你是否有过这样的经历？某一天遇到一件事，感觉之前在梦里有梦到过，但是却记不清什么时候梦到的；刚背过的单词，一转眼的功夫就忘记了……大脑是一个神奇又复杂的器官，它究竟是如何运作的？我们的脑与爱因斯坦、霍金等伟人又有什么不同？
台湾自然科学博物馆馆长“科学爸爸”孙维新博士现身中国科技馆，为大家带来一场别开生面的《走一趟心智的奇幻旅程》——谈「脑中乾坤」临展的策划理念讲座。讲座将于4月27日下午14点30分至16点举行，同时4月26日由中国科技馆主办的《脑中乾坤：心智的生物学》展览在中国科技馆短期展厅开幕。快跟随这位远道而来的“科学爸爸”一块儿进入神奇的脑中世界之旅吧！点击链接报名：https://t.cn/Rut58Zb
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现代物理学有一个最伟大的发现，那就是“物质就是能量”。这也是爱因斯坦对人类所作的最大贡献，他向我们揭示，物质只是能量的一种形式。
我们肉眼所见到的并非真实存在，肉眼看不到的才是真实的存在。说得更明白一点，我们看到房屋、墙壁、身体都不是真实的，它们只是纯粹的能量，由于电子的移动速度非常快，以致我们的肉眼看不出来，因而认为它们是一个实体。
物理学家研究了三百年，想找出物质的本质，当他们探索得愈深，就愈感到迷惑，他们简直无法相信，在物质的里面竟然什么都没有，物质的本质并非物质，而是能量。你的身体看起来好像是由固体物质所构成，以闪电般的速度穿梭在这些空间中的次原子，其实是一束束振动的能量。这些能量并不是随便任意振动，振动其实就是携带讯息，整个讯息场会把讯息传送到宇宙量子场创造物质世界我们所看的。
你生活所看到的一切都是来自思想，以及你思想所创造的结果。你的肉体、骨头与肌肉可被还原为百分之七十的水份以及没有多大价值的化学物质。然而，你的思想却使你成为你！
一念一世界
我们的每个思想和意念都负荷着不可思议的能量，这些能量会透过各种形式实践自己。你的思想会创造出疾病，也能治好疾病；你的思想能让你陷入痛苦，也能让你离苦得乐。思想创造出善与恶、美与丑、成功与失败、富有与贫穷、天堂与地狱……你生命经验的种种，通通都是你的思想所创造的。
所谓一念一世界。英国诗人米尔顿在《失乐园》有句名言：“心是居其位，只在一念间；天堂变地狱，地狱变天堂。”千万不要小看一个小小的念头，你的任何起心动念都可能改变整个世界。
现代物理学家说在微小的原子里存有巨大的能量。你的思想能量也是一样，相似的能量会吸引相似的能量，形成类似的“能量团”。当这些类似的“团”在宇宙中彼此穿梭、碰触，慢慢的聚合在一起，也就形成了物质，形成了我们的世界，这即是思想形成物质的原理。
每一个思想，即使只是小小的念头，也会变成一个东西，而每一样东西在一开始的时候也只是一个想法，也只是来自一个小小的念头。
勿以恶小而为之，勿因善小而不为。
不要轻忽你的恶念，说：“我只是无聊乱想，我只是说说而已，我想应该没什么关系。”即使是微不足道的火花，也可能烧掉整座森林。不要小看你的善念，说：“那只是一件小事，不算什么。”即使是小水滴，最后都可以注满整个大池子。人们为善、为恶，都在一念之间，变好、变坏，其实就在一个小小的念头上。
不要忽视小恶；火花尽管再小，都会烧掉像山那么高的干草堆；不要忽视小善，以为它们没有什么用；即使是小水滴，最后都可以注满大容器。
生活是由小事所组成的，没什么大事，但小事累积起来就成了大事。单单一个小小的善念也许看起来没什么，但光是那个念头即是大大的福报。单单一个小小的动作也许看起来没什么，但光是那个行动即是大大的善行。
思想具有能量，语言是有声的思想，所以语言具有很强振波。当我们说一些不中听、不吉祥的话时，常会听到人们说：“快闭上你的乌鸦嘴！”因为当负能量的语言一出，你已经在发出振波，更明白说，你是在吸引同频道的事件上门，这也就是为什么乌鸦嘴会特别灵验。
