感性的人，平日里的你有着丰富的感情，同时你也经常会有些情绪化。因此你在平日和别人接触的时候经常会带入自己的感情，而对待不同的人你也总是会有不同的态度。在别人的眼里，你是一个爱憎分明的人。你讨厌虚伪的逢迎，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢。对待感情，你表现得更加纯粹。如果和前任分开了，你不会再和他有一丝瓜葛。觉得这是对现任的尊重。更是对自己的尊重。如果爱上一个人，你会全心全意的付出。所以你不会原谅别人的背叛。虽说你的性格有点小极端，但这并不妨碍你的魅力。很多人看重就是你这点，所以你下个月桃花运特别好。你也会遇到那个对你忠诚，全心全意呵护你的那个人。
哪双小白鞋让你心动？
测测你下个月的桃花运如何？
A、旺盛
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你是一个很懂得享受生活的人与此同时在生活上对于很多事物你都是积极向上的，无论做什么事情有默契，总是很难对自己的收入满意，天性的有朝气，阳光思路敏捷，重情重义是你的优点。你下个月的桃花会比较旺盛。会有很多陌生人主动过来跟你搭讪，要求要联系方式。如果你觉得合适，你就给机会。不给的话也不用觉得遗憾，因为没有缘分。如果你有一个喜欢了好久的人，下个月的时候可能会有惊喜降临。下个月的爱情运势可以说是格外的好。只要把握住机会，单身的你可能会脱离，这个行列。
B、不错
在你的身边总会发生一些不可思议的事情,总是会带给你很多的惊喜，这是因为你的运气非常的好。所以下个月你的桃花运还是不错的，你走到大街上也会有些人看到你就脸红，你长得不算好看，但是你是一个心地善良的姑娘，你在生活中经常做很多的善举，这些让很多人看在眼里，那些人眼里你就是一个天使，所以这些人会在这段时间追求你，也要抓住机会哦。但是有一点要注意，你的耳根子有点软，对别人学不会拒绝。感觉不对的，一定要去拒绝他。爱情不是怜悯，更不是施舍。你要找到那个真正关心爱护自己的人。祝你幸福。
C、一般
你是一个很理性的人，所以你的行为几乎不会受到情绪的左右。但是这并不意味着你是一个没有感情的人，只是说明你在生活中的每一个决定都是深思熟虑的选择。对于感情显得非常保守，你不会轻易把自己交给别人。不会轻易接受别人的爱。在感情这个问题上，你显得比大多数人更成熟，考虑的更多。你不喜欢甜言蜜语，你更看重一个人的行动。热恋中的男女都会失去理智，觉得彼此就是对方的一切。但是你比较现实，没有面包的爱情是不会有结果。你是属于那种过日子的女孩子，不是活在梦里面的公主。所以下个月的桃花运不太好，但是你也不要着急，生活总会给你一个交代的。
D、旺盛
你是一个很感性的人，平日里的你有着丰富的感情，同时你也经常会有些情绪化。因此你在平日和别人接触的时候经常会带入自己的感情，而对待不同的人你也总是会有不同的态度。在别人的眼里，你是一个爱憎分明的人。你讨厌虚伪的逢迎，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢。对待感情，你表现得更加纯粹。如果和前任分开了，你不会再和他有一丝瓜葛。觉得这是对现任的尊重。更是对自己的尊重。如果爱上一个人，你会全心全意的付出。所以你不会原谅别人的背叛。虽说你的性格有点小极端，但这并不妨碍你的魅力。很多人看重就是你这点，所以你下个月桃花运特别好。你也会遇到那个对你忠诚，全心全意呵护你的那个人。
早早早[太阳][太阳]课标必背古诗文打卡第15篇来啦（含初中课标规定的61篇，高中课标规定的14篇，共75篇）！！
今日分享的是孟子的［鱼我所欲也］，《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。
孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。
其一，“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这几句论证说：生命是我珍爱的，但还有比生命更为我所珍爱的（指义），所以不能做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但还有比死亡更为我所厌恶的（指不义），所以有时对祸害（死亡）不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。
其二，“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”这几句论证说：如果没有比生命更为人们所珍惜的，那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的，那么凡是可以用来避免祸患（死亡）的事情哪样不能做呢!言外之意是：这样下去，人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗？这是从反面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。
其三，“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”这几句论证说：通过这样的手段（指不正当的手段）就可以保全生命，而有的人不愿意采用；通过这样的办法（指不正当的办法）就可以避免祸患（死亡），而有的人不愿意去干。所以，还有比生命更为人们所珍爱的（指义），还有比死亡更为人们所厌恶的（指不义）；不单是贤人有这种重义之心，而是人人都有，只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证，文章开头提出的中心论点就成立了。
为了使这种道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮，“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿，“呼尔”是大声呼喝着，“蹴尔”是用脚踢着。这几句说：只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命，不能得到就要饿死，如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃，哪怕是饥饿的过路人都不愿接受，如果是用脚踢着给别人吃，那就连乞丐都不屑要了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。