尤其是忿怒和怨恨时所说的话，那些话都带有很强的能量，再透过负向的振波，结果往往让人意想不到。你一定也听说过，某些人因为一时气愤，说出了重话，后来真的发生严重的后果。这种事情在医院的急诊室履见不鲜，比方夫妻吵架，然后妻子气愤的对先生骂道：“你去死啦！”结果先生真的就死了；父亲气呼呼地对孩子叫骂着：“有本事你就永远不要回来！”结果孩子真的因为一场意外就再也没有回去过。
有人或许会问：“我只是说说而已，又不是真的，有什么关系？”如果有人告诉你，说你最近身体的那些异常现象很像是癌症，你会怎么样？也许他也只是说说而已，但他的话对你真的一点关系都没有吗？
言语的力量
语言就是发出声音，这声音一天少说也要讲上几百句到几千句，不知不觉地就会影响到自己的情绪、心态和命运。
何话都要心存善意，而在措词用字上面也不要太重。我们谈吐时所用的字眼直接明确地影响我们的思想和情绪，一般人处理情绪的中心是右脑，语言中心在左脑。当右脑认知一个负面的情绪时，会越过并底体传递到语言中心，说出相应的字。同样的所以，你选择用什么字眼来表达就相当的重要。比方，如果有人触怒了你，你可以用“困扰”或“遗憾”的字眼来取代“气愤”或“忿怒”，想想看，当你改以“遗憾”二字时，你还会火冒三丈吗？
有道是：良言一句三冬暖，恶语一句九月霜。言语看似简单，但影响却相当深远。我们每个人都是魔法师，可以用言语对别人下咒，也可以用咒语帮助别人。更重要的是，你所下的每个咒语最后都会回到你自己身上，因为咒语是发自于你，你就是整个振波的中心，不是吗？
每个念头就像一颗种籽一样，在种籽里面，你无法看到大树，但只要你播下种籽，并持续浇水灌溉，种籽自然会把自己所需的东西，吸引到身边来，而成长茁壮。#一念一世界#
我们肉眼所见到的并非真实存在，肉眼看不到的才是真实的存在。说得更明白一点，我们看到房屋、墙壁、身体都不是真实的，它们只是纯粹的能量，由于电子的移动速度非常快，以致我们的肉眼看不出来，因而认为它们是一个实体。
物理学家研究了三百年，想找出物质的本质，当他们探索得愈深，就愈感到迷惑，他们简直无法相信，在物质的里面竟然什么都没有，物质的本质并非物质，而是能量。你的身体看起来好像是由固体物质所构成，以闪电般的速度穿梭在这些空间中的次原子，其实是一束束振动的能量。这些能量并不是随便任意振动，振动其实就是携带讯息，整个讯息场会把讯息传送到宇宙量子场创造物质世界我们所看的。
你生活所看到的一切都是来自思想，以及你思想所创造的结果。你的肉体、骨头与肌肉可被还原为百分之七十的水份以及没有多大价值的化学物质。然而，你的思想却使你成为你！
一念一世界
我们的每个思想和意念都负荷着不可思议的能量，这些能量会透过各种形式实践自己。你的思想会创造出疾病，也能治好疾病；你的思想能让你陷入痛苦，也能让你离苦得乐。思想创造出善与恶、美与丑、成功与失败、富有与贫穷、天堂与地狱……你生命经验的种种，通通都是你的思想所创造的。
所谓一念一世界。英国诗人米尔顿在《失乐园》有句名言：“心是居其位，只在一念间；天堂变地狱，地狱变天堂。”千万不要小看一个小小的念头，你的任何起心动念都可能改变整个世界。
现代物理学家说在微小的原子里存有巨大的能量。你的思想能量也是一样，相似的能量会吸引相似的能量，形成类似的“能量团”。当这些类似的“团”在宇宙中彼此穿梭、碰触，慢慢的聚合在一起，也就形成了物质，形成了我们的世界，这即是思想形成物质的原理。
每一个思想，即使只是小小的念头，也会变成一个东西，而每一样东西在一开始的时候也只是一个想法，也只是来自一个小小的念头。
勿以恶小而为之，勿因善小而不为。
不要轻忽你的恶念，说：“我只是无聊乱想，我只是说说而已，我想应该没什么关系。”即使是微不足道的火花，也可能烧掉整座森林。不要小看你的善念，说：“那只是一件小事，不算什么。”即使是小水滴，最后都可以注满整个大池子。人们为善、为恶，都在一念之间，变好、变坏，其实就在一个小小的念头上。
不要忽视小恶；火花尽管再小，都会烧掉像山那么高的干草堆；不要忽视小善，以为它们没有什么用；即使是小水滴，最后都可以注满大容器。
生活是由小事所组成的，没什么大事，但小事累积起来就成了大事。单单一个小小的善念也许看起来没什么，但光是那个念头即是大大的福报。单单一个小小的动作也许看起来没什么，但光是那个行动即是大大的善行。
思想具有能量，语言是有声的思想，所以语言具有很强振波。当我们说一些不中听、不吉祥的话时，常会听到人们说：“快闭上你的乌鸦嘴！”因为当负能量的语言一出，你已经在发出振波，更明白说，你是在吸引同频道的事件上门，这也就是为什么乌鸦嘴会特别灵验。
尤其是忿怒和怨恨时所说的话，那些话都带有很强的能量，再透过负向的振波，结果往往让人意想不到。你一定也听说过，某些人因为一时气愤，说出了重话，后来真的发生严重的后果。这种事情在医院的急诊室履见不鲜，比方夫妻吵架，然后妻子气愤的对先生骂道：“你去死啦！”结果先生真的就死了；父亲气呼呼地对孩子叫骂着：“有本事你就永远不要回来！”结果孩子真的因为一场意外就再也没有回去过。
有人或许会问：“我只是说说而已，又不是真的，有什么关系？”如果有人告诉你，说你最近身体的那些异常现象很像是癌症，你会怎么样？也许他也只是说说而已，但他的话对你真的一点关系都没有吗？
言语的力量
语言就是发出声音，这声音一天少说也要讲上几百句到几千句，不知不觉地就会影响到自己的情绪、心态和命运。
何话都要心存善意，而在措词用字上面也不要太重。我们谈吐时所用的字眼直接明确地影响我们的思想和情绪，一般人处理情绪的中心是右脑，语言中心在左脑。当右脑认知一个负面的情绪时，会越过并底体传递到语言中心，说出相应的字。同样的所以，你选择用什么字眼来表达就相当的重要。比方，如果有人触怒了你，你可以用“困扰”或“遗憾”的字眼来取代“气愤”或“忿怒”，想想看，当你改以“遗憾”二字时，你还会火冒三丈吗？
有道是：良言一句三冬暖，恶语一句九月霜。言语看似简单，但影响却相当深远。我们每个人都是魔法师，可以用言语对别人下咒，也可以用咒语帮助别人。更重要的是，你所下的每个咒语最后都会回到你自己身上，因为咒语是发自于你，你就是整个振波的中心，不是吗？
每个念头就像一颗种籽一样，在种籽里面，你无法看到大树，但只要你播下种籽，并持续浇水灌溉，种籽自然会把自己所需的东西，吸引到身边来，而成长茁壮。#一念一世界#
前段时间我读过一本哲学入门级的书：《大问题：简明哲学导论》。体会了一把差到家的读书体验。许多章节看完以后满脑子浆糊，谋杀了我好多脑细胞。当我看完书后再翻到目录，竟发现自己没有办法从目录联想到书中相当部分章节的内容，几乎等于白看！这本书完全没有拉近我和哲学的距离，反而让我对哲学心生恶感。老天在上！这可是我读的第一本哲学方面的书，它甚至让我觉得以后不会在读这方面的书了。
一个原因是这本书是从西方视角、西方立场来探讨哲学问题，有浓厚的西方文化背景。譬如说，作者花了很多时间去探讨宗教。这一西方哲学绕都绕不开，中国人却几乎完全不感兴趣的问题。文中介绍了从古希腊时期开始的男女众神，然后由多神教发展到一神教。宗教的仪式、传统和精神性。我硬着头皮往下看，却发现自己越看越无聊。往后的章节中，探讨的许多问题是我只听闻却没有真正接触过的：什么女性主义伦理学、形而上学与日常世界、主观真理与相对主义问题，等等。我发现自己光是要记住这些名词就不容易。作者的文学水平也实在不敢恭维（也有可能是翻译的水准太差），他远没有做到理论联系实际，用人民群众喜闻乐见的方式去讲一个吸引人的故事，而是在用破旧的留声机报流水账，还发出锈蚀的车轮旋转时的叽嘎声。而且大家的文化背景不一样，就算他联系了实际，那些实际例子恐怕也是我们所不能理解的。我读到一半的时候，还觉得作者的思维方式和看问题的出发点与我们中国人也大异其趣。我们的思想之泉，向径渭分明的两条河流，隔隔不入，无法交融。全书十一个章节，竟然只有一个章节，寥草的介绍了下世界上非西方哲学。写的也非常差劲，这才过去一个多月，我竟然已经忘了其中写的什么了。