在孟子看来，“非独贤者有是心也，人皆有之”，人人都有这种重义之心，人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是，在现实生活中却并非都是如此，有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍，而在和平安宁的环境中却见利忘义。
文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出，社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢，万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗？华丽的住房也好，妻妾的侍奉也好，朋友的感激也好，这些都是身外之物，与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮，却为了这些身外之物而不顾廉耻，这是什么原因造成的，“此之谓失其本心”，孟子认为这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说：“是亦不可以已乎？”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
今日分享的是孟子的［鱼我所欲也］，《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。
孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。
其一，“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这几句论证说：生命是我珍爱的，但还有比生命更为我所珍爱的（指义），所以不能做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但还有比死亡更为我所厌恶的（指不义），所以有时对祸害（死亡）不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。
其二，“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”这几句论证说：如果没有比生命更为人们所珍惜的，那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的，那么凡是可以用来避免祸患（死亡）的事情哪样不能做呢!言外之意是：这样下去，人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗？这是从反面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。
其三，“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”这几句论证说：通过这样的手段（指不正当的手段）就可以保全生命，而有的人不愿意采用；通过这样的办法（指不正当的办法）就可以避免祸患（死亡），而有的人不愿意去干。所以，还有比生命更为人们所珍爱的（指义），还有比死亡更为人们所厌恶的（指不义）；不单是贤人有这种重义之心，而是人人都有，只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证，文章开头提出的中心论点就成立了。
为了使这种道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮，“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿，“呼尔”是大声呼喝着，“蹴尔”是用脚踢着。这几句说：只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命，不能得到就要饿死，如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃，哪怕是饥饿的过路人都不愿接受，如果是用脚踢着给别人吃，那就连乞丐都不屑要了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。
在孟子看来，“非独贤者有是心也，人皆有之”，人人都有这种重义之心，人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是，在现实生活中却并非都是如此，有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍，而在和平安宁的环境中却见利忘义。
文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出，社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢，万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗？华丽的住房也好，妻妾的侍奉也好，朋友的感激也好，这些都是身外之物，与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮，却为了这些身外之物而不顾廉耻，这是什么原因造成的，“此之谓失其本心”，孟子认为这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说：“是亦不可以已乎？”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
#秦淮世家# #好书推荐#
《秦淮世家》讲述的是秦淮河上两位刚烈女子的故事。
二春和小春是歌妓唐大嫂的女儿，长得标致可人。小春歌喉出众，成了歌女，唱得正红。上海钱商杨育权看中小春，多次调戏，遭到拒绝后，便怀恨在心，施毒计绑架并奸污了二春之后，又把二春施舍给保镖魏老八。二春伺机复仇，终于击毙魏老八，击伤杨育权，自己不幸也中弹身亡。杨育权变本加厉，对唐大嫂和小春施尽淫威，逼得母女苦不堪言。
秦淮河畔下层社会的人们气愤已极，联合起来了……
今日听书：https://t.cn/A6Xor1lq
《秦淮世家》讲述的是秦淮河上两位刚烈女子的故事。
二春和小春是歌妓唐大嫂的女儿，长得标致可人。小春歌喉出众，成了歌女，唱得正红。上海钱商杨育权看中小春，多次调戏，遭到拒绝后，便怀恨在心，施毒计绑架并奸污了二春之后，又把二春施舍给保镖魏老八。二春伺机复仇，终于击毙魏老八，击伤杨育权，自己不幸也中弹身亡。杨育权变本加厉，对唐大嫂和小春施尽淫威，逼得母女苦不堪言。
秦淮河畔下层社会的人们气愤已极，联合起来了……
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