幸运的是，两周之后，我又读了另外一本哲学书：傅佩荣的《哲学与人生》。这是我在《大问题》上撞墙后，又一次尝试着对哲学领域的迈进。我强烈向读者朋友推荐这本《哲学与人生》，他写的太棒了！颠覆又重塑了我相当部分的价值观。傅佩荣本身也是国学大师，他是以中国的理念，中国的角度，甚至于中国的哲学思想。旁征博引，先由浅入深再深入浅出的来诉说：哲学是什么？哲学发展的历史脉络。哲学有什么用处？西方哲学。中国哲学。哲学和我们人生的关系。这些发人深省的问题。傅先生的文笔真是优美，向春雨后扑面而来的清新空气。条分缕析，像秋收时整齐的麦田。还舒缓和谐，像晴朗天空中飘荡着的彩云。我原本只是出于丰富一下自己的知识面，而随便看一些哲学入门级的书。但这本《哲学与人生》真正把我带进了广阔而优美的哲学世界，引起了我对哲学全方面的兴趣。倒不是说我以后会去研究哲学问题，而是有机会，我一定会更广泛的涉猎哲学书籍，汲取相关知识。相比之下，那本《大问题》简直就是在猎杀哲学入门者！我差点被它腰斩！
傅先生能把这本书写的这么好！是和他学贯古今中西，广博的知识分不开的。以此为基础。联系我们生活中的实际，他又能用中国读者听得懂，易理解的语言，把问题说明白。作为一个作家，前者是基础，后者是手段。像那本《大问题》，知识或许也很丰富。但读起来实在龇牙拗口，枯燥乏味。 《哲学与人生》还不仅仅是一本哲学入门书，正像书名中所体现的，它也是一本能够起到指引我们人生方向的灵书。在书的后半章节中，作者试图向读者说明我们为什么要奋发向上，努力生活。既然人终究逃不过一死，儒家所倡导的那种入世努力又有什么意义呢？不是老庄中的那些得过且过不是更好吗？孔子和老子的哲学到底孰是孰非？在生活中又如何取舍？真难得，在这本书中，作者也会根据自己的人生经历，来进一步探讨这些问题。
《哲学与人生》是从中国的哲学角度来探讨哲学与人生的关系。在作者的眼中，不管西方哲学还是中国哲学，都是平等的。唯心主义和唯物主义也没有孰是孰非的问题。尤其对于后两者，作者用无可辩驳的逻辑推论，指出，其实两者都有不足之处。近代以来科学昌盛，唯物主义不断攻城略地。宗教及其思想日益退居人类社会的一隅，唯心主义其实也是在挣扎中度日，即使在西方，也是日渐疏离于主流社会。但是在现代生活中，各种心理疾病层出不穷。唯心主义在这方面可以起到疏导人心理的作用。
我以前对唯心主义是完全排斥的，自认是一个坚定的无神论者、唯物主义者。这本书虽然没有改变我这方面的信仰，但毫无疑问，消弭了我作为一个唯物主义者，毫无来由的傲气。爱因斯坦曾经说过：在人类探寻宇宙的过程中，要对未知领域保持敬畏之心。因为无论科学如何发展，也有太多的问题，是没有办法用科学的手段去说明的。我以前自以为看待问题很理智，其实这本身就是一种自傲。这种对自己以往自以为是的意识形态的重新自省，恐怕是我看这本书之后最大的所得。 https://t.cn/R2dLMb6
一个原因是这本书是从西方视角、西方立场来探讨哲学问题，有浓厚的西方文化背景。譬如说，作者花了很多时间去探讨宗教。这一西方哲学绕都绕不开，中国人却几乎完全不感兴趣的问题。文中介绍了从古希腊时期开始的男女众神，然后由多神教发展到一神教。宗教的仪式、传统和精神性。我硬着头皮往下看，却发现自己越看越无聊。往后的章节中，探讨的许多问题是我只听闻却没有真正接触过的：什么女性主义伦理学、形而上学与日常世界、主观真理与相对主义问题，等等。我发现自己光是要记住这些名词就不容易。作者的文学水平也实在不敢恭维（也有可能是翻译的水准太差），他远没有做到理论联系实际，用人民群众喜闻乐见的方式去讲一个吸引人的故事，而是在用破旧的留声机报流水账，还发出锈蚀的车轮旋转时的叽嘎声。而且大家的文化背景不一样，就算他联系了实际，那些实际例子恐怕也是我们所不能理解的。我读到一半的时候，还觉得作者的思维方式和看问题的出发点与我们中国人也大异其趣。我们的思想之泉，向径渭分明的两条河流，隔隔不入，无法交融。全书十一个章节，竟然只有一个章节，寥草的介绍了下世界上非西方哲学。写的也非常差劲，这才过去一个多月，我竟然已经忘了其中写的什么了。
幸运的是，两周之后，我又读了另外一本哲学书：傅佩荣的《哲学与人生》。这是我在《大问题》上撞墙后，又一次尝试着对哲学领域的迈进。我强烈向读者朋友推荐这本《哲学与人生》，他写的太棒了！颠覆又重塑了我相当部分的价值观。傅佩荣本身也是国学大师，他是以中国的理念，中国的角度，甚至于中国的哲学思想。旁征博引，先由浅入深再深入浅出的来诉说：哲学是什么？哲学发展的历史脉络。哲学有什么用处？西方哲学。中国哲学。哲学和我们人生的关系。这些发人深省的问题。傅先生的文笔真是优美，向春雨后扑面而来的清新空气。条分缕析，像秋收时整齐的麦田。还舒缓和谐，像晴朗天空中飘荡着的彩云。我原本只是出于丰富一下自己的知识面，而随便看一些哲学入门级的书。但这本《哲学与人生》真正把我带进了广阔而优美的哲学世界，引起了我对哲学全方面的兴趣。倒不是说我以后会去研究哲学问题，而是有机会，我一定会更广泛的涉猎哲学书籍，汲取相关知识。相比之下，那本《大问题》简直就是在猎杀哲学入门者！我差点被它腰斩！
傅先生能把这本书写的这么好！是和他学贯古今中西，广博的知识分不开的。以此为基础。联系我们生活中的实际，他又能用中国读者听得懂，易理解的语言，把问题说明白。作为一个作家，前者是基础，后者是手段。像那本《大问题》，知识或许也很丰富。但读起来实在龇牙拗口，枯燥乏味。 《哲学与人生》还不仅仅是一本哲学入门书，正像书名中所体现的，它也是一本能够起到指引我们人生方向的灵书。在书的后半章节中，作者试图向读者说明我们为什么要奋发向上，努力生活。既然人终究逃不过一死，儒家所倡导的那种入世努力又有什么意义呢？不是老庄中的那些得过且过不是更好吗？孔子和老子的哲学到底孰是孰非？在生活中又如何取舍？真难得，在这本书中，作者也会根据自己的人生经历，来进一步探讨这些问题。
《哲学与人生》是从中国的哲学角度来探讨哲学与人生的关系。在作者的眼中，不管西方哲学还是中国哲学，都是平等的。唯心主义和唯物主义也没有孰是孰非的问题。尤其对于后两者，作者用无可辩驳的逻辑推论，指出，其实两者都有不足之处。近代以来科学昌盛，唯物主义不断攻城略地。宗教及其思想日益退居人类社会的一隅，唯心主义其实也是在挣扎中度日，即使在西方，也是日渐疏离于主流社会。但是在现代生活中，各种心理疾病层出不穷。唯心主义在这方面可以起到疏导人心理的作用。
我以前对唯心主义是完全排斥的，自认是一个坚定的无神论者、唯物主义者。这本书虽然没有改变我这方面的信仰，但毫无疑问，消弭了我作为一个唯物主义者，毫无来由的傲气。爱因斯坦曾经说过：在人类探寻宇宙的过程中，要对未知领域保持敬畏之心。因为无论科学如何发展，也有太多的问题，是没有办法用科学的手段去说明的。我以前自以为看待问题很理智，其实这本身就是一种自傲。这种对自己以往自以为是的意识形态的重新自省，恐怕是我看这本书之后最大的所得。 https://t.cn/R2dLMb6
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